মা নদী মৃদুস্বরে তার গল্প বলে...

ডিয়েন বিয়েন প্রদেশের তুয়ান গিয়াও জেলার বন খো পর্বতমালা থেকে মা নদী সন লা-র মধ্য দিয়ে লাওসে প্রবেশ করে এবং তারপর সাগরে পৌঁছানোর আগে ইংরেজি 'S' অক্ষরের মতো ভূখণ্ড অতিক্রম করে ভিয়েতনামে ফিরে আসে। থান হোয়া প্রদেশ নদীর এই প্রত্যাবর্তন অংশটিকে গ্রহণ করে মা নদী ব-দ্বীপ তৈরি করেছে, যা রেড রিভার ডেল্টা এবং মেকং ডেল্টার পর তৃতীয় বৃহত্তম ব-দ্বীপ। আমি মুওং লাত থেকে লাচ হোই এবং লাচ ট্রুওং মোহনা পর্যন্ত মা নদীর তীর ধরে ভ্রমণ করেছি। আমি যেখানেই গিয়েছি, ইতিহাসের ফিসফিসানি শুনেছি। থান হোয়ায় মা নদীর পুরো অংশটিই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত, কিন্তু আমার কাছে সবচেয়ে বিশেষ হলো এই ঐতিহাসিক প্রবাহের উৎস এবং শেষ প্রান্ত।

১. মুওং লাত জেলার তেন তান সীমান্ত গেট দিয়ে মা নদী আবার ভিয়েতনামে প্রবেশ করে। আমার স্পষ্ট মনে আছে ২০২৩ সালের এক গ্রীষ্মের দিনের কথা, যখন আমি থান হোয়া প্রদেশের উত্তরতম অংশের সীমান্তরক্ষী চৌকিগুলোতে লেখকদের সাথে একটি সরেজমিন পরিদর্শনে গিয়েছিলাম। থান হোয়া সীমান্তরক্ষী বাহিনীর রাজনৈতিক বিষয়ক উপ-প্রধান লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নগোক থু পুরো দলটিকে একটি মন্দিরে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখান থেকে মা নদী ভিয়েতনামের ভূখণ্ডে এসে মিশেছে। এটি বোধগম্য, কারণ পঞ্চদশ শতাব্দীর একটি কাহিনীতে বা থুওক জেলার দাও গ্রামের এক যুবকের কথা বলা হয়েছে, যিনি তীরন্দাজি ও যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন এবং রাজা তাঁকে তাঁর জামাতা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। যখন বিদেশি শত্রুরা দেশ আক্রমণ করে, তখন জামাতা হাই দাও আক্রমণকারীদের প্রতিহত করতে এবং সীমান্ত সুরক্ষিত করতে সৈন্যবাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন। তাঁকে সীমান্তরক্ষী কমান্ডারের উপাধি দেওয়া হয় এবং তিনি তেন তানে একটি সেনানিবাস স্থাপন করেন। তিনি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন এবং মুওং জিয়াকে একটি সুন্দর ও সমৃদ্ধশালী ভূমিতে পরিণত করেন। মনোরম মুওং জিয়া থেকে সেনাপতি হাই দাও সন লা, থান হোয়া ও ন্গে আন-এর বিশাল সীমান্ত অঞ্চলকে সংযুক্ত করে মুওং চু সান প্রতিষ্ঠা করার জন্য রাজার কাছে অনুমতি চেয়েছিলেন। মুওং চু সান মা নদীর দক্ষিণে ১৪টি জেলা নিয়ে গঠিত ছিল, যা বর্তমান মুওং লাতের অংশ মুওং চান থেকে বর্তমান কুয়ান সনের অংশ মুওং চু পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নগোক থু দর্শনার্থীদের মন্দিরটির ইতিহাস সম্পর্কে অবহিত করেন। এর বর্তমান ছোট কিন্তু পবিত্র সংস্কারের আগে, কমান্ডার হাই দাও-কে উৎসর্গীকৃত এই মন্দিরটি ঐতিহাসিকভাবে থাই জাতিগোষ্ঠীর একটি কাঠের মাচা-ঘর ছিল। মন্দিরটি একসময় পুড়ে গিয়েছিল, কেবল পুরানো ভিত্তি এবং একটি ব্রোঞ্জের ধূপদানি ও একটি পবিত্র পশুর পাথরের মূর্তির মতো কিছু চিহ্ন ও প্রত্নবস্তু অবশিষ্ট ছিল। এরপর, লোকেরা উপাসনার জন্য সাময়িকভাবে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করে। তা সত্ত্বেও, সীমান্তরক্ষী কমান্ডারকে উৎসর্গীকৃত এই মন্দিরটি অত্যন্ত পবিত্র। স্থানীয় লোকেরা বলে যে, কিংবদন্তি অনুসারে, এখান দিয়ে যাওয়ার সময় যেকোনো কর্মকর্তাকে শ্রদ্ধা জানাতে তাদের পালকি বা ঘোড়া থেকে নামতে হতো।

যেখান থেকে মা নদী তার মাতৃভূমির দিকে যাত্রা শুরু করে, সেই স্থানে তেন তেন নামটি প্রাচীনকাল থেকে অপরিবর্তিত রয়েছে।

২. মা নদীর ঢেউ আমাকে থান হোয়া শহরে ফিরিয়ে নিয়ে আসছিল, পথে আমি ইতিহাসে সমৃদ্ধ এক ছোট্ট নদী তীরবর্তী গ্রাম—ডং সন গ্রামে—থামলাম।

গ্রামের প্রথম রক্ষক দেবতা, যার প্রদত্ত নাম ছিল লে হু, তিনি ছিলেন কু চ্যান জেলার গভর্নর লে নগোকের কনিষ্ঠ পুত্র। কিংবদন্তি অনুসারে, তাং আক্রমণকারীদের সাথে এক যুদ্ধের পর তাঁর শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি এক হাতে কাটা মাথা এবং অন্য হাতে তাঁর তলোয়ার ধরে যুদ্ধ চালিয়ে যান, যার ফলে শত্রুরা আতঙ্কে পালিয়ে যায়। এরপর তিনি মাথাটি পুনরায় সংযুক্ত করে ডং কুয়ং থুয়ং গ্রামে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি পরলোকগমন করেন। পরবর্তীকালে তিনি থাম জুং টা কুয়ক নামে পূজিত হন। এও বলা হয় যে, মা নদীর তীরে অবস্থিত তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত প্রাচীন মন্দিরটি প্রতিকূল আবহাওয়া এবং অবিরাম বৃষ্টি সত্ত্বেও পবিত্র বলে বিবেচিত হত। তান হোই (১৭৫১) সালে, রাজা ত্রান থাই তং চম্পা আক্রমণকারীদের দমন করার জন্য ব্যক্তিগতভাবে একটি অভিযানের নেতৃত্ব দেন। মা নদী পার হওয়ার সময়, এই স্থানে তার নৌকাটি ক্রমাগত ঘুরতে থাকল। রাজার বিশ্বাস ছিল যে কাছাকাছি কোথাও একটি পবিত্র মন্দির নিশ্চয়ই আছে, তাই তিনি খোঁজ নেওয়ার জন্য সৈন্যদের তীরে পাঠালেন। সত্যিই, সেখানে থাম জুং টা কুওকের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। রাজা চম্পা আক্রমণকারীদের পরাজিত করার জন্য তাঁর সাহায্য চেয়ে একটি অনুষ্ঠান করলেন। এরপর, নৌকাটি স্রোতের অনুকূলে মসৃণভাবে চলতে লাগল এবং তাঁর প্রার্থনা পূরণ হলো; বিদেশী আক্রমণকারীরা পরাজিত হলো। ফিরে এসে, রাজা গ্রামবাসীদের মন্দিরটি উপাসনার জন্য একটি শান্তিপূর্ণ স্থানে সরিয়ে নেওয়ার জন্য একটি সুন্দর জায়গা বেছে নিতে নির্দেশ দিয়ে একটি ফরমান জারি করলেন এবং বসন্ত ও শরৎকালীন বলিদান অনুষ্ঠানের জন্য ৩০,০০০ কুয়ান (ভিয়েতনামের মুদ্রা) মঞ্জুর করলেন। রাজা থাম জুং টা কুওক মন্দিরে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য পূজিত হওয়ার জন্য "সর্বোচ্চ আশীর্বাদপ্রাপ্ত দেবতা" উপাধিও প্রদান করলেন।

আমরা দং সন গ্রামের যৌথ আবাস পরিদর্শনে গিয়েছিলাম। যৌথ আবাসটির সামনে ছিল একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতির পুকুর, যার শাপলাগুলো ছিল উজ্জ্বল লাল রঙের এবং যা প্রাচীন, রূপালি-ধূসর বটগাছের মাঝে অবস্থিত। প্রতিটি ল্যাটেরাইট পাথরের ফলক যেন এক একটি সাক্ষ্য, যা গ্রামের প্রতিষ্ঠা এবং এর পৃষ্ঠপোষক দেবতা সম্পর্কিত নামকরণের কিংবদন্তির গল্প বলে যাচ্ছিল। দং সন যৌথ আবাসটির তত্ত্বাবধায়ক, জনাব দুয়ং দিন থো, ব্যাখ্যা করলেন যে, স্থানীয়দের দ্বারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা ব্যাখ্যা অনুসারে, দং সন-এর অর্থ হলো "অনেক পর্বত"। একসাথে জড়ো হওয়া অনেক পর্বত এই গ্রামের কিংবদন্তিগুলোর জন্ম দিয়েছে। দং সনের এমন কেউ নেই যে এই পংক্তিটি জানে না, "পূর্ব দিকে ৯৯টি পর্বত / কিন্তু নদীর ওপারের নিট পর্বত এখনও ফেরেনি।" জনাব থো-র ব্যাখ্যা অনুসারে, নিট পর্বতের অর্থ হলো "শিশু"। একদল শিশু একসাথে জড়ো হয়েছিল, অথচ নদীর ওপারে একটি হারিয়ে যাওয়া শিশু নিখোঁজ। ওই নিত পর্বতটি হলো হাম রং সেতুর অপর পারের নগোক পর্বত।

ডং সন পরিদর্শনের সময়, আমি মা নদীর তীর ধরে জনাব নগুয়েন ভান ভে-র সাথে হাঁটছিলাম। তিনি জনাব নগুয়েন ভান নাম-এর বংশধর, যিনি ১৯২৪ সালে ডং সন গ্রামে প্রথম ব্রোঞ্জের ঢোল আবিষ্কার করেছিলেন। এই আবিষ্কার প্রত্নতাত্ত্বিকদের প্রত্নবস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির অনুসন্ধান ও গবেষণা শুরু করতে উৎসাহিত করে, যা ধীরে ধীরে একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতিকে সংজ্ঞায়িত করে। কয়েক দশক পরে, সমস্ত গবেষণা সম্পন্ন, যাচাইকৃত এবং অনুমানগুলি প্রমাণিত হওয়ার পর, ডং সন নামটি—যা মূলত একটি গ্রামের নাম ছিল—একটি সংস্কৃতির নামে পরিণত হয়, যার প্রভাব ভিয়েতনাম থেকে থাইল্যান্ড এবং এমনকি চীন পর্যন্ত সুদূরপ্রসারীভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।

মিঃ ভে-কে অনুসরণ করে আমি মা নদীর তীরে সেই জায়গাটি খুঁজে পেলাম, যেখান থেকে ব্রোঞ্জের ঢোলটির উৎপত্তি হয়েছিল। নদীর তীর তখনও বাতাস বইছিল, ঢেউগুলো তখনও একশো বছর আগের মতোই আছড়ে পড়ছিল। ঘাসগুলোও একশো বছর আগের মতোই সবুজ ছিল। এখানকার ভূমি সবসময়ই রহস্য ধারণ করে, এবং সবচেয়ে বড় রহস্যগুলোর একটি উন্মোচিত হয়েছে। আমি ভাবতে থাকলাম, যদি মা নদী একদিন তার গতিপথ পরিবর্তন না করত, তাহলে কি মিঃ নগুয়েন ভান নাম দং সন গ্রামের নদীর তীরে ব্রোঞ্জের ঢোলটি দুর্ঘটনাক্রমে আবিষ্কার করতেন? হয়তো ইতিহাসের নিজস্ব পরিকল্পনা ছিল। এই গতিপথ পরিবর্তন যে আকস্মিক ছিল তা নয়; বজ্রপাত, বিদ্যুৎ চমকানো, প্রচণ্ড ঝড়—এগুলো নিশ্চয়ই ছিল ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তনের জন্য প্রকৃতিরই প্রস্তুতি।

৩. ১৮০৪ সালে রাজা গিয়া লং যখন দুয়ং সা গ্রাম থেকে থো হ্যাক গ্রামে থান হোয়া দুর্গ স্থানান্তরের ফরমান জারি করেন, তখন থেকে থান হোয়া শহরের নির্মাণ এবং এর নাম পরিবর্তন করে থান হোয়া রাখা একটি উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব, যা ঠিক ২২০ বছর ধরে চলেছে। এবং ২০২৪ সালে, যখন জাতীয় সংসদের স্থায়ী কমিটি থান হোয়া প্রদেশের প্রশাসনিক ইউনিটগুলির পুনর্গঠনের বিষয়ে একটি প্রস্তাব জারি করে, তখন ডং সন জেলা আনুষ্ঠানিকভাবে থান হোয়া শহরের সাথে একীভূত হয়, যা মা নদীর উভয় তীরে অবস্থিত থান হোয়া প্রাদেশিক রাজধানীর জন্য নতুন সুযোগ তৈরি করে।

আমার চিন্তাভাবনা ঘুরে বেড়াচ্ছিল মা নদীর ঢেউয়ের পাশ দিয়ে, যা বয়ে চলেছে তার উৎস থেকে সুবিশাল সাগরে, উত্তাল পাহাড় আর অরণ্য থেকে গভীর সবুজ সমভূমি আর তীরে; জাতির ইতিহাসের অতল গভীরে সুর মিলিয়ে, ছুঁয়ে যাচ্ছে আজকের জাতি গঠনের কর্মব্যস্ততা, নতুন সুযোগ আর নতুন চ্যালেঞ্জকে। গতকাল আর আজকের গল্পগুলো ঝাপসা হয়ে মিলিয়ে যাচ্ছিল। আর মা নদী সেখানেই রয়ে গেল, মহিমান্বিত অথচ গর্বিত, এই ভূমির ইতিহাসের পাতা ওল্টাতে ওল্টাতে মৃদু গুঞ্জন করে চলেছে।

নগুয়েন জুয়ান থুই

উৎস: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm