ভিয়েতনামী চেতনায় ড্রাগন

এছাড়াও, চীন-ভিয়েতনামী ভাষায় ড্রাগনকে লংও বলা হয়, বছরের চার্ট অনুসারে বছরের সাথে থিন: গিয়াপ থিন, বিন থিন, মাউ থিন, কান থিন এবং নহাম থিন। পূর্বাঞ্চলীয় মানুষের ধারণা অনুসারে, ড্রাগন সামন্ততান্ত্রিক শক্তি এবং সম্পূর্ণ সুখের প্রতীক।

কিন থিয়েন প্রাসাদের পাথরের ড্রাগনটি স্থাপত্য ও শৈল্পিক ঐতিহ্যের একটি শ্রেষ্ঠ নিদর্শন, যা প্রাথমিক লে রাজবংশের ভাস্কর্য শিল্পের প্রতিনিধিত্ব করে। (সূত্র: hoangthanhthanglong.vn)

মানুষের জীবনে ড্রাগন

ড্রাগন কেবল পূর্ব ধারণাতেই নয়, পশ্চিমা দেশগুলির জীবনেও বিদ্যমান। পূর্ব ড্রাগনদের সাপের দেহ, মাছের আঁশ, সিংহের বানর এবং হরিণের শিং থাকে এবং তাদের কোনও ডানা থাকে না তবে মেঘ এবং বাতাসকে নাড়াতে পারে; পশ্চিমা ড্রাগনগুলিকে লম্বা এবং শক্তিশালী লেজ, 4টি বড় অঙ্গ, ধারালো নখ এবং অনেক কাঁটাযুক্ত 2টি বড়, শক্তিশালী ডানা সহ বৃহৎ টিকটিকি হিসাবে বর্ণনা করা হয়। ড্রাগন জল এবং আগুন উভয়ই স্প্রে করতে পারে।

ড্রাগন বলতে রাশিচক্রের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে মহিমান্বিত এবং হিংস্র প্রাণীর কথা উল্লেখ করা হয়। পূর্বাঞ্চলীয় মানুষের কাছে ড্রাগন শক্তি এবং আধিপত্যের প্রতীক, তাই এটি প্রায়শই রাজাদের সাথে যুক্ত।

চীন-ভিয়েতনামী শব্দভাণ্ডার ব্যবস্থায়, রাজার জিনিসপত্র এবং জিনিসপত্র বোঝাতে এক শ্রেণীর শব্দ তৈরি করা হয়েছে যার সাথে "দীর্ঘ" (ড্রাগন) শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে: লম্বা পোশাক, লম্বা বিছানা, লম্বা গাড়ি, লম্বা দাম, লম্বা মুখ, ড্রাগন নৌকা... যে দেবতা বৃষ্টির ডাক দেন এবং বাতাস সৃষ্টি করেন তাকে লং ভুওং বলা হয়।

"দীর্ঘ" শব্দটি ভালো জিনিস, সুখ এবং উন্নয়নের অর্থও বহন করে। এটিই শব্দের একটি সিরিজ গঠনের ভিত্তি, যেমন: লং মাচ, লং মন, লং ফুওং, লং ভ্যান, লং ভ্যান (ড্রাগন এবং মেঘের সংমিশ্রণ)।

ঘর বা মন্দির নির্মাণের ফেং শুইতে, লোকেরা প্রায়শই ড্রাগন এবং বাঘ সাজায় এবং খোদাই করে, এবং পরিচিত বাগধারা রয়েছে: বাম সবুজ ড্রাগন, ডান সাদা বাঘ, চাঁদের দিকে মুখ করে দুটি ড্রাগন, একটি মুক্তার জন্য লড়াই করছে দুটি ড্রাগন... এই কামনায় যে ভালো কিছু আসবে। ভিয়েতনামের অনেক বিখ্যাত স্থানের নামকরণ করা হয়েছে লং (ড্রাগন) শব্দটি দিয়ে: হ্যাম রং, হ্যাম লং, থাং লং, হা লং, কুউ লং, বাখ লং ভি, লং ডো, লং দিয়েন...

ড্রাগনদের মাঝে মাঝে অসাধারণ ক্ষমতা সম্পন্ন চরিত্রের সাথেও তুলনা করা হয়, বিশেষ করে, যেমন কনফুসিয়াসের গল্পে যেখানে তিনি তার শিষ্যদের লাও তজু সম্পর্কে বলেছিলেন: "আমি জানি পাখি উড়তে পারে; আমি জানি মাছ সাঁতার কাটতে পারে; আমি জানি প্রাণী দৌড়াতে পারে। যদি তারা দৌড়ায়, আমি তাদের ফাঁদে ফেলার জন্য জাল ব্যবহার করি; যদি তারা সাঁতার কাটে, আমি তাদের ধরার জন্য হুক ব্যবহার করি; যদি তারা উড়ে যায়, আমি তাদের গুলি করার জন্য তীর ব্যবহার করি। ড্রাগন, যে বাতাস এবং মেঘের উপর চড়ে স্বর্গে ওঠে, আমার জানার কোন উপায় নেই। আজ আমি লাও তজুর সাথে দেখা করেছি, তুমি কি ড্রাগন?"

প্রাচ্যের বিপরীতে, অনেক পশ্চিমা দেশে ড্রাগনদের মন্দের প্রতীক হিসেবে দেখা যায় এবং তারা শয়তানের কাছাকাছি। ড্রাগনদের প্রায়শই লুকানো ধন রক্ষার কাজের সাথে যুক্ত করা হয় এবং ধনভাণ্ডারে প্রবেশের জন্য তাদের পরাজিত হতে হয়।

১৫ ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ তারিখে ড্রাগন বছরের হুওং প্যাগোডা বসন্ত উৎসবের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের সূচনা করে ড্রাগন নৃত্য। (সূত্র: ভিএনএ)

ভিয়েতনামী চেতনায় ড্রাগন

ভিয়েতনামী মনের ড্রাগন জাতির উৎপত্তির প্রতীক। ভিয়েতনামীরা ড্রাগনের বংশধর, ল্যাকের বংশধর, একশোটি ডিমের থলি থেকে জন্মগ্রহণকারী; ড্রাগন এবং পরীর শক্তির অধিকারী বলে গর্বিত। অতএব, ড্রাগনের চিত্র সর্বদা ভিয়েতনামী জনগণের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

ড্রাগনের চিত্রটি প্রায়শই উড়ে যাওয়ার, বৃষ্টিপাতের জন্য জল স্প্রে করার এবং মানুষকে অসুবিধা ও কষ্ট কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করার ক্ষমতার সাথে যুক্ত করা হয়, যেমনটি দুটি সাধারণ রূপকথায় দেখানো হয়েছে: দ্য লিজেন্ড অফ বা বি লেক এবং দ্য লিজেন্ড অফ মুক লেগুন।

ইঙ্ক পুকুরের গল্পে, জল রাজার দুই ভাই, থান বাঁধের মানুষকে খরার হাত থেকে এতটাই বাঁচাতে চেয়েছিলেন যে তারা স্বর্গের ইচ্ছার বিরুদ্ধে গিয়ে বৃষ্টি তৈরি করার জন্য একটি কালির পাথর ব্যবহার করেছিলেন। পরে স্বর্গ দুই ভাইকে শাস্তি দেয় এবং তাদের মৃত্যুবরণ করতে হয়, তাদের দেহ দুটি ড্রাগনের আকারে প্রকাশিত হয়। যে শিক্ষক দুই ভাইকে মানুষকে বাঁচানোর জন্য বৃষ্টি তৈরি করার পরামর্শ দিয়েছিলেন তিনি অত্যন্ত করুণ ছিলেন এবং দুটি ড্রাগনের জন্য একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং যথাযথ সমাধির ব্যবস্থা করেছিলেন।

ভিয়েতনামী কবিতা, সাহিত্য, লোকগান, প্রবাদ এবং বাগধারায়, ড্রাগন সর্বদা ভালো জিনিসের সাথে যুক্ত: ড্রাগন উড়ে যায়, ফিনিক্স নাচে, ড্রাগন চিংড়ির ঘরে আসে, একদিন ড্রাগন নৌকার পাশে হেলান দেওয়া/ মাছ ধরার নৌকায় বসে নয়টি জীবনের চেয়ে ভালো, ড্রাগনের ডিম ফুটে ড্রাগনে পরিণত হয়/ লিউ দিউ ফুটে লিউ দিউ স্রোতে, কার্প ড্রাগনে পরিণত হয়, মাছ পানিতে মিলিত হয়, ড্রাগন মেঘের সাথে মিলিত হয়, সৌভাগ্যক্রমে, বাঁশ ড্রাগনে পরিণত হয়, জল পানিতে গড়াগড়া ড্রাগনের মতো প্রবাহিত হয়...; এছাড়াও যখন এটি ক্ষমতার বাইরে থাকে, কঠিন পরিস্থিতিতে পড়ে, তার প্রাপ্য মহৎ পদের জন্য উপযুক্ত নয়: ড্রাগন শক্তি হারিয়ে সাপে পরিণত হয়, গোল্ডেন ড্রাগন স্থির পুকুরের জলে স্নান করে...

সামন্ত রাজবংশের ইতিহাসে ভিয়েতনামী মনে ড্রাগনের ভাবমূর্তি পরিবর্তিত হয়েছে, যা শাসকের ধরণ বা আদর্শকে ছাপিয়ে গেছে।

লি রাজবংশের ড্রাগনদের ছিল কোমল, বক্ররেখা, নকশায় সহজ: লম্বা, বক্র দেহ এবং আঁশযুক্ত। ট্রান রাজবংশের সময়, ড্রাগনরা তাদের আকার পরিবর্তন করতে শুরু করে, বিভিন্নভাবে বিকশিত হতে শুরু করে, প্রতিটি স্থানে কিছু নির্দিষ্ট পার্থক্য ছিল। ট্রান রাজবংশের ড্রাগনের দেহ মোটা এবং শক্তিশালী ছিল, শুঁড় ছিল খাটো, শিংগুলির নকশা ছিল সমৃদ্ধ, কেশরের ঘাড়ের চারপাশে দুই ধরণের ছোট ডোরা ছিল, আরও আঁশ ছিল এবং নখরগুলি ছিল খাটো এবং বড়।

লে রাজবংশের প্রথম দিকে, ড্রাগনের শুঁড়ের পরিবর্তে একটি মাংসাশী প্রাণীর নাক ব্যবহার করা হত, যা দেখতে আরও হিংস্র ছিল, ভ্রু এবং ঘন দাড়ি ছিল। এর বিশাল, শক্তিশালী দেহ আগুনের মেঘের সাথে মিলিত হয়ে, সম্রাটের ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব ৫-নখওয়ালা ড্রাগনের চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছিল।

লে ট্রুং হাং আমলে, অনেক মন্দির স্থাপত্যের বিকাশের সাথে সাথে, ড্রাগনের চিত্রও খুব সমৃদ্ধভাবে বিকশিত হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিল দাড়ি, কেশর এবং আগুনের মেঘ, সবই সোজা এবং তীক্ষ্ণ।

১৮ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, কান হুং আমলে, ঘূর্ণায়মান লেজযুক্ত ড্রাগনটি পাতলা দেহের সাথে আবির্ভূত হয়েছিল এবং বলা হয় যে এটি রাজকীয় আদেশে প্রথম দেখা গিয়েছিল। এই চিত্রটি মূলত অক্ষত রাখা হয়েছিল, এবং নগুয়েন রাজবংশের সময়, এটি কিছু অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য বিকাশ করেছিল যেমন: বক্ররেখা আর নিয়মিত ছিল না কিন্তু ধীরে ধীরে লেজের দিকে ছোট হয়ে গিয়েছিল, কপাল আরও অবতল এবং পিছনের দিকে ফ্যাকাশে ছিল, লেজটি বিক্ষিপ্ত লোম দিয়ে প্রসারিত ছিল, কখনও কখনও ধারালো এবং ঝাঁকুনিপূর্ণ...

ড্রাগন, যা লং নামেও পরিচিত, পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় সংস্কৃতিতেই দেখা যায় এমন একটি প্রাণী। বৌদ্ধধর্মে, ড্রাগন স্বর্গীয় ড্রাগনের আটগুণ পথের একটি পবিত্র প্রাণী। ফেং শুইতে, ড্রাগনকে চারটি ভাগ্যবান পবিত্র প্রাণীর মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়: ড্রাগন, ইউনিকর্ন, কচ্ছপ, ফিনিক্স। ভিয়েতনাম সহ পূর্বাঞ্চলের মানুষের কাছে, ড্রাগন একটি পবিত্র প্রাণী যা মহাবিশ্ব গঠনকারী চারটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে প্রাকৃতিক শক্তি বহন করে: জল, আগুন, পৃথিবী, বাতাস।

সামন্ত আমলের সমস্ত ড্রাগনের মূর্তির মধ্যে, সম্ভবত সবচেয়ে বিশেষ হল একটি ড্রাগনের মূর্তি যা তার শরীর কামড়াচ্ছে এবং নিজের পা ছিঁড়ছে, ৭৯ সেমি উঁচু, ১৩৬ সেমি চওড়া, ১০৩ সেমি লম্বা এবং ৩ টন ওজনের, ১৯৯১ সালে স্থানীয় লোকেরা বাক নিন প্রদেশের গিয়া বিন জেলার বাও থাপ গ্রামের থিয়েন থাই পর্বতের দক্ষিণে গ্র্যান্ড টিউটর লে ভ্যান থিনের মন্দির সংস্কার করার সময় পাওয়া যায়।

মূর্তিটি একটি প্রাণবন্ত, বেদনাদায়ক, কাতর, শোকাহত এবং ক্রোধপূর্ণ অবস্থা চিত্রিত করে। অনেক শিল্প গবেষক বিশ্বাস করেন যে এই মূর্তির স্রষ্টা গ্র্যান্ড টিউটর লে ভ্যান থিনের অন্যায্য যন্ত্রণা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন যখন তাকে রাজাকে হত্যা করার জন্য বাঘে পরিণত হওয়ার মিথ্যা অভিযোগ করা হয়েছিল। কিন্তু কাজের বার্তা সম্ভবত এর চেয়েও বড়।

ড্রাগন হলো একজন জ্ঞানী রাজার চূড়ান্ত প্রতীক। যদি একটি ড্রাগন নিজেকে কামড়ায়, তাহলে সে আবার কীভাবে উড়তে পারে? এটা জ্ঞানহীন রাজা হওয়ার মতো, বিশেষ করে প্রতিভাবান এবং গুণী পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে অন্যায্য মামলা হতে দেওয়া। এটাই অনেক কষ্ট এবং আত্ম-ধ্বংসের উৎস।

ভিয়েতনামের মানুষের মনে ড্রাগন সবসময়ই উড্ডয়ন, সমৃদ্ধি এবং উন্নয়নের প্রতীক। রাজা লি থাই টো তার স্বপ্নে নীল আকাশে একটি সোনালী ড্রাগন উড়তে দেখেছিলেন। তিনি ভেবেছিলেন এটি দেশটির চিরকাল স্থায়ী হওয়ার জন্য "প্রতিশ্রুত ভূমির" লক্ষণ, তাই তিনি রাজধানী হোয়া লু থেকে দাই লাতে স্থানান্তরিত করেন এবং এর নামকরণ করেন থাং লং।

ভিয়েতনামী লোককাহিনী অনুসারে, ভিয়েতনামীরা বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে জেড সম্রাট কর্তৃক পৃথিবীতে পাঠানো ড্রাগনদের কারণে হা লং বে-এর জন্ম হয়েছিল। তখন থেকে, এই স্থানটিকে "ড্রাগনের দেশ" বলা হয়।

বিকাশের পর্যায় যাই হোক না কেন, ড্রাগন সর্বদা বেশিরভাগ ভিয়েতনামী মানুষের চেতনায় বাস করে এবং সুন্দর, উন্নয়নশীল এবং চিরন্তন মূল্যবোধের সাথে জড়িত।

আন্তর্জাতিক উৎস

উৎস