মা নদী গল্প বলে...

ডিয়েন বিন প্রদেশের তুয়ান গিয়াও জেলার বন খো পর্বতমালা থেকে, মা নদী সোন লা-এর মধ্য দিয়ে লাওসে এবং তারপর ভিয়েতনামে ফিরে আসে, স্থলভাগের S-আকৃতির স্ট্রিপ পেরিয়ে সমুদ্রে। থান হোয়া নদীর এই ফিরে আসা অংশটিকে আলিঙ্গন করে মা নদী ব-দ্বীপ তৈরি করেছে, যা রেড রিভার ডেল্টা এবং মেকং ডেল্টার পরে তৃতীয় বৃহত্তম ব-দ্বীপ। আমি মুওং লাট থেকে লাচ হোই এবং লাচ ট্রুং মোহনা পর্যন্ত মা নদীর ধারে হেঁটেছি। সর্বত্রই ইতিহাসের গুঞ্জন শুনেছি। থান হোয়া-এর পুরো মা নদীর অংশটি সাংস্কৃতিক পলির সাথে জড়িত, তবে আমার কাছে, সবচেয়ে বিশেষ হল সেই ঐতিহাসিক প্রবাহের উৎপত্তি এবং শেষ।

১. মা নদী মুওং লাট জেলার টেন তান সীমান্ত গেট দিয়ে ভিয়েতনামে পুনরায় প্রবেশ করে। ২০২৩ সালের গ্রীষ্মের একটি দিন আমার সবসময় মনে থাকবে, যখন আমি লেখকদের সাথে থান ভূমির মাথায় সীমান্ত চৌকি পরিদর্শনে ছিলাম। থান হোয়া সীমান্ত রক্ষী বাহিনীর রাজনীতি বিভাগের উপ-প্রধান লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নোগক থু পুরো দলটিকে একটি মন্দিরে নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে মা নদী এই ভিয়েতনামী ভূমিতে প্রবাহিত হয়। এটি বোঝা সহজ, কারণ ১৫ শতকের গল্পটি বা থুওক অঞ্চলের দাও গ্রামের এক যুবকের কথা বলে, যিনি তীরন্দাজ এবং মার্শাল আর্টে প্রতিভাবান ছিলেন এবং রাজা তাকে তার জামাতা হিসেবে নির্বাচিত করেছিলেন। যখন দেশটি বিদেশী শত্রুদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল, তখন জামাতা হাই দাও আক্রমণকারীদের পরাজিত করতে এবং সীমান্ত শান্তিপূর্ণ রাখতে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিতে স্বেচ্ছায় এগিয়ে এসেছিলেন। রাজা তাকে সীমান্ত রক্ষী কমান্ডার উপাধি দিয়েছিলেন এবং টেন তানে একটি প্রতিরক্ষা চৌকি স্থাপন করেছিলেন। তিনি গ্রাম এবং গ্রাম স্থাপন করেছিলেন, মুওং জিয়াকে একটি সুন্দর এবং সমৃদ্ধ ভূমিতে পরিণত করেছিলেন। সুন্দরী মুওং জিয়ার কাছ থেকে, তু মা হাই দাও মুওং চু সান প্রতিষ্ঠার জন্য রাজার অনুমতি চেয়েছিলেন, যা সোন লা - ​​থান হোয়া - এনঘে আন-এর একটি বৃহৎ সীমান্তরেখাকে সংযুক্ত করে। মুওং চু সান মা নদীর দক্ষিণে ১৪টি মুওং নিয়ে গঠিত, বর্তমান মুওং লাটের অন্তর্গত মুওং চান থেকে বর্তমান কোয়ান সোনের অন্তর্গত মুওং চু পর্যন্ত।

লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নগক থু দূর থেকে আগত দর্শনার্থীদের মন্দিরের ইতিহাস সম্পর্কে অবহিত করেন। আজকের মতো ছোট কিন্তু গৌরবময় অবস্থায় পুনরুদ্ধারের আগে, তু মা হাই দাও মন্দিরটি ঐতিহাসিকভাবে থাই জনগণের কাঠের তৈরি একটি ঘর ছিল। মন্দিরটি পুড়ে দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে কেবল পুরাতন ভিত্তির কিছু চিহ্ন এবং ব্রোঞ্জের ধূপের বাটি এবং পাথরের মাসকট মূর্তির মতো নিদর্শন অবশিষ্ট ছিল। পরবর্তীতে, মন্দিরটি অস্থায়ীভাবে লোকেরা পূজার জন্য পুনর্নির্মাণ করে। তবে, সীমান্তরক্ষী তু মা মন্দিরটি এখনও অত্যন্ত পবিত্র। স্থানীয় লোকেরা বলেছিলেন যে, কিংবদন্তি অনুসারে, এখান দিয়ে যাওয়া যেকোনো কর্মকর্তাকে শ্রদ্ধা জানাতে তার পালকি থেকে নেমে যেতে হত।

মা নদীর আদি স্থানে, যখন এটি তার মাতৃভূমিতে ফিরে আসে, তখন প্রাচীন স্থান নাম টেন ট্যান আজও অক্ষত রয়েছে।

২. মা নদীর ঢেউ আমাকে থান হোয়া শহরে ফিরিয়ে নিয়ে গেল, ইতিহাসে খ্যাত একটি ছোট নদীতীরবর্তী গ্রামে থামলাম - দং সন গ্রাম।

গ্রামের প্রথম দেবতা, যার আসল নাম লে হু, ছিলেন কু চান জেলার গভর্নর লে নোগকের কনিষ্ঠ পুত্র। কথিত আছে যে তাং আক্রমণকারীদের সাথে যুদ্ধের পর, তার মাথা কেটে ফেলা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা তুলে নিয়েছিলেন, এক হাতে মাথা এবং অন্য হাতে তরবারি ধরে যুদ্ধ চালিয়ে গিয়েছিলেন, যার ফলে শত্রুরা ভীত হয়ে পালিয়ে যায়। এরপর, তিনি তার মাথাটি তার ঘাড়ে রেখে দং কুওং গ্রামে ফিরে যান এবং এখানেই মৃত্যুবরণ করেন। পরে, তাকে থাম জুং তা কোওক নামে সম্মানিত করা হয়। আরও বলা হয় যে যেখানে তাকে পূজা করা হত সেই স্থানটি মা নদীর তীরে অবস্থিত ছিল। যদিও আবহাওয়া ছিল কঠোর, বাতাস এবং বৃষ্টিপাতের সংস্পর্শে, এটি অত্যন্ত পবিত্র ছিল। তান হোইয়ের বছরে, রাজা ট্রান থাই টং ব্যক্তিগতভাবে চম্পা আক্রমণকারীদের পরাজিত করার জন্য সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। মা নদী পার হওয়ার সময়, নৌকাটি নদীর এই অংশে ঘুরতে থাকে। রাজা ভাবলেন যে এই অঞ্চলে অবশ্যই কোনও মন্দির বা পবিত্র মন্দির আছে, তাই তিনি তার সৈন্যদের তীরে পাঠালেন জিজ্ঞাসা করার জন্য এবং নিশ্চিতভাবেই, থাম জুং তা কোক-এর পূজা করা একটি মন্দির ছিল। রাজা চম্পা আক্রমণকারীদের পরাজিত করার জন্য তাকে অনুরোধ করার জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এরপর, নৌকাটি সুচারুভাবে চলল, এবং তার প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয়েছিল, এবং বিদেশী আক্রমণকারীরা পরাজিত হয়েছিল। ফিরে আসার পর, রাজা গ্রামবাসীদের মন্দিরটিকে একটি শান্ত উপাসনালয়ে স্থানান্তর করার জন্য একটি ভাল স্থান বেছে নেওয়ার নির্দেশ দিয়ে একটি আদেশ জারি করেছিলেন এবং বসন্ত এবং শরৎ নৈবেদ্যের জন্য 30,000 কোয়ান অর্থও প্রদান করেছিলেন। রাজা থাম জুং তা কোক মন্দিরে চিরকালের জন্য পূজা করার জন্য "সর্বোচ্চ ভাগ্যের ঈশ্বর" শব্দটিও প্রদান করেছিলেন।

আমরা ডং সন গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ি পরিদর্শন করেছি। সাম্প্রদায়িক বাড়ির সামনে একটি অর্ধচন্দ্রাকার হ্রদ রয়েছে যেখানে লাল পদ্ম ফুল রয়েছে এবং এর পাশেই রয়েছে পুরনো বটগাছের রূপালী-ধূসর শাখা। প্রতিটি ল্যাটেরাইট স্ল্যাব গ্রামটি প্রতিষ্ঠার সময়কার গল্প বলার মতো একটি ধ্বংসাবশেষ, যা গ্রামের পৃষ্ঠপোষক সাধুর সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলির নামকরণ করে। ডং সন গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়ির রক্ষক মিঃ ডুওং দিন থো বলেছেন যে, এখানকার লোকেরা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে যে ব্যাখ্যা দিয়েছিল, তার মতে ডং সন মানে অনেক পাহাড়। গ্রাম সম্পর্কে কিংবদন্তি লেখার জন্য অনেক পাহাড় একত্রিত হয়। সমস্ত ডং সন মানুষ "পূর্ব দিকে 99টি পাহাড় / তবুও, নদীর ধারে নিত পাহাড় এখনও ফিরে আসেনি" এই পদটি জানে। মিঃ থোর ব্যাখ্যা অনুসারে নিত পাহাড়ের অর্থ "শিশু"। পুরো দলটি একত্রিত হয়েছিল, কিন্তু নদীর ওপারে হারিয়ে যাওয়া একটি শিশু রয়েছে। সেই নিত পাহাড়টি হল হ্যাম রং সেতুর ওপারে নোগক পাহাড়।

ডং সন ভ্রমণের সময়, আমি মা নদীর তীর ধরে হেঁটেছিলাম মিঃ নগুয়েন ভ্যান ভে-এর সাথে, যিনি মিঃ নগুয়েন ভ্যান ন্যামের বংশধর, যিনি ১৯২৪ সালে ডং সন গ্রামে প্রথম ব্রোঞ্জ ড্রাম আবিষ্কার করেছিলেন, যেখান থেকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ধীরে ধীরে একটি সংস্কৃতি চিহ্নিত করে শিল্পকর্ম এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান অনুসন্ধান এবং গবেষণা শুরু করেছিলেন। কয়েক দশক পরে, যখন সমস্ত গবেষণা সম্পন্ন হয়েছিল, বিতর্ক হয়েছিল এবং অনুমান প্রমাণিত হয়েছিল, তখন গ্রামের নাম থেকে ডং সন নামটি একটি সংস্কৃতির নাম হয়ে ওঠে যা ভিয়েতনাম থেকে থাইল্যান্ড হয়ে চীন পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চল জুড়ে ছিল।

মিঃ ভে-এর পিছন পিছন আমি সেই জায়গায় গেলাম যেখানে মা নদীর তীরে ব্রোঞ্জের ঢোলের উৎপত্তি। নদীর তীর তখনও বাতাস বইছিল, ঢেউগুলো একশ বছর আগের মতোই দুলছিল। ঘাস এখনও একশ বছর আগের মতোই সবুজ ছিল। এখানকার জমিতে সবসময় গোপন রহস্য ছিল এবং এর মধ্যে একটি বিরাট রহস্য উন্মোচিত হয়েছিল। আমি ভাবতে থাকি, যদি একদিন মা নদী গতিপথ পরিবর্তন না করত, তাহলে কি মিঃ নগুয়েন ভ্যান ন্যাম দুর্ঘটনাক্রমে ডং সোন গ্রামে নদীর তীরে ব্রোঞ্জের ঢোলটি আবিষ্কার করতেন? সম্ভবত ইতিহাসের নিজস্ব ব্যবস্থা ছিল। গতিপথ পরিবর্তন আকস্মিক ছিল না, বজ্রপাত এবং বিদ্যুৎ, ঘূর্ণিঝড় বাতাস অবশ্যই জীবনের পরিবর্তনের জন্য স্বর্গ ও পৃথিবীর মোড় ছিল।

৩. থান হোয়া শহর, যদি ১৮০৪ সাল থেকে গণনা করা হয়, যখন রাজা গিয়া লং থান হোয়া দুর্গকে ডুওং জা গ্রাম থেকে থো হ্যাক গ্রামে স্থানান্তরের জন্য একটি আদেশ জারি করেছিলেন, তখন থেকে আজ পর্যন্ত এটির নির্মাণ এবং থান হোয়া নামকরণের মহান প্রচেষ্টা ঠিক ২২০ বছর ধরে চলে আসছে। এবং ২০২৪ সালে, যখন জাতীয় পরিষদের স্থায়ী কমিটি থান হোয়া প্রদেশের প্রশাসনিক ইউনিটগুলির বিন্যাসের বিষয়ে একটি প্রস্তাব জারি করে, সেই অনুযায়ী, দং সন জেলা আনুষ্ঠানিকভাবে থান হোয়া শহরের সাথে একীভূত হয়, যা মা নদীর উভয় তীরে অবস্থিত থানহ প্রাদেশিক রাজধানীর জন্য নতুন সুযোগ তৈরি করে।

মা নদীর উৎস থেকে সমুদ্রে, পাহাড়-পর্বত থেকে গভীর সবুজ সমভূমি এবং সৈকতে প্রবাহিত ঢেউয়ের সাথে আমার চিন্তাভাবনা ভেসে বেড়াচ্ছিল, ইতিহাসের গভীরে দেশের সুর বাজিয়ে, নতুন সুযোগ এবং নতুন চ্যালেঞ্জ নিয়ে দেশ ও স্বদেশ গড়ে তোলার প্রক্রিয়ায় আজকের ব্যস্ততাকে স্পর্শ করে। গতকাল এবং আজকের গল্পগুলি ঝিকিমিকি এবং ঝাপসা হয়ে আসছিল। এবং মা নদী এখনও সেখানেই পড়ে ছিল, মহিমান্বিত এবং গর্বিত, এই ভূমি সম্পর্কে ইতিহাসের পাতা উল্টানোর সময় গুঞ্জন করছিল।

নগুয়েন জুয়ান থুই

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm