ডাক প্নে নদীর তীরবর্তী সাংস্কৃতিক রঙ

শীতল ডাক পন নদীর তীরে অবস্থিত কন ব্রাপ জু এবং কন বিয়েউ গ্রাম দুটি (তান লাপ কম্যুন, কন রায় জেলা, কন তুম প্রদেশ) বা না এবং শো ডাং জাতিগোষ্ঠীর আবাসস্থল। এখানকার গোষ্ঠীগৃহটি জাতিগোষ্ঠীর প্রতীক এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান উভয় হিসেবেই কাজ করে, যা ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সংরক্ষণ এবং তৃণমূল সাংস্কৃতিক জীবনের বিকাশে অবদান রাখে।

কন ব্র্যাপ জু গ্রাম হল বা না (Giơ Lâng গোষ্ঠী) এর দীর্ঘস্থায়ী বসতি, অন্যদিকে Kon Biêu গ্রাম হল Xơ Đăng জনগণের (Tơ Đrá শাখা) সমাবেশের স্থান।

ডাক পন নদীর উপর একটি ঝুলন্ত সেতু দ্বারা সংযুক্ত এখানকার মানুষ তাদের দৈনন্দিন কাজ, উৎপাদন এবং জীবনে অনেক ভালো রীতিনীতি ও ঐতিহ্য বেশ অক্ষুণ্ণ রেখেছে।

দীর্ঘ বাড়ির ছাদের নিচে জীবন

মার্চ মাসের এক দুপুরে, কন ব্রাপ জু গ্রামের যৌথ বাড়ির ছাদটি উঁচু হয়ে দাঁড়িয়েছিল, দেখে মনে হচ্ছিল যেন গভীর নীল আকাশের পটভূমিতে তা খোদাই করা হয়েছে।

সাদামাটা কাঠের মাচা-ঘর স্থাপত্যশৈলী ও টালির ছাদযুক্ত সেই জমকালো যৌথ বাড়িটির ঠিক পেছনেই গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ আ জ্রিং ডেং-এর বাড়িটি অবস্থিত। বসার ঘরের শেষ প্রান্তে চুল্লির আগুন ফটফট করে জ্বলছে আর ধিকিধিকি করে পুড়ছে, এবং ধূসর ধোঁয়া বাতাসে ভেসে বেড়াচ্ছে।

আগুনের চারপাশে বসে গ্রামের প্রবীণ এ জ্রিং ডেং গর্বের সাথে আমাদের কাছে গ্রামটি প্রতিষ্ঠার গল্প বললেন—কীভাবে এর সহজাত সংস্কৃতির অটুট শক্তি আমদানি করা পাশ্চাত্য সংস্কৃতিকে ‘তাড়িয়ে দিয়েছিল’। কন ব্রাপ জু গ্রামের বাসিন্দারা এখনও তাদের জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও রীতিনীতি সংরক্ষণ করে চলেছেন।

"আমাদের রীতিনীতি অবশ্যই রক্ষা করতে হবে" - এই উক্তিটি, যা প্রবীণ এ জ্রিং ডেং-এর মনে আছে, আজও তাঁর দৈনন্দিন জীবনকে পরিচালিত করে।

আজও কন ব্রাপ জু গ্রামের মানুষেরা তাদের খাদ্যাভ্যাস, জীবনযাপন পদ্ধতি এবং পোশাকের মাধ্যমে নিজেদের সুন্দর সাংস্কৃতিক পরিচয়কে টিকিয়ে রেখেছেন। আধুনিক জীবন প্রতিটি ঘরে বিদ্যুৎ নিয়ে এলেও, বা না জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী মাচান ঘরগুলিতে চুলার আগুনই হলো বাড়ির প্রাণ, যা ধিকি ধিকি জ্বলতে থাকে এবং কখনও নিভে যায় না।

সেই দুর্দিনের কথা স্মরণ করলে দেখা যায়, যখন কম্বল ও বিছানার চাদরের অভাব ছিল, তখন উষ্ণ থাকার জন্য পুরো পরিবার চুলার চারপাশে ঘুমাতো। এছাড়াও, কৃষিকাজে ফসল তোলার পর তা সঙ্গে সঙ্গে গুদামে রাখা হতো। প্রয়োজনের সময়, এক ঝুড়ি ফসল কুলোয় ছড়িয়ে দিয়ে এক দিন ও এক রাত ধরে আগুনের ওপর শুকানো হতো।

কেবল গত ২৫-৩০ বছরেই বা না জনগোষ্ঠী তাদের চাষাবাদের পদ্ধতি পরিবর্তন করেছে এবং কাটা ধান ও ভুট্টা রোদে শুকাতে শুরু করেছে। তাই, চুল্লি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা ঘরে উষ্ণতা নিয়ে আসে।

মজবুত ও যত্ন করে বোনা ঝুড়িটি আমাদের দেখিয়ে গ্রামের প্রবীণ আ জ্রিং ডেং আনন্দের সাথে এটিকে "স্বামীর বোনা, স্ত্রীর মজবুত করা" ঝুড়ি বলে অভিহিত করলেন।

তিনি বললেন: “আমার জাতিগোষ্ঠীতে, কোনো পুরুষ যদি বুনতে না জানে, তবে তার বিয়ে করার কথা ভাবাই উচিত নয়। কোনো নারী যদি সুতা কাটতে বা ব্রোকেড বুনতে না জানে, তবে তার স্বামী খোঁজার কথা ভাবাই উচিত নয়। আমরা জঙ্গলে ও পাহাড়ে জিনিসপত্র নিয়ে যাওয়ার জন্য ঝুড়ি বুনি। বাঁশের কচি ডগার মৌসুম নাকি ধানের মৌসুম, তার ওপর নির্ভর করে ঝুড়িগুলোতে ৩৫-৫০ কেজি পর্যন্ত জিনিস ধরে। বর্তমানে, দৈনন্দিন জীবনে বাঁশ ও বেতের বুনন এখনও জনপ্রিয়। এই পণ্যগুলো মূলত গ্রামের মানুষ বা পর্যটকদের কাছে বিক্রি করা হয়।”

বা না জনগোষ্ঠী বর্তমানে দুটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধারণ করে: ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প বয়ন এবং কন রায় জেলার গিও লাং (বা না) গোষ্ঠীর এত দং উৎসব (যা বাঁশের ইঁদুর খাওয়ার উৎসব নামেও পরিচিত)।

এল্ডার এ জ্রিং ডেং আমাদের যৌথ আবাসটি ঘুরিয়ে দেখালেন। সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের তীব্র রোদ ও বাতাস সত্ত্বেও, যৌথ আবাসটির ভেতরের বাতাস ছিল সতেজকারী শীতল।

এল্ডার এ জরিং দেং, কন ব্রাপ জু গ্রাম। (ছবি: KHIẾU MINH)

তিনি জানান যে, ৩০০ ^{বর্গমিটারের} বেশি আয়তনের এবং প্রায় ২০ মিটার উঁচু এই যৌথ বাড়িটি একটি প্রাচীর দ্বারা দুটি অংশে বিভক্ত; এর স্তম্ভগুলো সেগুন কাঠের এবং ছাদ খড়ের; ভেতরে অনেক মহিষের শিং এবং স্থানীয় মানুষের প্রতীক ঝোলানো রয়েছে।

গ্রামটিতে ১৮৬টি পরিবার রয়েছে এবং এখানকার যৌথ বাড়িটি একটি সম্মিলিত স্থাপনা, যার নির্মাণকাজে পুরো গ্রাম অংশগ্রহণ করে। এই স্থানে কন ব্রাপ জু গ্রামের বাসিন্দারা নববর্ষ উদযাপন, বৃক্ষরোপণ অনুষ্ঠান, জলপথ মেরামত অনুষ্ঠান, ‘এত দং’ অনুষ্ঠান এবং নতুন ধান কাটার উৎসব পালন করে থাকেন…

গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ আ জ্রিং ডেং-এর নেতৃত্বে গ্রামের ঘণ্টা ও ঢোল বাদক দলটি অত্যন্ত সক্রিয়। একজন অসামান্য কারিগরের জ্ঞান নিয়ে তিনি তরুণ প্রজন্মকে ঘণ্টা ও ঢোল বাজানো শেখানোর দায়িত্ব পালন করেন।

বা না জনগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যসূচক সুউচ্চ যৌথ বাড়িটি ছেড়ে, এবং ৫ নং পাড়ায় ডাক পন নদীর উপর ঝুলন্ত সেতুটি পার হয়ে ৪ নং পাড়ায় কন বিয়েউ সাংস্কৃতিক গ্রামে পৌঁছে আমরা শো ডাং জাতিগোষ্ঠীর সাথে দেখা করতে গেলাম।

গ্রামে ঢোকার রাস্তাটি কংক্রিট দিয়ে বাঁধানো, পরিষ্কার ও প্রশস্ত। ফটক দিয়ে ঢুকলেই চোখে পড়বে যৌথ আবাসটিকে ঘিরে থাকা সবুজ গাছের শীতল ছায়া এবং প্রশস্ত খোলা উঠোন।

অনেক জাতিগত সংখ্যালঘু অঞ্চলের মতোই, নতুন গ্রামীণ এলাকা গড়ে তোলার প্রক্রিয়ায়, একই স্থানে আধুনিক ও ঐতিহ্যবাহী উপাদানগুলোর সংমিশ্রণ ঘটানো হয়। এ বিষয়ে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে গ্রামের প্রবীণ কন বিয়েউ আ হিয়াং বলেন: অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতির সাথে সাথে গ্রামবাসীরা তাদের বাড়িঘর সংস্কার করেছেন, কিন্তু ঐতিহ্যবাহী মাচা-ঘরগুলো এখনও সংরক্ষিত রয়েছে।

বর্তমানে কন বিউ গ্রামে ১৬৩টি পরিবারে ৫০০ জনেরও বেশি বাসিন্দা বাস করেন, যারা প্রধানত কৃষিকাজে নিযুক্ত। গ্রামবাসীরা এখনও ঐতিহ্যবাহী বয়নশিল্প বজায় রেখেছেন, তবে তা কেবল পারিবারিক ব্যবহারের জন্য।

মধ্য উচ্চভূমির অনেক জাতিগোষ্ঠীর মতোই, যৌথ ঘর (nhà rông) হলো গ্রামের মুখচ্ছবি; এটি একটি সম্মিলিত কাঠামো যা গ্রামবাসীরা একটি নির্দিষ্ট শ্রম বিভাজনের মাধ্যমে একসাথে তৈরি করে। প্রতিটি পরিবার উপকরণ ও শ্রম দিয়ে অবদান রাখে। এর অনন্য দিকটি হলো, কারিগররা শুধুমাত্র কুড়াল ব্যবহার করে কাঠ খোদাই ও ভাস্কর্য তৈরি করে, গাছ চিরে, স্তম্ভ স্থাপন করে এবং পেরেকের পরিবর্তে বেত দিয়ে জোড়গুলো মজবুত করে।

যৌথ ঘর নির্মাণের ঐতিহ্যবাহী জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, গ্রামের প্রবীণ আ হিয়াং-এর এখন নতুন ঘর নির্মাণের সামর্থ্য নেই। তাই, সংস্কার ও মেরামতের সময় তিনি ব্যক্তিগতভাবে গ্রামবাসীদের প্রতিটি সূক্ষ্ম ধাপে পথ দেখান, যৌথ ঘরের ঐতিহ্যবাহী ও আসল বৈশিষ্ট্যগুলো সংরক্ষণ নিশ্চিত করেন এবং একই সাথে নির্মাণ কৌশলও শিখিয়ে দেন।

যেহেতু এটি একটি যৌথ স্থান, তাই এখানে সমস্ত ঐতিহ্যবাহী প্রথা পালিত হয়, যেমন—নববর্ষকে স্বাগত জানানো, জমি পরিষ্কার করা, খেত পোড়ানো, ধান পাতলা করা, রাস্তা নির্মাণ, নতুন ধান কাটা এবং জলপাত্রে পূজার মতো ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানসমূহ…

গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ আ হিয়াং-এর মতে, গ্রামের জনসংখ্যা বাড়ছে। প্রথা অনুযায়ী, যখন লোকেরা বাবা-মায়ের বাড়ি ছেড়ে নিজেদের আলাদা পরিবারে বাস করতে শুরু করে, তখন গ্রামে কোনো অনুষ্ঠান হলে সেই পরিবারকে অবশ্যই যৌথ গৃহে মদ নিয়ে এসে গ্রামের কাছে সেই আনন্দময় উপলক্ষটি নিবেদন করতে ও তার খবর জানাতে হয়।

এছাড়াও, এই যৌথ গৃহটি গ্রাম্য সভা, দলীয় শাখার কার্যক্রম এবং গ্রামের সাধারণ বিষয় নিয়ে আলোচনার স্থান হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

নতুন জীবনযাত্রায়, গ্রামবাসীরা নতুন গ্রামীণ উন্নয়ন কর্মসূচি বাস্তবায়নের মাধ্যমে রাস্তা নির্মাণের জন্য জমি দানে একে অপরকে উৎসাহিত করেন। তাদের ঐক্য এবং প্রতিদিনের উন্নত জীবনের জন্য সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফলে কন বিউ গ্রাম একটি নতুন গ্রামীণ এলাকার মানদণ্ডে পৌঁছেছে।

জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ

আদিবাসী সংস্কৃতি খুব ভালোভাবে সংরক্ষিত আছে, কিন্তু কন ব্রাপ জু এবং কন বিয়েউ গ্রামগুলিতে গোষ্ঠী পর্যটন এখনও বিকশিত হয়নি।

কন রায় জেলার সংস্কৃতি, বিজ্ঞান ও তথ্য বিভাগের প্রধান ফাম ভিয়েত থাচের মতে, কন ব্রাপ জু গ্রামটিকে একটি মডেল কমিউনিটি পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলার জন্য জেলা কর্তৃপক্ষ নির্বাচন করলেও, পর্যটন খাতে এখনও প্রকৃত রূপান্তর ঘটেনি।

পর্যটনকে সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য ব্যবহার করা হোক, কিংবা সংস্কৃতিকে পর্যটনের বিকাশের সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করা হোক, কন রায় জেলা তার বিদ্যমান সাংস্কৃতিক কাঠামোতে কোনো ব্যাঘাত না ঘটিয়ে টেকসই উন্নয়নে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন প্রায় ১০টি জাতিগোষ্ঠীর আবাসস্থল কন রায় জেলায় রয়েছে ৩৬টি যৌথ ঘর (নহা রং), লোকসংস্কৃতি, ঘণ্টা ও বাদ্যযন্ত্রে বিশেষজ্ঞ ১৬ জন অসামান্য কারিগর; ঘণ্টা ও যৌথ ঘরের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প এবং লোকনৃত্যকলার সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন উৎসব… এটি এই অঞ্চলের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের জন্য একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক সম্পদ।

বয়নশিল্প, ভাস্কর্য, মৃৎশিল্প, মহাকাব্য বর্ণনা, কাঁথা ও ঢোল বাজানো এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের মতো কারুশিল্প শিক্ষাদানে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ও কারিগরদের সম্পৃক্ততা এবং পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে এর ধারাবাহিকতা সংস্কৃতির অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ নিশ্চিত করে।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, কন রায় জেলা স্বীকার করে যে, যৌথ বাড়ি (nhà rông) হলো মধ্য উচ্চভূমির জাতিগত সংখ্যালঘুদের একটি প্রতীক এবং একই সাথে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা সংরক্ষণ করা প্রয়োজন। তাই, মূল যৌথ বাড়িটির সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধারের কাজে, জেলার সাংস্কৃতিক কর্মকর্তারা নির্মাণকাজে সহজলভ্য প্রাকৃতিক উপকরণ এবং সম্প্রদায়ের সম্পদ ব্যবহার করার জন্য জাতিগত সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীকে নিয়মিতভাবে শিক্ষা ও নির্দেশনা প্রদান করেন।

সেই থেকে, কন রায় জেলার ঐতিহ্যবাহী উৎসব, জাতিগোষ্ঠীগুলোর সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, ঘণ্টা প্রতিযোগিতা ইত্যাদি প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে, যা গ্রামের পরিসরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। গ্রামের স্থানিক কাঠামোটি হারিয়ে যায়নি।

শুধু কন ব্রাপ জু ও কন বিয়েউ গ্রামেই নয়, বরং তান লাপ কম্যুনের অন্যান্য গ্রামেও স্থানীয় সংস্কৃতির ছাপ অত্যন্ত জোরালো।

তাদের বিকাশের ধারা জুড়ে স্থানীয় জনগোষ্ঠীর খাদ্যাভ্যাস, জীবনযাপন ও পোশাক-পরিচ্ছদের সংস্কৃতি সংরক্ষিত হয়েছে; এগুলোর মধ্যে যৌথ বাসস্থান, ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং ঘণ্টা সঙ্গীতের সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল এই জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয়ের পরিচায়ক। তবে, সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান ও মিশ্রণের ধারার মাঝে দেশীয় সংস্কৃতির উপাদানগুলো মাঝে মাঝে বিলীন হয়ে যাচ্ছে।

এর সমাধান নিহিত রয়েছে ভালো রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে বেছে বেছে সংরক্ষণ করা এবং আধুনিক জীবনযাত্রার সমতাকরণ ও একাকার হয়ে যাওয়া থেকে মূল সাংস্কৃতিক উপাদানগুলোকে রক্ষা করার মধ্যে।

সাংস্কৃতিক উপাদানসমূহের উপর অতিরিক্ত হস্তক্ষেপ বা প্রভাব ছাড়াই আত্মরক্ষা এবং লোকজ্ঞান চর্চার প্রক্রিয়ায় কারিগর ও সম্প্রদায়ের ভূমিকার ওপর গুরুত্ব আরোপের মাধ্যমে দেশীয় সংস্কৃতি স্বকীয়ভাবে বিকশিত হবে।

উৎস: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html