বসন্তকালীন ঐতিহ্য সংস্কৃতির আত্মাকে সংরক্ষণ করে।

বাক নিন দীর্ঘকাল ধরে একটি সমৃদ্ধ ও প্রাচীন ভূমি হিসেবে পরিচিত, যা শত শত ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প গ্রাম এবং হাজার হাজার অনন্য লোক উৎসবের আবাসস্থল। এই সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে বিপুল সংখ্যক লোকক্রীড়া গড়ে উঠেছে এবং সংরক্ষিত হয়েছে। এই খেলাগুলো শুধু সম্প্রদায়ের ধর্মীয় আচারের সাথেই যুক্ত নয়, বরং এগুলো মানুষের জন্য আনন্দ, উচ্ছ্বাস এবং মানসিক প্রশান্তিও বয়ে আনে।

সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততা

বসন্তের প্রাণবন্ত দিনগুলো, বিশাল বসন্তের আকাশ এবং বাক নিন -এর কিন বাক গ্রামগুলোর মোহময় ‘বসন্তের আমেজ’-এর মাঝে, বয়স্ক থেকে তরুণ, সুদর্শন পুরুষ থেকে মার্জিত নারী—সকলেই সানন্দে উৎসবমুখর আবহে নিজেদের নিমজ্জিত করে, পরিশীলিত ও কাব্যিক বসন্ত উৎসবে মেতে ওঠে... “পুরুষের প্রতিযোগিতা শক্তির, নারীর প্রতিযোগিতা কোমলতার,” এই বসন্তকালীন খেলাগুলো পুরুষের শারীরিক শক্তি এবং নারীর নমনীয়তা ও দক্ষতার প্রদর্শন করে।

শিশুরা চোখে পট্টি বেঁধে হাঁস ধরার খেলাটি উপভোগ করেছিল।

বাক নিন-এর বসন্তকালীন উৎসবের কথা বলতে গেলে ‘দোলনা’র কথা না বললেই নয়, যা ‘পরীর দোলনা’, ‘বসন্তের দোলনা’ বা ‘বসন্তের দোলনা’ নামেও পরিচিত। প্রায় প্রতিটি গ্রাম্য উৎসবেই খোলা জায়গায় একটি উঁচু দোলনা থাকে। টেট (চন্দ্র নববর্ষ)-এর আগে গ্রামবাসীরা মজবুত, পুরোনো বাঁশের খুঁটি বেছে নিয়ে সেগুলোকে ঠেস হিসেবে ব্যবহারের জন্য মাটির গভীরে পুঁতে দেয়। বাঁশের খুঁটিগুলোর আগা বাঁকিয়ে একসাথে জড়ো করে দড়ি দিয়ে বাঁধা হয় এবং উপর থেকে একটি রঙিন পাঁচরঙা পতাকা ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, যা বাতাসে পতপত করে ওড়ে।

উৎসব চলাকালীন, তরুণ-তরুণীরা দোলনায় পা রাখে, ছন্দের তালে তালে দুলতে থাকে, বাতাসে উঁচুতে উড়ে যায় – “দোলনার মতো দুলছি/ যত দোলবে, তত নমনীয় হবে, যত দোল খাবে, তত কোমল হবে।” শুধু একটি খেলা নয়, দোল খাওয়া উর্বরতা বিষয়ক বিশ্বাসের একটি প্রকাশ, যা প্রচুর ফসল এবং প্রকৃতির সমৃদ্ধির জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা। দোল খাওয়ার গতি যেন পৃথিবী ও আকাশের ছন্দের মতো, যা মানবতা এবং মহাবিশ্বের মধ্যে সংযোগের প্রতীক। দোলনা একটি মিলনস্থলও বটে, যেখানে তরুণ-তরুণীদের লাজুক প্রথম সাক্ষাৎ থেকে শুরু করে তাদের চূড়ান্ত বিবাহ পর্যন্ত অসংখ্য ভালোবাসার ঘোষণা এবং প্রতিজ্ঞার সাক্ষী থাকে।

শুধু বিনোদনই নয়, প্রতিটি বসন্তকালীন খেলা হলো সাংস্কৃতিক প্রলেপের এক স্তর, যা মূর্ত ও বিমূর্ত মূল্যবোধের সংমিশ্রণ ঘটায়। প্রতিটি খেলাই একদিকে যেমন বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শারীরিক কার্যকলাপের ফল, তেমনি শ্রম ও উৎপাদনের চেতনারও এক অভিব্যক্তি; যা মহাবিশ্ব ও মানবজীবন সম্পর্কিত ধারণাকে প্রতিফলিত করে, নান্দনিক ভাবনা ধারণ করে এবং সম্প্রদায়ের জন্য বিনোদনের জোগান দেয়। বাক নিন-এর লোকখেলা বসন্তকালীন জীবনের এক অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছে; এটি গোষ্ঠীগত চেতনা প্রকাশের একটি মাধ্যম এবং মানুষের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি আশা ও কৃতজ্ঞতা জানানোর একটি উপায়। কাও নদীর তীরে নৌকা বাইচ ও কুস্তির মতো খেলা, থি কাও-এর ঐতিহ্যবাহী ঢোল নাচ, দং কি-এর আতশবাজির শোভাযাত্রা বা কুয়ে ভো-এর কুস্তি... পূর্বপুরুষদের অবদানকে সম্মান জানানোর সঙ্গে জড়িত। দাবা, তাম কুক, তো তম দিয়েম-এর মতো তাসের খেলা, পায়রা ওড়ানো, ফুল ও বনসাই চাষ এবং ক্ষুদ্র ভূদৃশ্য তৈরির মতো অন্যান্য খেলাগুলো মানুষকে শান্তি ও প্রশান্তি খুঁজে পাওয়ার জন্য এক শান্ত ও বুদ্ধিবৃত্তিক জগতে নিয়ে যায়। কাজের ব্যস্ততার মাঝে এই শখগুলো মানুষকে ভারসাম্য খুঁজে পেতে, আত্মার পরিচর্যা করতে এবং প্রকৃতি ও মানবজীবনের সুসামঞ্জস্যপূর্ণ সৌন্দর্যের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সাহায্য করে।

কিন বাক অঞ্চলের গ্রাম্য উৎসবগুলো দড়ি টানাটানি, কুস্তি, দাবা, মানব দাবা, দোলনা, জল পুতুলনাচ, মোরগ লড়াই, চোখ বাঁধা অবস্থায় হাঁড়ি ভাঙা এবং কলসিতে বাইন মাছ ধরার মতো ঐতিহ্যবাহী লোকখেলা ছাড়া অসম্পূর্ণ। উল্লাসধ্বনি আর ছন্দোবদ্ধ ঢাকের বাদ্যের মাঝে মানুষ শুধু শক্তি ও দক্ষতার প্রতিযোগিতাই করে না, বরং ভূমি পুনরুদ্ধার ও জাতীয় প্রতিরক্ষার স্মৃতিও পুনরুজ্জীবিত করে, যা তাদের মধ্যে বীরত্ব ও স্বদেশপ্রেমের চেতনা জাগিয়ে তোলে।

ঐতিহ্যবাহী লোকখেলা পুনর্নির্মাণ

গ্রামের উৎসবগুলিতে ঐতিহ্যবাহী লোকক্রীড়া সংরক্ষণ ও আয়োজনের প্রতি গভীর অনুরাগ থেকে, লুই লাউ জল পুতুল দলের (ডং নগু আবাসিক এলাকা, সং লিউ ওয়ার্ড) প্রধান, শিল্পী নগুয়েন থান লাই বলেন: “আধুনিক জীবনের গতির সাথে তাল মিলিয়ে ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। তাই, আমরা সবসময় খেলাধুলা পুনরুজ্জীবিত ও আয়োজন করার আরও সুযোগের আশা করি, যা সম্প্রদায়কে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মকে, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ অনুভব করতে এবং গভীরভাবে উপলব্ধি করতে সাহায্য করবে। লোকক্রীড়া শুধুমাত্র মানুষকে সতেজ হাসির সাথে আরামের মুহূর্তই এনে দেয় না, বরং বর্তমান ও ভবিষ্যতের জীবনে ঐতিহ্যবাহী পরিচয়কে লালন ও সমৃদ্ধ করতেও অবদান রাখে।”

সমতলভূমিতে যেখানে দোলনা, তাস খেলা, কুস্তি, দাবা এবং মানুষ-দাবার মতো ঐতিহ্যবাহী খেলার প্রচলন রয়েছে, সেখানে উচ্চভূমির জাতিগত সংখ্যালঘুদেরও বল ছোড়া, লাঠি ঠেলা এবং চোখ বাঁধা শূকর ধরার মতো অনন্য লোকখেলা রয়েছে। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো প্রাণবন্ত সিংহ-বিড়াল নৃত্য, যা দীর্ঘ অনুপস্থিতির পর ধীরে ধীরে পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে। বিয়েন ডং কম্যুনের নুং জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যালঘু মা ভান পু, তার নৃত্যদলের সাথে প্রথমবারের মতো তান সন কম্যুনের স্লোং হাও উৎসবে অংশগ্রহণের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন: "সিংহ-বিড়াল নৃত্য কেবল পাহাড়ি মানুষের যুদ্ধংদেহী মনোভাবই প্রদর্শন করে না, এটি সৌভাগ্য ও সুখেরও প্রতীক, যা প্রায়শই বছরের শুরুতে অনুষ্ঠিত হয়। সিংহ-বিড়াল প্রতীকটি গ্রামকে রক্ষা করে, যা মানুষকে আত্মবিশ্বাসের সাথে ফসল ফলাতে, উৎপাদন করতে এবং একটি সমৃদ্ধ জীবন গড়তে সাহায্য করে। একটি সিংহ-বিড়াল নৃত্য পরিবেশনা প্রায় ৭-১০ মিনিট স্থায়ী হয় এবং এতে ৬-৮ জন অংশগ্রহণকারী থাকে, তবে শক্তি ও দক্ষ কৌশল বজায় রাখার জন্য নিয়মিত অনুশীলনের প্রয়োজন হয়।"

যুগ যুগ ধরে চলে আসা স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের এক 'জীবন্ত জাদুঘর'-এর মতো লোকক্রীড়াগুলো সমাজের সর্বস্তরের আধ্যাত্মিক জীবনকে সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে, ঐক্যের শক্তিকে তুলে ধরে এবং মানুষের মানসিকতা ও আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে।

আজকের এই ডিজিটাল যুগে, আধুনিক বিনোদনের প্রসারের ফলে অনেক ঐতিহ্যবাহী লোকখেলা বিলুপ্তির ঝুঁকিতে রয়েছে। খেলার নিয়মকানুন ও পদ্ধতি হয়তো সরল করা হয়েছে বা পরিবর্তন করা হয়েছে। তবে, যতদিন গ্রামের উৎসবে ঢাকের শব্দ প্রতিধ্বনিত হবে, ততদিন লোকখেলা পরিবেশন ও চর্চার পরিবেশ বজায় থাকবে। যদিও কিন বাক-এর মানুষ আজ গভীর আন্তর্জাতিক একীকরণের জীবনে প্রবেশ করেছে, তবুও তারা এই অনন্য বসন্তকালীন খেলাগুলোকে লালন ও সংরক্ষণ করে চলেছে, যা আনন্দ নিয়ে আসে, সামাজিক বন্ধনকে শক্তিশালী করে এবং স্বদেশের প্রতি গর্ব জাগিয়ে তোলে, আর এর মাধ্যমে ভিয়েতনামের চেতনার চিরন্তন সৌন্দর্যকে রক্ষা ও সুরক্ষিত করে।

থান লাম

উৎস: https://baobacninhtv.vn/thu-choi-xuan-giu-hon-van-hoa-postid441793.bbg