দৈনন্দিন গল্পের মাধ্যমে আইন "জীবনে ফিরে আসে"।

আইনটি পার্বত্য অঞ্চলের অনেক প্রত্যন্ত গ্রামে সমাবেশ হল বা নথিপত্রের স্তূপের মাধ্যমে পৌঁছায় না, বরং অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে ভাগ করা প্রতিদিনের গল্প এবং সম্প্রদায়ের দ্বারা বিশ্বস্ত মানুষের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে পৌঁছায়।

না মিও কমিউনের চে লাউ গ্রামের দিকে যাওয়া রাস্তাটিতে এখন বৈদ্যুতিক আলো লাগানো হয়েছে, যা পার্বত্য গ্রামটিকে এক নতুন চেহারা দিয়েছে।

আজকের না মিও কমিউনের চে লাউ-এর পরিবর্তন সম্পর্কে বলতে গিয়ে, গ্রামবাসীরা প্রায়শই ১৯৫৪ সালে জন্মগ্রহণকারী মিঃ থাও ভ্যান সিং-এর কথা উল্লেখ করেন, যিনি গ্রামের একজন সম্মানিত ব্যক্তিত্ব। তাঁর মতে, মং জনগণকে সংগঠিত করা কেবল কথার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না। "আমাদের উদাহরণ দিয়ে নেতৃত্ব দিতে হবে, প্রথমে এটি করতে হবে, এবং যখন আমরা দেখতে পাব যে এটি সঠিক এবং উপকারী, তখনই মানুষ আমাদের বিশ্বাস করবে," মিঃ সিং শেয়ার করেন।

জটিল পরিস্থিতির সময়ে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করেছিলেন। ২০১০ সালের দিকে, চে লাউতে, কিছু লোক যারা কাজে বেরিয়ে গিয়েছিল তারা ফিরে এসে অস্পষ্ট, অবৈজ্ঞানিক গল্প সহ একটি "অদ্ভুত ধর্ম" গ্রহণ করে, যা সম্প্রদায়ের জীবনকে ব্যাহত করে। গ্রামবাসীদের আস্থাভাজন একজন হিসেবে, মিঃ সিং, স্থানীয় কর্মকর্তাদের সাথে, ধৈর্য সহকারে তাদের ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং রাজি করিয়েছিলেন। তিনি মৃদুভাবে কথা বলেছিলেন, বলেছিলেন যে রীতিনীতি এবং রাষ্ট্রীয় নিয়মের বিপরীতে যা কিছু করা উচিত তা পরিত্যাগ করা উচিত এবং মানুষ তাদের গ্রাম এবং বাড়ির মধ্যে শান্তি ও সম্প্রীতির সাথে বসবাস করা উচিত।

অতীতে, চে লাউতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রায়শই অনেক দিন ধরে চলত, যার মধ্যে মহিষ এবং গবাদি পশু জবাই করা হত, যার ফলে ঋণ, ঋণ এবং রোগের প্রাদুর্ভাবের ঝুঁকি তৈরি হত। ২০১৮ সালে, যখন স্থানীয় কর্তৃপক্ষ হ্মং জনগণের মধ্যে সভ্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনকে উৎসাহিত করেছিল, তখন মিঃ সিং-এর ভাগ্নে মারা যান। তিনি সরকারের সাথে সক্রিয়ভাবে সমন্বয় করে দুই দিনের মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আয়োজন করেছিলেন, মৃতদেহ একটি কফিনে রেখেছিলেন। "আমি প্রথমে এটি করেছি যাতে লোকেরা দেখতে পায় যে মৃত ব্যক্তিকে কফিনে রাখলে পরিবারের শান্তিতে কোনও প্রভাব পড়ে না এবং গুজবের মতো কোনও 'শাস্তি' ছিল না," তিনি বর্ণনা করেন।

শেষকৃত্যের রীতিনীতি থেকে, চে লাউতে আইনি তথ্যের প্রচার ধীরে ধীরে আরও সুসংগঠিত হয়ে ওঠে। মানুষ বন উজাড় কমিয়ে ক্ষেতে পোড়ানোর চাষের দিকে ঝুঁকে পড়ে, স্থিতিশীল চাষাবাদের দিকে ঝুঁকে পড়ে; গ্রামের সভায় গ্রামের নিয়মকানুন এবং রীতিনীতি পুনর্ব্যক্ত করা হয়; এবং দ্বন্দ্ব যাতে আরও বাড়তে না পারে তার জন্য তাড়াতাড়ি সমাধান করা হয়।

আজ, চে লাউ গ্রাম অতীতের একটি দরিদ্র, পিছিয়ে পড়া হ্মং গ্রামের স্মৃতি থেকে অনেক আলাদা। গ্রামে বিদ্যুৎ পৌঁছেছে, এবং কংক্রিটের রাস্তাগুলি ধীরে ধীরে প্রতিটি বাড়ির সাথে মূল রাস্তার সংযোগ স্থাপন করছে। পূর্বে তৈরি অস্থায়ী বাড়িগুলি আরও মজবুতভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, এবং দৈনন্দিন চাহিদা মেটানোর জন্য এমনকি কয়েকটি ছোট মুদির দোকানও রয়েছে। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, গ্রামবাসীদের সচেতনতা পরিবর্তিত হয়েছে; অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এখন সহজ, এবং মৃতদেহগুলি কফিনে রাখা হয়; দারিদ্র্য হ্রাস পেয়েছে, পাহাড় এবং বনের মধ্যে একটি নতুন জীবনের প্রাণবন্ত শব্দের স্থান করে দিয়েছে।

চে লাউতে, আইন প্রয়োগকারীরা প্রতিটি পরিবারের জীবনযাত্রার ধরণ পরিবর্তনের মাধ্যমে শুরু করে, অন্যদিকে বাট মাত কমিউনের খোও গ্রামে, সীমান্ত এবং সীমানা চিহ্নিতকারীর মাধ্যমে আইন খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। গ্রামের একজন সম্প্রদায়ের নেতা মিঃ ল্যাং মিন হুয়েন, সীমান্ত রক্ষা করাকে গ্রামবাসীদের সাধারণ বাড়ির সুরক্ষা হিসাবে বিবেচনা করেন। গ্রামের সভায়, তিনি প্রায়শই থাই ভাষায় সংক্ষেপে বলেন, "সীমান্ত আমাদের বাড়ি। আমরা যদি আমাদের বাড়ি রক্ষা না করি, তাহলে অন্যরা সেখানে এসে বাস করবে।" তিনি গ্রামবাসীদের চোরাচালানে মদদ না দেওয়ার, সীমান্ত অতিক্রম করার প্রলোভনে কান না দেওয়ার এবং গ্রামে মাদক অনুপ্রবেশ করতে না দেওয়ার আহ্বান জানিয়ে এই সহজ কথাটি পুনরাবৃত্তি করেন। তার জন্য, আইনি তথ্য প্রচারের জন্য স্পষ্টভাষী কথার প্রয়োজন হয় না, বরং গ্রামবাসীরা কী সবচেয়ে বেশি মূল্যবান তা বলার প্রয়োজন হয়। মাঝে মাঝে, রাস্তা এবং সেতু নির্মাণ প্রকল্পগুলি দৈনন্দিন জীবনকে ব্যাহত করে, যার ফলে কিছু পরিবার বিরক্ত হয়। মিঃ হুয়েন, গ্রাম ব্যবস্থাপনা বোর্ড এবং কমিউন কর্মকর্তাদের সাথে, ধৈর্যের সাথে গ্রামবাসীদের আইনটি ব্যাখ্যা করেছিলেন, তাদের বুঝতে এবং আইন লঙ্ঘনের জন্য প্ররোচিত হওয়া এড়াতে সাহায্য করেছিলেন।

বার্ধক্য সত্ত্বেও, মিঃ হুয়েন নিয়মিতভাবে ব্যাট মোট বর্ডার গার্ড পোস্টের অফিসার এবং সৈন্যদের সাথে সীমান্ত এবং সীমান্ত চিহ্নিতকারীগুলিতে টহল দেন এবং রক্ষা করেন। প্রচণ্ড গরমে হোক বা হিমশীতল বৃষ্টিতে, মাসে একবার, পরিচিত বনের পথে তার পায়ের ছাপ অঙ্কিত থাকে।

দুই ব্যক্তি, দুই পন্থা, কিন্তু একটি যৌথ লক্ষ্য: জনগণের আস্থাভাজনদের বিশ্বাসযোগ্যতার মাধ্যমে গ্রামে আইনি সচেতনতার শূন্যতা ধীরে ধীরে পূরণ করা। বর্তমানে, প্রদেশে জাতিগত সংখ্যালঘুদের মধ্যে ১,৫০০ টিরও বেশি সম্প্রদায়-ভিত্তিক আইনি শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ কেন্দ্র (NCUT) রয়েছে। এই NCUTগুলিকে আইনি তথ্য প্রচার, দ্বন্দ্বের মধ্যস্থতা, নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা বজায় রাখা এবং তৃণমূল পর্যায়ে সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের ক্ষেত্রে পার্টি কমিটি এবং কর্তৃপক্ষের "বর্ধিত অস্ত্র" হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

প্রধানমন্ত্রীর ১২/২০১৮/QD-TTg এবং ২৮/২০২৩/QD-TTg সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে, থান হোয়া প্রদেশ তার সম্প্রদায়ের নেতাদের আইন, জাতীয় প্রতিরক্ষা ও নিরাপত্তা এবং অ্যাডভোকেসি দক্ষতা সম্পর্কে প্রশিক্ষণ এবং সজ্জিত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। ২০২৫ সালের অক্টোবর এবং নভেম্বর মাসে, ৮৬টি বিশেষভাবে সুবিধাবঞ্চিত গ্রামে আইনি শিক্ষা এবং প্রচারের উপর ২১টি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে ৫৫৮ জন অংশগ্রহণকারী অংশগ্রহণ করেছিলেন। বিষয়বস্তুতে দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত নিয়মকানুন, পাহাড়ি ও সীমান্তবর্তী অঞ্চলের উদীয়মান সমস্যা এবং প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠীর রীতিনীতি এবং ভাষার সাথে উপযুক্ত যোগাযোগ দক্ষতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল। এই প্রচেষ্টার মাধ্যমে, সম্প্রদায়ের নেতারা কেবল আইনি নিয়মকানুনই আয়ত্ত করেননি বরং পাহাড়ি ভূখণ্ডকে কাজে লাগিয়ে অপরাধীদের ব্যবহৃত কৌশল সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা অর্জন করেছেন। তারা তৃণমূল পর্যায়ে সবচেয়ে কার্যকর প্রচারণা শক্তি হয়ে ওঠেন - যারা "মানুষ যাতে শোনে, মানুষ যাতে বিশ্বাস করে সেভাবে কাজ করে", প্রতিটি পরিবার এবং প্রতিটি গ্রামে আইনের শাসনের চেতনা ছড়িয়ে দিতে অবদান রাখেন।

লেখা এবং ছবি: মিন ট্যাম

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/phap-luat-vao-ban-tu-nhung-cau-chuyen-doi-thuong-272044.htm