
স্থানীয় সংস্কৃতিকে পর্যটন পণ্যে রূপান্তর করা।
সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন মানে শুধু গ্রামে পর্যটকদের নিয়ে আসা নয়; এর অর্থ হলো, ভবিষ্যৎকে উপেক্ষা না করে কোনো সম্প্রদায় তার জাতিগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও প্রাকৃতিক পরিবেশকে ব্যবহার করে বর্তমান জীবনযাত্রার উন্নয়ন ঘটানো। এই প্রেক্ষাপটে, আদিবাসী সাংস্কৃতিক পরিসরকে পর্যটন পণ্যের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
তা নুং (ক্যাম লি ওয়ার্ড - দা লাত), যেখানে খো সম্প্রদায় প্রজন্ম ধরে বসবাস করে আসছে, তা তার ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক অঙ্গনের পাশাপাশি কফি বাগান ও ফুলের খামারসহ বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কৃষির কারণে একটি আকর্ষণীয় গন্তব্যে পরিণত হয়েছে। এখানকার লম্বা ঘরগুলো, ঘণ্টার ধ্বনি এবং যত্নসহকারে পুনর্নির্মিত উৎসবগুলো পর্যটকদের জন্য নিছক পরিবেশনা না হয়ে, এক একটি অভিজ্ঞতায় পরিণত হয়েছে।
জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকাগুলোতে সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটনের বিকাশ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। এর মূল চালিকাশক্তি হলো জনগণ, যারা পর্যটকদের কাছে তাদের জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ তুলে ধরে এবং পর্যটন কার্যক্রম থেকে সরাসরি উপকৃত হয়। এর মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী উৎসব, রীতিনীতি এবং জীবনধারা টেকসইভাবে সংরক্ষিত হবে।
মিসেস নগুয়েন থি বিচ নগোক - সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের উপ-পরিচালক
ক্লোং ট্রাও (ডি লিন কম্যুন), কা সা (সন ডিয়েন কম্যুন), এবং দা নঘিচ (ওয়ার্ড ৩, বাও লক)-এর মতো গ্রামগুলিতে খো এবং মা জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী গ্রামগুলি সংরক্ষণের উপর জোর দেওয়া হয়। বাড়িঘর, সামাজিক কেন্দ্র, জলের উৎস এবং ক্ষেতসহ গ্রামের এই পরিসরটি আদিবাসী জ্ঞানের এক জীবন্ত জাদুঘর হিসেবে কাজ করে।
প্রদেশের পশ্চিমাঞ্চলে ম'নঙ জনগোষ্ঠীর বেশ কিছু সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন কেন্দ্র রয়েছে, যেমন: বন পি নাও (নহান কো কম্যুন), বন এন'জিয়েং (ডং গিয়া নিয়া ওয়ার্ড), বন এন'জাং লু (ডুক আন কম্যুন), বন জা রাহ (নাম নুং কম্যুন), বা বন ডাক রমোয়ান (নাম গিয়া নিয়া ওয়ার্ড), যা ঐতিহ্যবাহী 'বন' বসতি এককের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা সম্প্রদায়-পর্যটন; এবং এদে জনগোষ্ঠীর বুওর ও নুই গ্রাম (কু জুট কম্যুন), যেখানে রয়েছে ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প, ঐতিহ্যবাহী মাচা-ঘর এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড। এদের মধ্যে, বন পি নাও আসিয়ান মানদণ্ড পূরণ করে সমগ্র দেশের একটি আদর্শ সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে গড়ে উঠছে।

ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের পাশাপাশি, নাম কার আগ্নেয়গিরির মতো প্রাকৃতিক সম্পদ ও মনোরম স্থানগুলোর সুবিধা কাজে লাগিয়ে প্রকৃতিপ্রেমী পর্যটকদের জন্য আকর্ষণীয় গন্তব্য হয়ে উঠছে এই স্থানগুলো। নাম কার আগ্নেয়গিরির রয়েছে অনন্য ভূ-প্রকৃতি ও সমৃদ্ধ গাছপালা এবং তা দুং হ্রদকে 'মালভূমির হা লং বে'-এর সাথে তুলনা করা হয়। দাম রং ৪ কমিউনে, দা লং উষ্ণ প্রস্রবণগুলো স্বাস্থ্যসেবার সাথে যুক্ত কমিউনিটি-ভিত্তিক রিসোর্ট পর্যটনের সুযোগ তৈরি করছে। কোয়াং ট্রুক সীমান্ত বরাবর পাইন পাহাড়গুলোও পরিবেশগত অভিজ্ঞতা, ক্যাম্পিং এবং ম'নঙ সংস্কৃতি সম্পর্কে জানার একটি স্থান হয়ে ওঠার সম্ভাবনা রাখে।
তবে, অতিরিক্ত ব্যবহারের ফলে প্রকৃতি একটি অনবায়নযোগ্য সম্পদে পরিণত হয়; তাই, গন্তব্যস্থলগুলোকে ধারণক্ষমতা গণনা করতে, হোমস্টে নির্মাণ নিয়ন্ত্রণ করতে, বর্জ্য ও দূষিত পানি ব্যবস্থাপনা করতে এবং স্থানীয় উপকরণকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। এর মাধ্যমে, জাতিগত জনগোষ্ঠী বুঝতে পারবে যে দীর্ঘমেয়াদী জীবিকা ও টেকসই উন্নয়নের জন্য বন, হ্রদ, জলপ্রপাত এবং নদী-নালা সংরক্ষণ করা অপরিহার্য।

ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প গ্রামগুলি থেকে অর্থনৈতিক প্রেরণা
এছাড়াও, ক'লং (হিয়েপ থান কম্যুন), দাম পাও (ফু সন কম্যুন, লাম হা জেলা), ব'নো সি (লাক দুয়ং কম্যুন)-এর ব্রোকেড বয়ন গ্রামগুলো এবং ক্রাং গো ও হামানহাই গ্রামের (কোয়াং ল্যাপ কম্যুন) চুরু মৃৎশিল্পকে গোষ্ঠী পর্যটনের জন্য সংরক্ষণ ও উন্নত করা হয়। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো বাক বিন কম্যুনের চাম সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী পর্যটন মডেল, যেখানে কুমোরের চাকা ছাড়াই খোলা জায়গায় পোড়ানোর মাধ্যমে চাম মৃৎশিল্প তৈরি করা হয় এবং প্রতিটি পণ্যে কারিগরের নিপুণ হাতের ছোঁয়া ও তার মধ্যে নিহিত আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা ফুটে ওঠে।
মৃৎশিল্পে প্রায় ৫০ বছরের অভিজ্ঞতাসম্পন্ন কারিগর লুয়ং থি হোয়া বলেন: “আগে আমরা মূলত দৈনন্দিন ব্যবহার ও খুচরা বিক্রির জন্য মৃৎপাত্র তৈরি করতাম। এখন পর্যটকরা দেখতে আসেন, নিজেরা ছাঁচ তৈরির চেষ্টা করতে চান এবং নকশার অর্থ, মাটি বাছাইয়ের পদ্ধতি ও পোড়ানোর প্রক্রিয়া সম্পর্কে শোনেন। আমার মনে হয়, আমার শিল্পকর্ম এখন আরও বেশি সমাদৃত হচ্ছে। আমার ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিরা দেখে যে এই শিল্পকর্ম থেকে আয় হয় এবং মানুষ এটি সম্পর্কে জানতে আগ্রহী, তাই তারাও এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পটি শিখতে ও চালিয়ে যেতে চায়।” পর্যটকরা যখন কোনো মৃৎশিল্পের পণ্য বা ব্রোকেডের কোনো টুকরো কেনেন, তখন তারা আসলে সেই কারুশিল্প গ্রামের পণ্যের পেছনের সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যটিই কেনেন। সুতরাং, গোষ্ঠী পর্যটন পরবর্তী প্রজন্মের হাতে এই ঐতিহ্যের মশাল তুলে দিতে অবদান রেখেছে।

এছাড়াও, প্রতিটি গোষ্ঠী পর্যটন গন্তব্যে, মা, খো, চুরু, মনং, এদে এবং চাম জাতিগোষ্ঠীর প্রতিটি গ্রাম, কফি, শাকসবজি, ফুল ও ফলের মতো কৃষি পণ্যের সাথে একটি অভিজ্ঞতাভিত্তিক পণ্যে পরিণত হয়েছে। কৃষি পর্যটন, যা বিদ্যমান জীবিকার সাথে সরাসরি যুক্ত খামার পরিদর্শন করে, প্রত্যন্ত অঞ্চলের অবকাঠামোগত অবস্থার জন্য উপযুক্ত হবে।
সম্প্রদায়-ভিত্তিক পর্যটন কেন্দ্রগুলো যেন সত্যিকার অর্থে কার্যকর হয়, তা নিশ্চিত করার জন্য আগামী সময়ে লাম ডং সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ বিভিন্ন সমাধান বাস্তবায়ন করবে, যেমন: পর্যটন দক্ষতার উপর প্রশিক্ষণ; সম্প্রদায়ের একসঙ্গে কাজ করা ও সুবিধা ভাগ করে নেওয়ার জন্য সমবায় বা সহযোগী গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠা করা; মূল সাংস্কৃতিক উপাদান সংরক্ষণ করা; এবং পর্যটকদের অবস্থানের সময়কাল বাড়ানোর জন্য গন্তব্যস্থলগুলোকে রুট ও ক্লাস্টারে সংযুক্ত করা।
মিসেস নগুয়েন থি বিচ নগোক আরও জোর দিয়ে বলেন: "সামাজিক পর্যটন ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের উপর গুরুত্ব দেবে, তাই এটি পর্যটকের সংখ্যার পিছনে ছুটবে না, বরং জনগণের জন্য মানসম্মত অভিজ্ঞতা এবং দীর্ঘমেয়াদী সুবিধা নিশ্চিত করার লক্ষ্য রাখবে। এর মাধ্যমে, এটি একটি অনন্য পর্যটন ব্র্যান্ড গড়ে তোলার লক্ষ্য রাখবে।"
এক প্রাণবন্ত চিত্রকল্প কল্পনা করা যায়: মা জাতিগোষ্ঠীর গ্রামের ঘণ্টাধ্বনি, ম'নঙ জনপদের রান্নার আগুনের ধোঁয়া, চাম ও চুরু কারিগরদের মৃৎশিল্পের হাত, খো জনগোষ্ঠীর রঙিন ব্রোকেড বস্ত্র, তা নুং কফির সুবাস, নাম কার আগ্নেয়গিরির পাদদেশের সবুজ অরণ্য... গোষ্ঠীভিত্তিক পর্যটন কেবল আয় বৃদ্ধি ও স্থিতিশীল জীবনযাত্রাতেই অবদান রাখে না, বরং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে একটি অনন্য পর্যটন ব্র্যান্ডও তৈরি করে। এর মাধ্যমে, জাতিগোষ্ঠীগুলো আত্মবিশ্বাসের সাথে তাদের ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির সৌন্দর্য সংরক্ষণ ও প্রদর্শন করে।
উৎস: https://baolamdong.vn/phat-trien-du-lich-cong-dong-vung-dan-toc-thieu-so-429158.html






মন্তব্য (0)