মা নদী গল্প বলে...

ডিয়েন বিন প্রদেশের তুয়ান গিয়াও জেলার বন খো পর্বতমালা থেকে, মা নদী সোন লা-এর মধ্য দিয়ে লাওসে প্রবাহিত হয় এবং তারপর ভিয়েতনামে ফিরে আসে, সমুদ্রে পৌঁছানোর আগে S-আকৃতির স্থলভাগ অতিক্রম করে। থান হোয়া প্রদেশ নদীর এই প্রত্যাবর্তন অংশকে আলিঙ্গন করেছে, যার ফলে মা নদী ব-দ্বীপ তৈরি হয়েছে, যা রেড রিভার ডেল্টা এবং মেকং ডেল্টার পরে তৃতীয় বৃহত্তম ব-দ্বীপ। আমি মুওং লাট থেকে লাচ হোই এবং লাচ ট্রুং মোহনা পর্যন্ত মা নদীর তীর ধরে ভ্রমণ করেছি। আমি যেখানেই গেছি, ইতিহাসের ফিসফিসানি শুনেছি। থান হোয়াতে মা নদীর পুরো অংশ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত, তবে আমার কাছে, সবচেয়ে বিশেষ হল এই ঐতিহাসিক প্রবাহের উৎস এবং শেষ।

১. মা নদী আবার ভিয়েতনামে প্রবেশ করে মুওং লাট জেলার টেন টান সীমান্ত গেট দিয়ে। আমার স্পষ্ট মনে আছে ২০২৩ সালের গ্রীষ্মের একটি দিনের কথা, যখন আমি লেখকদের সাথে থান হোয়া প্রদেশের উত্তরতম অংশে সীমান্তরক্ষী ঘাঁটিতে ফিল্ড ট্রিপে যোগ দিয়েছিলাম। থান হোয়া সীমান্তরক্ষী বাহিনীর রাজনৈতিক বিষয়ক উপ-প্রধান লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নগক থু পুরো দলটিকে একটি মন্দিরে নিয়ে যান যেখানে মা নদী ভিয়েতনামের ভূখণ্ডে প্রবাহিত হয়। এটি বোধগম্য, কারণ ১৫ শতকের গল্পটি বা থুওক জেলার দাও গ্রামের এক যুবকের কথা বলে, যিনি তীরন্দাজ এবং মার্শাল আর্টে দক্ষ ছিলেন, যাকে রাজা তার জামাতা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। যখন দেশটি বিদেশী শত্রুদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল, তখন জামাতা হাই দাও আক্রমণকারীদের প্রতিহত করতে এবং সীমান্ত সুরক্ষিত করার জন্য স্বেচ্ছাসেবকদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাকে সীমান্তরক্ষী বাহিনী কমান্ডার উপাধি দেওয়া হয়েছিল এবং টেন টানে একটি গ্যারিসন স্থাপন করা হয়েছিল। তিনি গ্রামগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং মুওং জিয়াকে একটি সুন্দর এবং সমৃদ্ধ ভূমিতে পরিণত করেছিলেন। সুন্দরী মুওং জিয়ার কাছ থেকে, কমান্ডার হাই দাও রাজার কাছে মুওং চু সান প্রতিষ্ঠার অনুমতি চেয়েছিলেন, যা সোন লা - ​​থান হোয়া - এনঘে আন-এর একটি বিশাল সীমান্ত অঞ্চলকে সংযুক্ত করবে। মুওং চু সান মা নদীর দক্ষিণে ১৪টি জেলা নিয়ে গঠিত ছিল, মুওং চান, যা এখন মুওং লাটের অংশ, থেকে মুওং চু পর্যন্ত, যা এখন কোয়ান সোনের অংশ।

লেফটেন্যান্ট কর্নেল হো নগক থু মন্দিরের ইতিহাস সম্পর্কে দর্শনার্থীদের অবহিত করেন। বর্তমানে ছোট কিন্তু গৌরবময় সংস্কারের আগে, কমান্ডার হাই দাও-এর উদ্দেশ্যে নিবেদিত মন্দিরটি ঐতিহাসিকভাবে থাই জাতিগোষ্ঠীর একটি কাঠের তৈরি ঘর ছিল। মন্দিরটি একবার পুড়ে গিয়েছিল, যার ফলে কেবল পুরানো ভিত্তির কিছু চিহ্ন এবং ব্রোঞ্জের ধূপ জ্বালানো এবং একটি পবিত্র প্রাণীর পাথরের মূর্তির মতো নিদর্শন অবশিষ্ট ছিল। পরে, লোকেরা অস্থায়ীভাবে মন্দিরটি পুনঃনির্মাণ করে পূজার জন্য। তবুও, সীমান্তরক্ষী কমান্ডারের উদ্দেশ্যে নিবেদিত মন্দিরটি অত্যন্ত পবিত্র রয়ে গেছে। স্থানীয় লোকেরা বলে যে, কিংবদন্তি অনুসারে, যে কোনও কর্মকর্তাকে শ্রদ্ধা জানাতে পালকি বা ঘোড়া থেকে নেমে আসতে হত।

তেন টান নামটি প্রাচীনকাল থেকেই অক্ষত রয়েছে, যেখান থেকে মা নদী তার মাতৃভূমিতে ফিরে যাওয়ার যাত্রা শুরু করে।

২. মা নদীর ঢেউ আমাকে থান হোয়া শহরে ফিরিয়ে নিয়ে গেল, ইতিহাসে খ্যাত একটি ছোট নদীতীরবর্তী গ্রামে থামলাম - দং সন গ্রাম।

গ্রামের প্রথম অভিভাবক দেবতা, যার নাম লে হুইউ ছিল, তিনি ছিলেন কু চান জেলার গভর্নর লে নগ্কের কনিষ্ঠ পুত্র। জনশ্রুতি অনুসারে, তাং আক্রমণকারীদের সাথে যুদ্ধের পর, তার শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি কাটা মাথাটি তুলে নিয়েছিলেন, এক হাতে তা এবং অন্য হাতে তার তরবারি ধরে, যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার ফলে শত্রুরা আতঙ্কে পালিয়ে যায়। এরপর তিনি মাথাটি পুনরায় সংযুক্ত করে ডোং কুং থুং গ্রামে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি মারা যান। পরে তাকে থাম জুং তা কুইক নামে সম্মান করা হয়। আরও বলা হয় যে মা নদীর তীরে অবস্থিত তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত প্রাচীন মন্দিরটি কঠোর আবহাওয়া এবং অবিরাম বৃষ্টিপাত সত্ত্বেও পবিত্র বলে বিবেচিত হত। তান হাই (১৭৫১) সালে, রাজা ট্রান থাই টং ব্যক্তিগতভাবে চম্পা আক্রমণকারীদের দমন করার জন্য একটি অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। মা নদী পার হওয়ার সময়, তার নৌকাটি এই স্থানে ঘুরতে থাকে। রাজা বিশ্বাস করতেন যে কাছাকাছি কোনও পবিত্র মন্দির আছে, তাই তিনি খোঁজ নেওয়ার জন্য সৈন্যদের তীরে পাঠান। প্রকৃতপক্ষে, থাম জুং তা কুইককে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। রাজা চম্পা আক্রমণকারীদের পরাজিত করার জন্য তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করে একটি অনুষ্ঠান করেছিলেন। এরপর, নৌকাটি মসৃণভাবে নদীর তীরে যাত্রা করেছিল এবং তার প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয়েছিল; বিদেশী আক্রমণকারীরা পরাজিত হয়েছিল। ফিরে আসার পর, রাজা একটি আদেশ জারি করেন যাতে গ্রামবাসীদের মন্দিরটিকে একটি শান্তিপূর্ণ স্থানে পূজার জন্য স্থানান্তর করার জন্য একটি সুন্দর স্থান বেছে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং বসন্ত ও শরৎকালের বলিদান অনুষ্ঠানের জন্য 30,000 কোয়ান (ভিয়েতনামী মুদ্রা)ও মঞ্জুর করা হয়। রাজা থাম জুং তা কুইক মন্দিরে "সর্বোচ্চ ধন্য দেবতা" উপাধিও প্রদান করেন যা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সম্মানিত হবে।

আমরা ডং সন গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়িটি পরিদর্শন করলাম। সাম্প্রদায়িক বাড়ির সামনে ছিল একটি অর্ধচন্দ্রাকার পুকুর, এর জলাশয়টি ছিল প্রাণবন্ত লাল, প্রাচীন, রূপালী-ধূসর বটগাছের মধ্যে অবস্থিত। প্রতিটি ল্যাটেরাইট পাথরের ফলক একটি সাক্ষ্য হিসাবে দাঁড়িয়ে ছিল, যা গ্রামের প্রতিষ্ঠাতা এবং এর পৃষ্ঠপোষক দেবতা সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলির গল্প বর্ণনা করে। ডং সন সাম্প্রদায়িক বাড়ির তত্ত্বাবধায়ক মিঃ ডুওং দিন থো ব্যাখ্যা করেছিলেন যে স্থানীয়দের দ্বারা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা ব্যাখ্যা অনুসারে, ডং সন মানে "অনেক পাহাড়"। একসাথে জড়ো হওয়া অনেক পাহাড় গ্রামের কিংবদন্তির জন্ম দিয়েছে। ডং সন-এর কেউই এই পদটি জানে না, "পূর্ব দিকে 99 পাহাড় / কিন্তু নদীর তীরে নিত পর্বত এখনও ফিরে আসেনি।" মিঃ থোর ব্যাখ্যা অনুসারে, নিত পর্বত মানে "শিশু"। শিশুদের একটি পুরো দল একত্রিত হয়েছিল, তবুও নদীর অপর পারে একটি হারিয়ে যাওয়া শিশু নিখোঁজ রয়েছে। সেই নিত পর্বতটি আর কেউ নয়, হ্যাম রং সেতুর অপর পাশে নগক পর্বত।

ডং সন ভ্রমণের সময়, আমি মিঃ নগুয়েন ভ্যান ভে-এর সাথে মা নদীর ধারে হেঁটেছিলাম, মিঃ নগুয়েন ভ্যান ন্যামের বংশধর, যিনি ১৯২৪ সালে ডং সন গ্রামে প্রথম ব্রোঞ্জ ড্রাম আবিষ্কার করেছিলেন। এই আবিষ্কারের ফলে প্রত্নতাত্ত্বিকরা শিল্পকর্ম এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির অনুসন্ধান এবং গবেষণা শুরু করেন, ধীরে ধীরে একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতিকে সংজ্ঞায়িত করেন। কয়েক দশক পরে, সমস্ত গবেষণা সম্পূর্ণ, যাচাই করা এবং অনুমান প্রমাণিত হওয়ার পরে, ডং সন নামটি, মূলত একটি গ্রামের নাম, এমন একটি সংস্কৃতির নাম হয়ে ওঠে যার প্রভাব ভিয়েতনাম থেকে থাইল্যান্ড এমনকি চীন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

মিঃ ভে-এর পিছু পিছু, আমি মা নদীর তীরে ব্রোঞ্জের ঢোলের উৎপত্তিস্থল খুঁজে পেলাম। নদীর তীর এখনও বাতাসে ভরা ছিল, ঢেউগুলি এখনও একশ বছর আগের মতোই দুলছিল। ঘাস এখনও একশ বছর আগের মতোই সবুজ ছিল। এখানকার জমি সর্বদা গোপনীয়তা ধারণ করে, এবং সবচেয়ে বড় রহস্যগুলির মধ্যে একটি উন্মোচিত হয়েছে। আমি ভাবতে থাকি, যদি মা নদী একদিন তার গতিপথ পরিবর্তন না করত, তাহলে কি মিঃ নগুয়েন ভ্যান ন্যাম দুর্ঘটনাক্রমে ডং সোন গ্রামে নদীর তীরে ব্রোঞ্জের ঢোলটি আবিষ্কার করতেন? সম্ভবত ইতিহাসের নিজস্ব ব্যবস্থা ছিল। অবশ্যই পরিবর্তনটি দুর্ঘটনাজনিত ছিল না; বজ্রপাত এবং বিদ্যুৎ, প্রচণ্ড ঝড়, অবশ্যই প্রকৃতির মোড় এবং বাঁক ছিল যা ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তনের জন্য প্রস্তুত ছিল।

৩. থান হোয়া শহর, ১৮০৪ সালে, যখন রাজা গিয়া লং থান হোয়া দুর্গটি ডুওং জা গ্রাম থেকে থো হ্যাক গ্রামে স্থানান্তরের জন্য একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন, তখন থেকে শহরটির নির্মাণ এবং থান হোয়া নামকরণ একটি উল্লেখযোগ্য সাফল্য, ঠিক ২২০ বছর ধরে। এবং ২০২৪ সালে, যখন জাতীয় পরিষদের স্থায়ী কমিটি থান হোয়া প্রদেশের প্রশাসনিক ইউনিটগুলির পুনর্গঠনের বিষয়ে একটি প্রস্তাব জারি করে, তখন দং সন জেলা আনুষ্ঠানিকভাবে থান হোয়া শহরের সাথে একীভূত হয়, যা মা নদীর উভয় তীরে অবস্থিত থান হোয়া প্রাদেশিক রাজধানীর জন্য নতুন সুযোগ তৈরি করে।

আমার চিন্তাভাবনা মা নদীর ঢেউয়ের ধারে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, উৎস থেকে বিশাল সমুদ্রে, অশান্ত পাহাড়-জঙ্গল থেকে গভীর সবুজ সমভূমি এবং তীরে প্রবাহিত হচ্ছিল, জাতির ইতিহাসের গভীরতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, আজকের জাতি গঠনের প্রচেষ্টার ব্যস্ততা এবং নতুন সুযোগ এবং নতুন চ্যালেঞ্জের সাথে স্পর্শ করছিল। গতকাল এবং আজকের গল্পগুলি ঝলমলে এবং ঝাপসা হয়ে উঠছিল। এবং মা নদী সেখানেই রয়ে গেল, মহিমান্বিত কিন্তু গর্বিত, এই দেশের ইতিহাসের পাতা উল্টানোর সময় গুঞ্জন করছিল।

নগুয়েন জুয়ান থুই

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm