দার্শনিক আনন্দ পূর্ব থেকে বিকিরণ করে।

এমন একটি জীবন্ত পরিবেশে যেখানে বাইরের জগৎ মানবিক মূল্যবোধের সংজ্ঞাকে প্রাধান্য দেয়, গঠন করে এবং অনিবার্যভাবে প্রভাবিত করে, সেখানে দর্শনের অবস্থান কোথায়? অথবা, আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য নির্ধারণে দর্শনের কি এখনও কোনও অর্থ আছে?

এই প্রশ্নের কোন একক উত্তর নেই, তবে দর্শনের মাধ্যমে সামাজিক সমস্যাগুলি অন্বেষণ, প্রচার এবং সমাধান করা, যেমনটি ইস্টার্ন স্কুল কর্তৃক আয়োজিত দর্শনের ক্লাসগুলিতে হয়, একটি উপযুক্ত, যদিও অস্থায়ী, কিন্তু সাহসী এবং আশাব্যঞ্জক পথ।

সম্প্রতি, ডঃ গিয়াপ ভ্যান ডুওং এবং মাস্টার হোয়াং ফু ফুওং-এর সভাপতিত্বে ইস্টার্ন স্কুল অফ ফিলোসফি আধুনিক জীবনে অস্তিত্ববাদের উপর একটি কোর্সের আয়োজন করে। চার দিনের সংক্ষিপ্ত এই কোর্সে জিন-পল সার্ত্র, মার্টিন হাইডেগার, ফ্রিডরিখ নিৎশে, আলবার্ট কামু এবং কিয়েরকেগার্ডের মতো দার্শনিকদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং কাজের উপর আলোকপাত করা হয়েছিল। কোর্সটি শীর্ষস্থানীয় দার্শনিক বুই ভ্যান ন্যাম সন এবং ডুওং আন জুয়ান, হোয়াং ফু ফুওং, ট্রুং ট্রং হিউ, নগুয়েন সি নগুয়েন, ফাম ডিউ হুওং এবং গিয়াপ ভ্যান ডুওং সহ অন্যান্য গবেষকরা পড়ান।

দার্শনিক বুই ভ্যান নাম সন (বসে আছেন) তার সহপাঠীদের সাথে।

যেমন ত্রং ডং নিজেই বলেছেন, এটি এমন একটি স্থান যা "শুধু জ্ঞানই প্রদান করে না, বরং শেখার, বিতর্ক করার এবং জীবনে দর্শন অনুশীলনের জন্য একটি ভাগ করা স্থানও তৈরি করে...", এবং এখানে আসা শিক্ষার্থীরা একটি সাধারণ আধ্যাত্মিক সূত্র ভাগ করে নেয়: দর্শনের প্রতি ভালোবাসা। তাদের বৌদ্ধিক বোঝা পরিবর্তিত হয়; কেউ কেউ শুরু থেকেই এখানে আছেন, আবার কেউ কেউ কয়েক দশক ধরে দর্শনের জগতে হারিয়ে গেছেন... কিন্তু সকলেই এই চিন্তায় ভারাক্রান্ত যে জীবন দর্শনের সাথে, নাকি দর্শন ছাড়া কেমন হবে?

এখানে, সার্ত্র, হাইডেগার, নিটশে... এর মতো দৈত্যদের চরিত্রগুলি বক্তৃতার মাধ্যমে একের পর এক ফুটে উঠবে। সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার প্রত্যাখ্যানকারী সার্ত্র কীভাবে সেই সময়ে দার্শনিক "সিংহাসনে" আরোহণ করেছিলেন? হাইডেগার কীভাবে মানুষকে উদাসীনতা এবং শীতলতা বোধ করাতেন? এবং শূন্যতার মুখোমুখি হওয়ার সময় নিটশে মানব চেতনাকে নাড়া দেওয়ার জন্য কী ধরণের চিন্তাভাবনা ব্যবহার করেছিলেন...? এবং শুধু তাই নয়, অস্তিত্ববাদী চিন্তার ইতিহাসের আন্তঃসংযোগের মাধ্যমে দার্শনিক ইতিহাসের একটি প্যানোরামাও উপস্থাপন করা হয়েছে।

মানুষ আসলে দর্শন ছাড়াই বাঁচতে এবং বেড়ে উঠতে পারে, কিন্তু দর্শনের সাথে বেঁচে থেকে এবং বেড়ে ওঠার মাধ্যমেই কি কেউ আরও "মানুষ" হয়ে ওঠে, এটা বলা কি খুব বেশি অহংকার? গণিতের মতো একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর খোঁজা অবাস্তব হবে, কিন্তু ঠিক এই কারণেই অনেক শিক্ষার্থী ঠান্ডা, বৃষ্টির দিনে উত্তর খুঁজতে হো চি মিন সিটি থেকে উত্তরে ভ্রমণ করে, আশা করে যে ইস্টার্ন স্কুলে এই অনিশ্চয়তা ছড়িয়ে পড়বে না।

বাস্তবে, আজও অনেক সংগঠন বক্তৃতা এবং বিকেন্দ্রীভূত দর্শনের ক্লাস পরিচালনা করে। তবে, ডং স্কুলকে অনন্য করে তোলে দার্শনিক প্রতিফলনের ধারাবাহিকতা। কোনও বাধা নেই; প্রভাষক এবং ছাত্র উভয়ই কোর্স জুড়ে সর্বদা এবং সর্বত্র একসাথে চিন্তাভাবনা এবং অনুসন্ধানের ধারা অব্যাহত রাখে। ক্লাসের বাইরের বক্তৃতা এবং গল্পগুলি কেবল বিশুদ্ধ দর্শন নয় বরং সমসাময়িক অস্তিত্বের কঠোর বাস্তবতা সম্পর্কে সতর্কীকরণ হিসাবেও কাজ করে। এর মধ্যে রয়েছে বর্তমান সময়ে ক্যামুর অযৌক্তিকতা নিয়ে আলোচনা করার সময় অন্টোলজির বহির্মুখীকরণ, যেমনটি ফাম ডিউ হুওং উপস্থাপন করেছেন; হাইডেগারের লেন্স দিয়ে দেখা সমসাময়িক সহিংসতা এবং উদাসীনতার স্মারক, যেমনটি ডুওং আন জুয়ান উপস্থাপন করেছেন ... এবং দর্শনের সীমানা ক্রমাগত প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে সমসাময়িক চাপকে প্রতিফলিত করে এমন অনেক বিষয়বস্তু। একাডেমিক কার্যকলাপের এমন একটি মডেল অবশ্যই অনেকেই অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করেছিলেন এবং ইস্টার্ন স্কুলের উপস্থিতি সত্যিই "কেবল এখন এটি দেখছি, কিন্তু ইতিমধ্যেই এটি সম্পর্কে কয়েকদিন ধরে নিশ্চিত বোধ করছি" এর একটি উদাহরণ।

দর্শনের অসংখ্য পথ আছে, এবং Trường Đông তাদের মধ্যে একটি। অনেক কারণে, কিছু মানুষ আসবে এবং যাবে, আবার কেউ কেউ থাকবে, কিন্তু যাই হোক না কেন, আমরা যদি একসাথে চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে না পৌঁছাই, তবুও একে অপরের মধ্যে দর্শনের এক দুর্দান্ত রাজ্য অবশ্যই থাকবে!

সূত্র: https://thoidai.com.vn/niem-vui-triet-hoc-lan-toa-tu-truong-dong-218446.html