ভিয়েতনামী জীবনে ঢোলের শব্দ

( কোয়াং এনগাই সংবাদপত্র) - ঢোল হল এমন একটি বাদ্যযন্ত্র যা প্রাচীনকাল থেকেই ভিয়েতনামী জনগণের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। বিশেষ করে, হাজার হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে, ঢোলের শব্দ সর্বদা দেশপ্রেমের প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা দেশকে রক্ষা করার জন্য বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে জাতির বীরত্বপূর্ণ সঙ্গীতের প্রতিধ্বনি করে।

হাং রাজাদের যুগে, প্রাচীন ভিয়েতনামী মানুষের জীবনে ঢোলের উপস্থিতি ছিল, ব্রোঞ্জের ঢোল, চামড়ার ঢোল এবং মুখের ঢোলের মতো বিভিন্ন রূপে। তবে, ব্রোঞ্জের ঢোল হল একটি উজ্জ্বল সভ্যতার - ডং সন সভ্যতার - একটি আদর্শ প্রতিনিধিত্ব। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে, ডং সন সংস্কৃতির যুগের ব্রোঞ্জের ঢোলগুলি চিহ্নিত করা হয়েছে, যা নির্দিষ্ট আবিষ্কার স্থানগুলির সাথে সম্পর্কিত, যেমন নগক লু ব্রোঞ্জের ঢোল, ফা লং ঢোল, ফু ফুং ঢোল, সাও ভ্যাং ঢোল এবং তিয়েন নোই ১ ঢোল। উপরে উল্লিখিত সমস্ত ব্রোঞ্জের ঢোলকে প্রধানমন্ত্রী জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছেন।

এন এবং ট্রা নদীর পার্বত্য অঞ্চলে, 1996 সালে, বাউ লাত পর্বতে (কুয়াং এনগাই সিটি) একটি Đông Sơn ব্রোঞ্জ ড্রাম আবিষ্কৃত হয়েছিল। সেই সাথে, 2004 সালে বিন ডোং কমিউনে (বিন সান জেলা) গো কুয়ে সাইটে আবিষ্কৃত Đông Sơn সংস্কৃতির অন্তর্গত "একটি তামার হাতল এবং লোহার ব্লেড সহ একটি দ্বি-ধারী তলোয়ার" আর্টিফ্যাক্টটি সান Đông সংস্কৃতির মধ্যে শক্তিশালী, স্থায়ী এবং ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া প্রদর্শন করে।

৭ই অক্টোবর এবং ৮ই অক্টোবর, ১৯৩০ তারিখে ডাক ফো জেলা সদর দপ্তর দখলের যুদ্ধের সময় ফো নিন কমিউনের লোকেরা উল্লাস করার জন্য যে ঢোলটি ব্যবহার করেছিল, তা বর্তমানে প্রাদেশিক সাধারণ জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে।

৭ই অক্টোবর এবং ৮ই অক্টোবর, ১৯৩০ তারিখে ডুক ফো জেলা সদর দপ্তর দখলের যুদ্ধের সময় ফো নিন কমিউনের লোকেরা সৈন্যদের উল্লাস করার জন্য যে ড্রামটি ব্যবহার করেছিল, তা বর্তমানে প্রাদেশিক সাধারণ জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে।

ব্রোঞ্জ ড্রামের নকশাগুলি বৈচিত্র্যময়, যার মধ্যে নোক লু ব্রোঞ্জ ড্রামে সাধারণত ৫০টিরও বেশি নকশা থাকে। ডং সন কারিগররা জ্যামিতিক নকশা (V-আকৃতির নকশা, যা ধানের ডাঁটার নকশা, বৃত্ত, ময়ূরের পালক, পাখার আকৃতির নকশা এবং চুলের কাঁটার নকশা নামেও পরিচিত), প্রাণীর নকশা এবং মানুষের চিত্র এবং সামাজিক কার্যকলাপ চিত্রিত করার মতো বিষয়বস্তু সহ নান্দনিকভাবে মূল্যবান নকশা তৈরি করেছিলেন। ড্রামের পৃষ্ঠের সবচেয়ে অসংখ্য এবং কেন্দ্রে অবস্থিত নকশা হল সূর্য আকৃতির তারা, যা ঢোল বাজানোর পৃষ্ঠ হিসেবে কাজ করে এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং সূর্য দেবতার উপাসনার প্রতীক।
যখন আমরা ব্রোঞ্জের ঢোলের কথা বলি, তখন আমরা সকলেই দেশ রক্ষার সংগ্রামের সময় ঢোলের শক্তিশালী, মহিমান্বিত চিত্র এবং বীরত্বপূর্ণ, ধ্বনিময় শব্দের সাথে পরিচিত। প্রায় ২,০০০ বছর আগে, "জাতির প্রতি ঋণ এবং পরিবারের প্রতি প্রতিশোধ" এই চারটি শব্দের ভারে ভারাক্রান্ত ট্রুং সিস্টার্স একটি মহান সাম্রাজ্য গড়ে তোলেন এবং ভিয়েতনামের ইতিহাসে প্রথম মহিলা শাসক হয়ে ওঠেন। জিয়ানউ যুগের ১৬তম বছরে (৪০ খ্রিস্টাব্দ) পরবর্তী হান রাজবংশের সম্রাট গুয়াংউয়ের রাজত্বকালে হাট নদীর মোহনায় (বর্তমানে ফুচ থো, হা তাই) ট্রুং সিস্টার্সের বিদ্রোহ ঢোলের শব্দে লড়াই করা হয়েছিল। ট্রুং সিস্টার্স স্থানীয় জেনারেল, গ্রামবাসী এবং মে লিন, চু দিয়েন, কুউ চান, গিয়াও চি, হপ ফো, নাট নাম এবং ৬৫টি প্রদেশ ও শহরের জেলা ও কাউন্টির মানুষের সাথে হাতিতে চড়ে যুদ্ধে নামেন।

প্রাচীনকাল থেকেই, ভিয়েতনামী সেনাপতিরা জনগণের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ঐক্যের উপর ঢোলের শব্দের শক্তিশালী প্রভাব স্বীকার করে আসছেন। বলা হয় যে ইউয়ান-মঙ্গোল আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সময়, ট্রান রাজবংশের সেনাবাহিনী তাদের সৈন্যদের মনোবল বৃদ্ধির জন্য ব্রোঞ্জের ঢোল ব্যবহার করত, শত্রুর মনে ভয় জাগিয়ে তুলত। যুদ্ধের পরে, ইউয়ান রাজবংশের একজন দূত ট্রান কুওং ট্রুং দুটি কবিতার লাইন লিখেছিলেন, যার মোটামুটি অনুবাদ ছিল: "ম্লান লোহার বর্শা হৃদয়কে আতঙ্কে ভরে দেয় / ব্রোঞ্জের ঢোলের ক্ষীণ শব্দ ধূসর চুলকে কাঁপিয়ে তোলে।" ১৭ শতকের শেষের দিকে, একজন চীনা সন্ন্যাসী ডাং ট্রং (দক্ষিণ ভিয়েতনাম) পরিদর্শন করেন। তিনি নৌবাহিনীর জন্য সংকেত হিসেবে এবং হাতিদের যুদ্ধে আহ্বান জানাতে ব্রোঞ্জের ঢোলের ব্যবহার প্রত্যক্ষ করেন। ১৭৮৯ সালের বসন্তে, সম্রাট কোয়াং ট্রুংয়ের নেতৃত্বে যুদ্ধের ঢোলের শব্দে, তাই সন বিদ্রোহীরা, ৩০০ যুদ্ধ হাতির নেতৃত্বে, দক্ষিণে যুদ্ধ করে এবং কিং সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে।

উনিশ শতকের শেষার্ধে ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রথম দিকে, আন সন এবং নগুয়েন রাজবংশের একজন প্রতিভাবান সেনাপতি ট্রা সন পাহাড়ি অঞ্চলের একজন অসাধারণ পুত্র, ট্রুং দিন (১৮২০ - ১৮৬৪), অনেক পণ্ডিত, ধনী জমিদার, জমিদার, জেনারেল, সাম্রাজ্যবাদী সেনাবাহিনীর সৈনিক এবং বিপুল সংখ্যক কৃষকের সাথে একত্রে সংগ্রামের একটি ঢেউ তৈরি করেন যা দক্ষিণ প্রদেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, যা ভিয়েতনামের সীমানা ছাড়িয়ে কম্বোডিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তার আত্মত্যাগের পর, কবি দো চিউয়ের তীক্ষ্ণ কলমের নীচে, জাতীয় বীর ট্রুং দিন ঢোল বাজিয়ে জনগণকে জাতীয় মুক্তির সংগ্রামে "দেশের জন্য নিজেদের ভুলে যাওয়ার" আহ্বান জানানোর চিত্রটি স্মরণ করা হয়েছিল এবং তার "এলিজি ফর ট্রুং দিন" কবিতায় শোক প্রকাশ করা হয়েছিল: "সৈন্যরা কুয়াশায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে এবং সূর্য উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে / জিওং থাপে খাগড়ার পতাকা ভাঁজ করা হয়েছে / খাউ গেটে এখনও গর্জনরত ঢোল / সেই দৃশ্য, আমি আবার সেই ব্যক্তির স্বপ্ন দেখি / এই সমাবেশে জেনারেল কোথায়?"

ফরাসি উপনিবেশবাদ এবং আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের দুটি যুদ্ধ জুড়ে ঢোল বাজতে থাকে। ১৯৩০ সালের বসন্তে, কেন্দ্রীয় ভিয়েতনাম আঞ্চলিক পার্টি কমিটির নির্দেশ অনুসরণ করে, সচিব নগুয়েন নঘিয়েমের নেতৃত্বে কোয়াং নগাই প্রাদেশিক পার্টি কমিটি ডুক ফো জেলা সদর দপ্তর দখলের জন্য একটি বিক্ষোভের আয়োজন করে। ১৯৩০ সালের ৮ অক্টোবর, স্লোগানের ধ্বনি এবং ঢোলের বাজনার মধ্যে, হুং নঘিয়া, তান হোই, ভ্যান ট্রুং, মাই থুয়ান, লিয়েন চিউ, আন তাই ইত্যাদি গ্রামের ৫,০০০ মানুষ জেলা প্রধান ফান ল্যাং এবং তার সমস্ত কর্মকর্তা ও সৈন্যদের পালিয়ে যেতে বাধ্য করে। জনগণ জেলা সদর দপ্তরে হামলা চালায়, নথিপত্র, কাগজপত্র এবং ফাইল পুড়িয়ে দেয়, বন্দীদের মুক্তি দেয়, হাতুড়ি ও কাস্তে দিয়ে লাল পতাকা উত্তোলন করে এবং জেলা এবং পার্শ্ববর্তী কমিউনগুলির চারপাশে প্রতিবাদে মিছিল করে। ডুক ফো-এর সেনাবাহিনী এবং জনগণ দক্ষিণের মুক্তি এবং দেশের পুনর্মিলন না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধে আনুষ্ঠানিক কামান হিসেবে ঢোল ব্যবহার করতে থাকে।

বিশেষ করে ডং সন ব্রোঞ্জের ঢোল, এবং সাধারণভাবে ঢোল, আমাদের দেশের ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে, প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত একের পর এক তৈরি হয়েছে। শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও, ঢোল সর্বদা মানুষের জীবনে উপস্থিত ছিল এবং জাতির ইতিহাস সম্পর্কে বলা গল্পের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

লেখা এবং ছবি: টিএ এইচএ

উৎস