মহিলা সঙ্গীতশিল্পীরা চাম সঙ্গীতে "মোহিত"।

(VHQN) - সত্তর বছর বয়সে পৌঁছানোর পরও, যখনই চাম সঙ্গীতের প্রসঙ্গ আসে, সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচ উৎসাহের সাথে ঘন্টার পর ঘন্টা আড্ডা দিতে পারেন। ৪০ বছরেরও বেশি সময় আগে একটি সৌভাগ্যবশত সাক্ষাতের ফলে তিনি কোয়াং নাম প্রদেশের বিরল চাম সঙ্গীত গবেষকদের একজন হয়ে ওঠেন।

মাই সন উপত্যকায় সুরকার ভ্যান থু বিচ এবং চাম ভাস্কর থাচ ট্রুং তুয়েন। ছবি: শিল্পীর সরবরাহকৃত।

"খুল খোলার চাবিকাঠি" চাম সঙ্গীত

গল্পটি শুরু হয় সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচের "দ্য প্রসেস অফ ইন্টারঅ্যাকশন অ্যান্ড ট্রান্সফর্মেশন অফ চাম অ্যান্ড ভিয়েতনামী মিউজিক" প্রবন্ধ দিয়ে (যা ২০২৩ সালের মে মাসে কোয়াং নাম সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল)। এই প্রবন্ধটি ১২টি কাজের মধ্যে একটি যা সঙ্গীত সমালোচনার ক্ষেত্রে ভিয়েতনাম সঙ্গীত পুরস্কার অনুষ্ঠানে (২০২৪ সালের শেষে ভিয়েতনাম সঙ্গীতজ্ঞ সমিতি দ্বারা আয়োজিত) ভ্যান থু বিচের নাম ঘোষণা করতে সাহায্য করেছিল।

২০০৪ সালে প্রকাশিত তার প্রথম বই "মিউজিক ইন দ্য রিচুয়ালস অফ দ্য চাম ব্রাহ্মণ পিপল" (ন্যাশনাল এথনিক কালচার পাবলিশিং হাউস - হ্যানয় ) এর পর থেকে, সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচের কেন্দ্রীয় এবং স্থানীয় বিশেষায়িত সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনে আরও অনেক মূল্যবান গবেষণামূলক কাজ প্রকাশিত হয়েছে।

ভ্যান থু বিচের চাম সঙ্গীতের প্রতি তীব্র আবেগ রয়েছে। খুব ছোটবেলা থেকেই, প্রাচীন রাজধানী ত্রা কিউ, মাই সন অভয়ারণ্য, চাম ভাস্কর্য জাদুঘর এবং তাদের অমূল্য মূল্য সঙ্গীতশিল্পীকে মোহিত করেছে।

"চম্পা সভ্যতার স্বর্ণযুগের সাক্ষী ভূমি কোয়াং নাম প্রদেশে বসবাস করে, আমি, যা অবশিষ্ট আছে তার প্রতি ভালোবাসা থেকে, চম্পা শিল্প ও সঙ্গীতের এক ঝলক অন্বেষণ করার উদ্যোগ নিয়েছি," মহিলা সঙ্গীতশিল্পী শেয়ার করেছেন।

১৯৯০-এর দশকে অল্প কিছু গবেষকের উপস্থিতিতে এমন একটি ক্ষেত্রে প্রবেশের সময়, তিনি অসংখ্য বাধার সম্মুখীন হন, বিশেষ করে যেহেতু চাম সম্প্রদায় তাদের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ভাগ করে নেওয়ার ক্ষেত্রে খুব কাছাকাছি ছিল।

গ্রামবাসীদের কথাগুলো তার স্পষ্ট মনে আছে, যেখানে তিরস্কার করা হয়েছিল, "অনেক লোক এটি সম্পর্কে জানতে এসেছে, কিন্তু কোনও সাড়া পাওয়া যায়নি।" এই সতর্কতা তাকে বুঝতে সাহায্য করেছিল যে, চাম সঙ্গীতের ভান্ডার খোলার "চাবি" পেতে, আন্তরিকতা এবং ধৈর্যের চেয়ে ভালো আর কিছুই হতে পারে না।

"মানুষ যখন আপনার উপর আস্থা রাখে, তখন তারা যেকোনো কিছু শেয়ার করবে। আমি ভাগ্যবান যে আমি চাম জনগণের লোকসঙ্গীত এবং আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে মূল্যবান উপকরণ রেকর্ড, চিত্রগ্রহণ এবং সংরক্ষণ করেছি," সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচ বলেন।

চাম সঙ্গীত উপাদান

সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচ তার গবেষণায় যত গভীরভাবে ডুবে যেতেন, চাম সঙ্গীতশিল্পীদের প্রজন্মের ধীরে ধীরে বিলুপ্তির বাস্তবতা নিয়ে তিনি ততই উদ্বিগ্ন হতেন, যখন পরবর্তী প্রজন্ম খুব কম আগ্রহ দেখাত।

মহিলা সঙ্গীতশিল্পী ভ্যান থু বিচের লেখা চাম সঙ্গীত গবেষণার উপর বই।

পণ্ডিত থিয়েন সান কান, শিল্পী ট্রুং টন - অতীতে মাই সন অভয়ারণ্যে তার রহস্যময় সারানাই হর্ন বাজানোর জন্য বিখ্যাত... সকলেই মারা গেছেন, তাকে অনেক দুঃখের সাথে রেখে গেছেন।

সঙ্গীতজ্ঞ ভ্যান থু বিচের মতে, সৌভাগ্যবশত, দীর্ঘদিন ধরে, কোয়াং নাম কারিগর ট্রুং টনকে মাই সন মন্দির কমপ্লেক্সে শিক্ষা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যার ফলে অনেক স্থানীয় এবং বিদেশী পর্যটক চাম সঙ্গীতের ভান্ডার সম্পর্কে জানার সুযোগ পেয়েছিলেন। চাম লোকনৃত্যও আরও ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল।

"সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, আরও গবেষক এবং প্রভাষক চাম উৎসব এবং কাটে উৎসবের মতো সঙ্গীত কার্যক্রম সংগ্রহ, রেকর্ড এবং চিত্রগ্রহণ করেছেন এবং ঐতিহ্যবাহী চাম সঙ্গীত প্রকাশনা প্রকাশ করেছেন। অনেক সঙ্গীতজ্ঞ তাদের সমসাময়িক রচনায় চাম সঙ্গীতকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা সম্প্রদায়ের কাছে এটি ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করেছে।"

"তবে, গবেষণা, সংগ্রহ এবং প্রচার প্রচেষ্টা এখনও অনেক সীমাবদ্ধতার সম্মুখীন। অতএব, চাম সঙ্গীতের পুনরুদ্ধার এবং প্রচারের জন্য পদ্ধতিগত পদক্ষেপ প্রয়োজন। এটি কেবল ব্যক্তিগত সংগ্রহ এবং রেকর্ডিংয়ের মধ্যেই থেমে থাকা উচিত নয়, বরং কেন্দ্রীয় স্তর থেকে তৃণমূল পর্যন্ত দীর্ঘমেয়াদী বিনিয়োগ প্রয়োজন, যেমন: স্কুল, থিয়েটার এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক বিনিময় কার্যক্রমে চাম সঙ্গীত প্রবর্তন করা," সঙ্গীতজ্ঞ ভ্যান থু বিচ বিশ্লেষণ করেছেন।

ঐতিহ্যবাহী শিল্পের মূল্য পুনর্গঠন

চাম সঙ্গীতের উপর তার গবেষণায়, এই মহিলা সঙ্গীতশিল্পী এমন এক নিমজ্জন এবং অভিজ্ঞতার যাত্রা শুরু করেছিলেন যা খুব কম লোকই পেয়েছে। গোলাপী তরমুজ সম্পর্কে রন্ধনসম্পর্কীয় গল্পটি একটি বেশ আকর্ষণীয় উদাহরণ।

মিসেস বিচ বর্ণনা করেন যে যখন চাম জনগণ স্যুপ রান্না করে, তখন তারা তরমুজ গুঁড়ো করার জন্য হাতুড়ি ব্যবহার করে, যা স্যুপকে আরও মিষ্টি এবং সুস্বাদু করে তোলে। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে টেবিলের পরিবর্তে মাটিতে বলিদানের রীতি চাম সংস্কৃতির আরেকটি অনন্য দিক।

চাম সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করে তিনি যেভাবে বাস্তবতায় নিজেকে নিমজ্জিত করেছিলেন, তাতে ভ্যান থু বিচ ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের জন্য কথা বলার এবং গঠনমূলক সমালোচনা করার দায়িত্ব অনুভব করেছিলেন।

"চাম সঙ্গীত এবং নৃত্য পরিবেশন সম্পর্কে দুঃখজনক ভুল বোঝাবুঝি রয়েছে। একজন সঙ্গীত গবেষক হিসেবে, আমার প্রকাশিত বইগুলি ছাড়াও, আমি নিবন্ধ লিখতে এবং গবেষণা চালিয়ে যাব যে বিষয়গুলি অনেক লোক দীর্ঘদিন ধরে ভুলভাবে বিশ্বাস করে আসছে তা স্পষ্ট করার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, চাম সঙ্গীতের পরিবেশনার স্থান হল মেঝেতে বিছিয়ে রাখা একটি মাদুরের উপর। তবুও, আজকাল, অনেক জায়গায় শিল্পীদের দাঁড় করিয়ে ঘি-নাং ঢোল বাজানো হয় অথবা নাচের সময় প্যারা-নাং ঢোল ধরে রাখা হয়, বিশ্বাস করে যে এটিই এটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তোলে। এর ফলে কেবল চাম সঙ্গীত তার সারাংশ হারায় এবং তার অন্তর্নিহিত পরিচয় ম্লান হয়ে যায়," তিনি দুঃখ প্রকাশ করেন।

আরেকটি সাধারণ ভুল ধারণা, যা গবেষক ভ্যান থু বিচের মতে সংশোধন করা প্রয়োজন, তা হল, অনেকেই প্রাচীন অপ্সরা নৃত্যশিল্পীদের "দুই-টুকরা" পোশাক পরিহিত থাকার চিত্রটিকে ভুল বোঝেন। এই পোশাকগুলি কেবল রাজদরবারে, সম্রাটের সেবা করার জন্য ব্যবহৃত হত।

প্রকৃতপক্ষে, পাখার নৃত্য, টুপি নৃত্য, অথবা জল বহনকারী নৃত্যের মতো নৃত্যগুলি সবই ভদ্র এবং একটি "বিচক্ষণ সংস্কৃতি" প্রতিফলিত করে। জাদুঘরে চাম মূর্তিগুলি অধ্যয়ন করার সময়, মূর্তিগুলিতে চিত্রিত পোশাকের শালীনতা স্পষ্টভাবে দেখা যায়, কাপড়ের পাতলা স্তর দেখা যায়, কিছুটা প্রকাশক আধুনিক চাম নৃত্য শৈলী নয় যা অনেকে ভুল করে ঐতিহ্যবাহী চাম নৃত্য বলে বিশ্বাস করতে পারে।

"ভবিষ্যতে, আমি চাম শিল্পের প্রকৃত প্রকৃতি পুনঃসংজ্ঞায়িত করার লক্ষ্যে নিবন্ধ লিখতে থাকব। এর মাধ্যমে, আমি আশা করি মানুষকে সঠিক ধারণা পেতে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে চাম সঙ্গীত ও নৃত্যের মূল্যবোধের ভুল উপস্থাপনা এবং প্রচার এড়াতে সাহায্য করব," মহিলা সঙ্গীতশিল্পী শেয়ার করেছেন।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html