কি'নহ গ্রামের বাসিন্দারা হাতলসহ প্রাচীন মাটির ফুলদানি সংরক্ষণ করেন। ছবি: আলাং নুগোক
কি'নন - অতীতের ধ্বংসাবশেষ
যখন (পূর্বতন) তাই জিয়াং জেলা (বর্তমানে হং সন কম্যুন)-এর আ সান কম্যুনে অবস্থিত কো তু জনগোষ্ঠীর প্রাচীন গ্রাম কি'নহ-এর কথা উল্লেখ করা হয়, তখন অনেকেই অবাক হয়ে ভাবেন: লাওস সীমান্তবর্তী এমন একটি প্রত্যন্ত ও বিচ্ছিন্ন স্থানে স্থানীয় সম্প্রদায় কীভাবে মৃৎশিল্পের বিকাশ ঘটাতে পারল? এটি কি এই সম্প্রদায়ের একটি অনন্য শিল্পকলা, নাকি ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের প্রক্রিয়ার মাধ্যমেই এর উদ্ভব ঘটেছে?
কিন্তু কি'নহ সম্পর্কে মজার ব্যাপার হলো যে, ছয় প্রজন্মের বেশি সময় ধরে অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, এই মৃৎশিল্পটি অতীতের এক টিকে থাকা নিদর্শন হিসেবে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে টিকে আছে।
কি'নন গ্রামের বয়স্করাও সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর দিতে পারেন না। তাদের অস্পষ্ট স্মৃতি থেকে জানা যায়, অতীতে নিম্নভূমি থেকে উচ্চভূমি এবং প্রতিবেশী লাওসের সাথে আন্তঃআঞ্চলিক বাণিজ্যের ফলেই গ্রামবাসীরা মৃৎশিল্প শিখেছিল, যা তারা পরবর্তীকালে তাদের বংশধরদের কাছে হস্তান্তর করেছিল।
জনাব আলাং লিনের 'পুরাকীর্তির বাড়ি'-র ভেতরে বিভিন্ন ধরনের কলস ও হাঁড়ি সাজিয়ে রাখা হয়েছে। ছবি: আলাং নগুওক
অন্য একটি গল্প থেকে জানা যায় যে, মৃৎশিল্পের প্রথম উদ্ভাবক ছিলেন গ্রামের এক যুবতী, যিনি মূলত দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য এটি তৈরি করতেন।
কি'নন গ্রামের পার্টি শাখার সম্পাদক জনাব ব্লিং নোই জোর দিয়ে বলেন যে, গ্রামে তৈরি মৃৎশিল্পের কাঁচামাল শুধুমাত্র ক'উল উপত্যকা থেকেই সংগ্রহ করা হয়। এই হালকা হলুদ মাটি জলের সাথে ভালোভাবে মেশানোর পর, পছন্দসই মৃৎপাত্রের আকার দেওয়ার আগে হামানদিস্তা দিয়ে পিষে মসৃণ করতে হয়।
“সমস্ত মৃৎশিল্পের পণ্য হাতে তৈরি এবং শুকানো ও পোড়ানোর পর চুল্লি থেকে বের করা হয়। মৃৎশিল্পের জন্য কোনো সাধারণ ছাঁচ নেই, তাই কারিগররা তাদের নিজস্ব অনুপ্রেরণা অনুযায়ী পণ্য তৈরি করতে পারেন। অতীতে, কি'নন গ্রামের মৃৎপাত্র পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলোতে বিক্রি করা হতো এবং এমনকি চাল, ব্রোকেড ও অ্যাগেটের বিনিময়ে লাওসের কিছু গ্রামেও নিয়ে যাওয়া হতো,” জনাব নোই জানান।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে কি'নন গ্রামে মাত্র কয়েকজন লোক মৃৎশিল্প তৈরি করে আসছে। গ্রামের কারিগরদের দ্বারা পূর্বে নির্মিত প্রায় সমস্ত মৃৎশিল্পের নিদর্শন ঐতিহ্যবাহী গোষ্ঠীগৃহের (গুওল) ভেতরের একটি স্থানে প্রদর্শন করা হয়।
প্রতিটি গাঢ় রঙের মাটির পাত্র যত্ন সহকারে পাশাপাশি রাখা হয় এবং কি'নহ-এর কো তু সম্প্রদায়ের লোকেরা সাদা চুন ব্যবহার করে হস্তনির্মিত পণ্যটির নাম লিপিবদ্ধ করেন, যা গ্রামটির সভ্যতার এক সাক্ষ্য। এই মৃৎপাত্রগুলো এখন এক বিগত স্বর্ণযুগের নিদর্শন হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।
বিশেষ সময়ে, কো তু জনগোষ্ঠীর মৃৎশিল্পের নমুনাগুলো পর্যটন পণ্যে পরিণত হয়েছে, যা তাদের সংস্কৃতি অন্বেষণ ও জানতে আসা দর্শনার্থীদের সেবা দিয়ে থাকে।
ঐশ্বরিক সত্তার মূর্ত প্রতীক
কো তু জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা প্রাচীন কলস, পাত্র, ঘণ্টা এবং ব্রোকেড বস্ত্র—সবগুলোরই একটি স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক তাৎপর্য রয়েছে। এই নিদর্শনগুলোকে সর্বদা দেব-দেবীর ‘প্রতিমূর্তি’ হিসেবে গণ্য করা হয়, যারা পরিবারের সদস্যদের রক্ষা করেন।
এই হস্তনির্মিত মাটির পাত্রগুলো কি'নন গ্রামের মানুষের হাতে তৈরি। ছবি: আলাং নুগোক
এর একটি সাধারণ উদাহরণ হলো কলস। শত শত বছর ধরে সংরক্ষিত প্রাচীন কলসগুলো পরিবারের কর্তা না হলে বহিরাগতদের জন্য পাওয়া খুব কঠিন। এর কারণ একদিকে যেমন এই প্রাচীন কলসগুলোর উচ্চ মূল্য, তেমনই অন্যদিকে কো তু জনগোষ্ঠীর আত্মায় বিশ্বাস এবং তাদের অসম্মান করার জন্য ঐশ্বরিক শাস্তির ভয়।
অনেক বছর আগে, আমরা কোয়াং নাম প্রদেশের পার্বত্য অঞ্চলের প্রাচীন জিনিসপত্র সংগ্রহে বিশেষজ্ঞ কো তু কারিগর জনাব আলাং লিনের বাড়িতে গিয়েছিলাম। আমাদের কথোপকথনের শুরুতে, বিশেষ করে প্রাচীন জিনিসগুলোর ছবি তোলার অনুরোধ করার আগেই, জনাব আলাং লিন দ্রুত একটি ধূপকাঠি জ্বালিয়ে আত্মাদের কাছ থেকে অনুমতি চাওয়ার জন্য 'প্রতিবেদন' নামক একটি আচার পালন করেন।
সেই সময়ে, জনাব লিনের বাড়ি প্রায় ১০০টি প্রাচীন কলস, পাত্র এবং ঘণ্টায় পরিপূর্ণ ছিল... তিনি কয়েক দশক ধরে এই প্রত্নবস্তুগুলো সংগ্রহ করে সেগুলোকে এক অনন্য পারিবারিক ঐতিহ্যে পরিণত করেছিলেন।
অন্য এক ঘটনায়, (পূর্বতন) - বর্তমান ডং জিয়াং কম্যুনের অন্তর্গত আ রুইহ কম্যুনের আ দিয়েউ গ্রামে, আমরা কো তু সম্প্রদায়ের মানুষদের কাঠের খাটের ভেতরে প্রাচীন কলস ও হাঁড়ি 'সংরক্ষণ' করে, তারপর সাবধানে তালাবদ্ধ করতে দেখেছিলাম। অপেক্ষাকৃত কম মূল্যবান কিছু কলস পূর্বপুরুষদের পূজার বেদীতে পরিপাটি করে রাখা ছিল এবং অত্যন্ত কঠোরভাবে সংরক্ষিত ছিল।
পুরাকীর্তি বিষয়ে জ্ঞান থাকায় কাতু জনগোষ্ঠী একটি কলসির উপরিভাগের নকশা, ডিজাইন এবং মৃৎপাত্রের উপাদান দেখেই সেটির বয়স ও মূল্য নির্ধারণ করতে পারে। অঞ্চলগুলোর মধ্যে শত শত বছরের সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের ফলে এই শনাক্তকরণ প্রক্রিয়াটি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে।
ঐতিহ্যবাহী জার (চে) পশ্চিম কুয়াং প্রদেশের Cơ Tu সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি উপহার হয়ে উঠেছে। ছবি: ALĂNG NGƯỚC
দং জিয়াং জেলার (পুরাতন) গণ কমিটির প্রাক্তন চেয়ারম্যান গিয়া ই কং-এর মতে, কো তু জনগোষ্ঠী তাদের মূল্যের ওপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে কলস ও হাঁড়ি ব্যবহার করে।
উদাহরণস্বরূপ, চালের মদ তৈরির জন্য বা ঘর সাজানোর কাজে ব্যবহৃত মাটির পাত্রগুলো সাধারণত বেশ সস্তা হয়, প্রতিটির দাম কয়েক লক্ষ থেকে কয়েক মিলিয়ন ডং পর্যন্ত হয়ে থাকে। এই ধরনের পাত্রগুলো প্রায়শই সম্প্রদায়ের মধ্যে বিয়ে, আত্মীয়স্বজনের বাড়িতে বেড়াতে যাওয়া ইত্যাদির সময় উপহার হিসেবেও দেওয়া হয়।
প্রাচীন কলস, যেগুলোর কয়েকটির বয়স শত শত বছর, সেগুলো খুব কমই প্রদর্শন করা হয়, বরং গোপন রাখা হয় অথবা বাড়ির ভেতরে কোনো পবিত্র স্থানে রাখা হয়। প্রবীণ ই কং বলেন, “বাড়ির মালিকের পক্ষ থেকে প্রাচীন জিনিসগুলোকে সম্মান ও শ্রদ্ধা জানানোর এটি একটি উপায় হিসেবে দেখা হয়।”
ঐতিহাসিক ফলক
কোয়াং নাম প্রদেশের পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগোষ্ঠীগুলো নিম্নভূমি থেকে সীমান্ত পর্যন্ত পূর্ব-পশ্চিমে বিস্তৃত 'লবণ পথ' এবং 'ব্রোকেড পথ'-এর ঐতিহাসিক চিহ্ন লিপিবদ্ধ করেছে। এই পথগুলো, যদিও বহুলাংশে হারিয়ে গেছে বা নতুন নামকরণ করা হয়েছে, তবুও স্থানীয় জনগোষ্ঠী এবং নিম্নভূমির ব্যবসায়ীদের মধ্যে অর্থনৈতিক বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের ঐতিহাসিক প্রমাণ বহন করে। উদাহরণস্বরূপ, বেন হিয়েন এবং বেন জিয়াং-এর মতো স্থাননামগুলো, যা এখন নবপ্রতিষ্ঠিত কম্যুন-স্তরের প্রশাসনিক ইউনিটগুলোর জন্য ব্যবহৃত হয়, তা নিম্নভূমি এবং উচ্চভূমি উভয় অঞ্চলের মানুষের জন্য এই প্রাক্তন বাণিজ্য কেন্দ্রগুলোর স্মৃতি জাগিয়ে তোলে।
উৎস: https://baodanang.vn/phac-thao-van-hoa-mien-nui-qua-cau-chuyen-giao-thoa-3301336.html
মন্তব্য (0)