ভু হা গ্রামে বাঁশের বুনন।

আমরা ভু হা গ্রামের ঐতিহ্যবাহী মাদুর বুনন গ্রামটি পরিদর্শন করার সুযোগ পেয়েছিলাম, যা পূর্বে থাই বিন প্রদেশের অংশ ছিল। এই গ্রামে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষের জীবনে মাদুর বোনার শিল্প গভীরভাবে মিশে আছে। মাদুর বোনার সঠিক উৎপত্তির সময় লিপিবদ্ধ করে এমন কোনো লিখিত নথি নেই। তবে, বয়োজ্যেষ্ঠদের স্মৃতি অনুসারে, এই শিল্পটি খুব আগে থেকেই গড়ে উঠেছিল, যা নদীর ধারের নলখাগড়ার ক্ষেত এবং রেড রিভার ডেল্টার কৃষিভিত্তিক জনগোষ্ঠীর দৈনন্দিন চাহিদার সাথে জড়িত ছিল। নদীর তীরে জন্মানো নলখাগড়ার ডাঁটা থেকে লোকেরা আঁশ কাটত, রোদে শুকাত এবং পরিবারের জন্য মাদুর বুনত, তারপর সেগুলো বাজারে বিক্রি করত। এভাবেই গ্রামের পাশাপাশি মাদুর বোনার শিল্পও বিকশিত হয়েছিল এবং প্রতিটি পরিবারের মধ্যে দিয়ে টিকে ছিল।

রোদে শুকানোর পর সেজ ঘাসের আঁশগুলো যত্নসহকারে বেছে নিয়ে তাঁতে রাখা হয়।

কালক্রমে, এই অঞ্চলের ঘাসের চাটাইগুলো তাদের দৃঢ়তা, সুষম আঁশ, স্থায়িত্ব এবং শীতলতার জন্য ধীরে ধীরে পরিচিতি লাভ করে। এই সাধারণ চাটাইগুলো ব্যবসায়ীদের সাথে উত্তর ডেল্টা অঞ্চলের বিভিন্ন বাজারে যেত। একসময়, ভু হা চাটাই উত্তরের অনেক পরিবারের একটি পরিচিত গৃহস্থালি সামগ্রীতে পরিণত হয়েছিল, যা গ্রামের ছোট বাড়ি থেকে শুরু করে শহরের টালি-ছাদের বাড়ি পর্যন্ত সবখানেই পাওয়া যেত।

ভু হা-র মানুষদের জন্য, নলখাগড়ার মাদুর তাদের জীবনের প্রতিটি পর্যায়ের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। উঠোনে পাতা মাদুরের উপর বসেই পরিবারের সবাই একসাথে খাবার খায়। গ্রীষ্মের রাতে, শিশুরা শুয়ে শুয়ে বড়দের মুখে গ্রামের গল্প শোনে। এমনও বছর গেছে যখন পুরো গ্রাম কর্মচাঞ্চল্যে মুখরিত থাকত। কেউ নলখাগড়া প্রস্তুত করত, কেউ আঁশ শুকাত, কেউ বুনত, আর কেউ নকশা ছাপত। ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত মাকুর শব্দ প্রতিধ্বনিত হতো। প্রতিটি তৈরি মাদুর হলো গ্রামের রোদ আর বাতাসের, কারিগরদের ঘামের এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা এই শিল্পের গর্বের চূড়ান্ত রূপ। মাদুর বোনার মাধ্যমে বহু পরিবার তাদের জীবনযাত্রার উন্নতি করেছে, ঘরবাড়ি তৈরি করেছে, সন্তানদের বড় করেছে এবং কঠিন সময়েও নিজেদের গ্রামেই থেকেছে।

সূর্যালোক ও শিশির জন্মভূমিতে তাদের চিহ্ন রেখে যায়।

ভু হা গ্রামে ঘুরে বেড়ানোর সময়, রাস্তার ধারে সারিবদ্ধভাবে রোদে শুকোতে থাকা নতুন বোনা মাদুর সহজেই চোখে পড়ে; সাদামাটা হলেও উষ্ণ আর আকর্ষণীয়। গ্রামবাসীদের দেখানো পথ ধরে আমরা শ্রীমতী নগুয়েন থি লি-র ছোট বাড়িটি খুঁজে পেলাম; তিনি ভু হা-র সেই অল্প কয়েকজন মানুষের একজন, যারা এখনও নীরবে ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা মাদুরের তাঁত আঁকড়ে ধরে আছেন। বারান্দায়, বছরের পর বছর ধরে শক্ত হয়ে যাওয়া তাঁর হাত দুটি এখনও ছন্দময় ও নিপুণভাবে প্রতিটি নলখাগড়ার আঁশকে তাঁতে গেঁথে চলেছে।

পুরো কমিউনে কেবল শ্রীমতী লি-র পরিবার এবং আরও কয়েকটি পরিবারই এখনও হাতে মাদুর বোনার ঐতিহ্যবাহী শিল্পটি টিকিয়ে রেখেছে।

শ্রীমতী লি ধীরে ধীরে বললেন যে, মাদুর বোনা তাঁর পৈতৃক অঞ্চলের একটি পৈতৃক শিল্প। শৈশব থেকেই এটি তাঁর সঙ্গী, তাঁর অভ্যাসের অংশ হয়ে উঠেছে এবং আজও তাঁর জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে আছে। একজোড়া পুরু, নিখুঁতভাবে বোনা এবং টেকসই মাদুর তৈরি করা একটি শ্রমসাধ্য প্রক্রিয়া, যার জন্য প্রয়োজন ধৈর্য এবং বছরের পর বছর ধরে অর্জিত দক্ষতা। মাদুর বোনার পেশায় তাড়াহুড়োর কোনো সুযোগ নেই। প্রতিটি ধাপে সূক্ষ্ম মনোযোগের প্রয়োজন, কারণ একটি ছোট ভুলও সারাদিনের কঠোর পরিশ্রম নষ্ট করে দিতে পারে।

অতীতে, ভু হা-র সেজ ঘাসের মাদুরগুলো সাধারণ কাঠের তাঁতে সম্পূর্ণ হাতে বোনা হতো। প্রতিটি সেজ ঘাসের আঁশ হাতে পাকানো হতো, প্রাকৃতিকভাবে রোদে শুকানো হতো, রং করা হতো এবং তারপর তাঁতে রাখা হতো। তাঁতিরা তাঁতের পাশে বসে মাকুতে সুতো পরাতেন, প্যাডেল চালাতেন এবং এই শিল্পে বহু বছরের নিষ্ঠার মাধ্যমে অর্জিত স্পর্শানুভূতি ও অভিজ্ঞতা দিয়ে প্রতিটি সুতো ঠিক করতেন। কোনো কোনো দিন, ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত একজন তাঁতি মাত্র একটি মাদুর বুনতে পারতেন। তাই প্রতিটি পণ্যেই থাকত কঠোর পরিশ্রম এবং প্রজন্মের পর প্রজন্মের ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের ছাপ।

একটি উন্নত মানের মাদুর তৈরি করতে, সেজ ঘাসের নির্বাচনকে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বুননের জন্য ব্যবহৃত সেজ ঘাস অবশ্যই যথেষ্ট পরিপক্ক হতে হবে, যার কাণ্ড সোজা এবং মজ্জা শক্ত হবে। ফাটানোর পর এর আঁশগুলো খসখসে হওয়া উচিত নয়; শুকানোর পর সেগুলো সহজে ভেঙে যাওয়া উচিত নয়। শুরু থেকেই, যেকোনো বাঁকা, ক্ষতিগ্রস্ত, দাগযুক্ত বা অসম রঙের আঁশ বাদ দেওয়ার জন্য সেজ ঘাসকে একাধিক বাছাই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হয়। মাত্র একটি নিম্নমানের সেজ আঁশ পুরো মাদুরটির স্থায়িত্ব এবং সৌন্দর্যকে প্রভাবিত করতে পারে।

নলখাগড়া সাবধানে পাতলা ফালি করে আলাদা করা হয় এবং তারপর তাঁতে রাখা হয়। বুনন আঁটসাঁট রাখার জন্য তাঁতি টানা সুতা হিসেবে পাট ব্যবহার করেন, যা নমনীয় ও মজবুত উভয়ই। পুরো বুনন প্রক্রিয়া জুড়ে, মাদুরটি যেন বেঠিকভাবে না বসে বা বুনন আলগা না হয়, তা নিশ্চিত করতে হাত ও চোখকে নিখুঁত সমন্বয়ে একসঙ্গে কাজ করতে হয়। মাদুরের দৃঢ়তা, সমতলতা এবং মজবুতি সম্পূর্ণরূপে তাঁতির দক্ষতা ও অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে।

বুনন প্রক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার পর, মাদুরগুলো বাছাই করা হয়, উপরিভাগ পরিষ্কার করা হয় এবং তারপর রোদে শুকানো হয়। সাধারণত, সমানভাবে শুকানো নিশ্চিত করতে প্রতিটি মাদুরকে পাঁচ থেকে ছয়বার তীব্র রোদে শুকাতে হয়। যে দিন রোদ কম থাকে, সে দিন মাদুরগুলো আরও বেশি সময় ধরে শুকাতে হয় এবং ছত্রাক পড়া বা বেঁকে যাওয়া রোধ করতে তাঁতিরা সর্বদা সেগুলোর ওপর কড়া নজর রাখেন। গ্রামের মাদুর শুকানোর দীর্ঘ এলাকাগুলো একসময় একটি পরিচিত দৃশ্য ছিল, যেখানে সূর্য ও বাতাস পণ্যটির প্রাকৃতিক রঙ এবং স্থায়িত্বে অবদান রাখত।

ঐতিহ্যবাহী নকশাগুলো হাতে ছাপা হয়, যা বেতের মাদুরটিতে একটি নান্দনিক ছোঁয়া যোগ করে।

বিকেলে শুকানো মাদুরগুলো সংগ্রহ করে ইস্ত্রি করে সমান করা হয়, যা সেজ ঘাসের আঁশগুলোকে একসাথে লেগে থেকে একটি পরিপাটি আকার দিতে সাহায্য করে। এরপর, বিশেষ করে সাদা মাদুরগুলোর ক্ষেত্রে, চূড়ান্ত রূপ দেওয়ার জন্য সেগুলোতে হয় নকশা ছাপানো হয় অথবা সরাসরি সেলাই করা হয়।

ফুলের নকশার ম্যাটের ক্ষেত্রে, প্রিন্ট করার পর রং অক্ষুণ্ণ রাখতে এবং নকশাগুলো যাতে সময়ের সাথে সাথে সুন্দর থাকে তা নিশ্চিত করতে সেগুলোকে অবশ্যই ভাপাতে হয়। শেষ ধাপটি হলো এর কিনারাগুলো সেলাই করা, যা একটি মজবুত কাঠামো তৈরি করে, স্থায়িত্ব বাড়ায় এবং এর রূপকে সম্পূর্ণ করে। বিয়ে, উৎসব বা উপহার হিসেবে ব্যবহৃত ম্যাটগুলো সবসময় আরও বেশি যত্ন সহকারে তৈরি করা হয়, যার জন্য গুণমান এবং নান্দনিকতা উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চতর মানদণ্ডের প্রয়োজন হয়।

প্রতিটি তৈরি মাদুর কঠোর পরিশ্রম, অভিজ্ঞতা এবং কারুশিল্প গ্রামের স্মৃতির চূড়ান্ত রূপ। কারিগর তার পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া শিল্পের গর্বের সাথে নদী তীরবর্তী গ্রামাঞ্চলের এক চিরস্থায়ী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে টিকিয়ে রাখার আকাঙ্ক্ষা সঞ্চার করেন।

পরিবর্তনের ঘূর্ণিপাকে ঐতিহ্যবাহী চলচ্চিত্র শিল্প।

একসময়, যখন আকাশ তখনও কুয়াশায় ঢাকা থাকত, ভু হা গ্রামের সবাই তাঁতের ছন্দোবদ্ধ খটখট শব্দে জেগে উঠত। নদীর ধারের গ্রামাঞ্চলের ছন্দের মতো নিয়মিত ও অবিরাম সেই শব্দ গ্রামের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে প্রতিধ্বনিত হতো। সেই সময়ে, শণের চাটাই বোনা কেবল জীবিকার উপায় ছিল না, বরং প্রতিটি পরিবারে ও প্রতিটি প্রজন্মে গভীরভাবে প্রোথিত এক জীবনধারা ছিল।

মাদুর তৈরির প্রক্রিয়ার প্রতিটি ধাপে কারিগরের সূক্ষ্ম মনোযোগ এবং ধৈর্যের প্রয়োজন হয়।

বর্তমানে, এই কমিউনে হাতে গোনা কয়েকটি পরিবারই এখনও মাদুর বোনার ঐতিহ্যবাহী শিল্পটি চর্চা করে। যারা এখনও তাঁতে নিবেদিতপ্রাণ, তাদের বেশিরভাগেরই বয়স ৫০ বা ৬০ বছরের বেশি। তাদের জন্য, প্রতিদিন তাঁতে বসাটা কেবল জীবিকা নির্বাহের বিষয় নয়, কারণ তারা যে কয়েকটি মাদুর তৈরি করে তা থেকে প্রাপ্ত আয় পরিশ্রমের খরচ মেটানোর জন্য যথেষ্ট নয়; বরং এটি "শিল্পটিকে সংরক্ষণ করা", গ্রামের স্মৃতির একটি অংশকে বাঁচিয়ে রাখা। কিছু পরিবার দিনে মাত্র এক বা দুই জোড়া মাদুর বুনতে পারে এবং সেগুলো বিক্রি করার পরেও তাদের কাঁচামালের খরচই ঠিকমতো ওঠে না।

আমাদের সাথে নিজের ভাবনা ভাগ করে নিতে গিয়ে শ্রীমতী লি চিন্তিতভাবে বললেন, "আমার এখন বয়স হয়েছে, কিন্তু আমি এখনও এই কাজটা করতে চাই। আমি যদি এটা ছেড়ে দিই, তাহলে আমার ছেলেমেয়ে আর নাতি-নাতনিরা জানতেই পারবে না আমাদের দেশের ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প কেমন।" কথা বলার সময় তাঁর হাত দ্রুত চলছিল, ছন্দে ছন্দে বুনে চলেছিল, যেন সময়ের সাথে সাথে ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যাওয়া কোনো কারুশিল্প গ্রামের শেষ অবশিষ্ট নলখাগড়ার ডগা আঁকড়ে ধরে আছেন।

সময়ের প্রতিকূলতার মুখে ভু হা মাদুর তৈরির গ্রামে একটি নতুন পদ্ধতির উদ্ভব হয়েছে। ব্যবসায়ীদের উপর নির্ভরশীল না হয়ে, অনেক পরিবার সামাজিক মাধ্যম এবং ই-কমার্স প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে নলখাগড়ার মাদুর বিক্রি করার পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করেছে।

নগুয়েন ভ্যান তুয়ান (৩২ বছর বয়সী) গ্রামের প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, যিনি সাহসিকতার সাথে অনলাইন প্ল্যাটফর্মে নলখাগড়ার মাদুর বিক্রি করার পরীক্ষা চালান। তার মতে, সরাসরি গ্রাহকদের কাছে পৌঁছানো কেবল পণ্যের বাজারই প্রসারিত করে না, বরং এই কারুশিল্পের সাথে জড়িতদের ভোক্তাদের চাহিদা ও পছন্দ আরও ভালোভাবে বুঝতেও সাহায্য করে।

ক্রেতাদের কাছ থেকে পাওয়া মতামত ও পরামর্শ কারিগরদের জন্য একটি মূল্যবান তথ্যের উৎস হয়ে ওঠে, যা তাদের প্রতিটি মাদুরের নকশা, আকার থেকে শুরু করে স্থায়িত্ব পর্যন্ত সবকিছু সামঞ্জস্য করতে সাহায্য করে। জনাব তুয়ানের মতে, এই দ্বিমুখী আদান-প্রদান ঐতিহ্যবাহী পণ্যগুলোকে ধীরে ধীরে একটি নতুন স্থান খুঁজে পেতে এবং আধুনিক জীবনের গতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সাহায্য করেছে।

পরিবর্তনের এই ঝঞ্ঝাবর্তের মাঝে, ভু হা-র শণের মাদুর বোনার শিল্পটি ধীরে ধীরে কিন্তু অবিচলভাবে তার গল্প বলার একটি ভিন্ন পথ খুঁজে নিচ্ছে। এটি গ্রামটির অভিযোজনের গল্প, সেইসব মানুষদের প্রচেষ্টার গল্প, যারা এখনও তাঁত এবং তাদের জীবনের অংশ হয়ে থাকা প্রতিটি শণের আঁশকে সযত্নে লালন করে।

    উৎস: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/theo-nhip-det-chieu-lang-vu-ha-1018282