হমং সংস্কৃতির প্রদর্শনী

ট্রাম টাউ অঞ্চলের হমং জনগোষ্ঠীর একসময় নিজস্ব বর্ষপঞ্জি ছিল। তাদের নববর্ষ উদযাপন চান্দ্র নববর্ষের প্রায় এক মাস আগে হতো। তবে, গত এক দশক ধরে, কার্যকর প্রচার ও গণসংহতি প্রচেষ্টার ফলে, ট্রাম টাউ অঞ্চলের হমং পরিবারগুলো অভিন্ন বর্ষপঞ্জি অনুসারে একটি সাধারণ নববর্ষ উদযাপন করে আসছে। তা সত্ত্বেও, তাদের সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে বিবেচিত ঐতিহ্যবাহী প্রথাগুলো এখনও সযত্নে সংরক্ষিত আছে।

চন্দ্র পঞ্জিকা অনুসারে নভেম্বর মাসের শুরু থেকেই টেট (চন্দ্র নববর্ষ)-এর প্রস্তুতি শুরু হয়ে যায়। পুরুষেরা যখন শূকর ও মুরগি মোটাতাজা করতে, জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করতে এবং পরবর্তী রোপণ মৌসুমের জন্য জমি প্রস্তুত করতে ব্যস্ত থাকে, তখন নারীরা পরিবারের সদস্যদের জন্য সেরা পোশাক তৈরি করতে এবং টেট উৎসবে পরার জন্য সবচেয়ে সুন্দর গয়না বাছাই করতে ব্যস্ত হয়ে পড়ে।

চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের ২৫তম দিন থেকে পরিবেশ আরও গম্ভীর হয়ে ওঠে। হমংরা বিশ্বাস করে যে, সারা বছর কঠোর পরিশ্রম করার পর গবাদি পশুরাও মানুষের মতো বিশ্রাম এবং নববর্ষ উদযাপনের যোগ্য। তাই, টেট (চান্দ্র নববর্ষ)-এর আগে পরিবারগুলো তাদের গবাদি পশুর জন্য প্রচুর খাবার প্রস্তুত করে। লাঙ্গল, মই, কোদাল এবং ছুরির মতো কৃষি সরঞ্জাম—যারা সারা বছর কঠোর পরিশ্রম করেছে এবং যাদের তারা 'বন্ধু' বলে মনে করে—সেগুলোকে পরিষ্কার করে সুন্দরভাবে গুছিয়ে রাখা হয়। তারা এই কৃষি সরঞ্জামগুলোকে সহচর দেবতা হিসেবে পূজা করে, যারা সম্পদ ও সমৃদ্ধি সৃষ্টি করে।

কম্যুন নেতার পরিচয়ের মাধ্যমে আমরা হান ফুক কম্যুনের ট্রং খুয়া গ্রামে জনাব মুয়া আ পাও-এর পরিবারের সাথে টেট (চন্দ্র নববর্ষ) উদযাপনের জন্য আমন্ত্রিত হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করি। বছরের শেষ বিকেলে, জনাব পাও এবং তাঁর পরিবারের সদস্যরা রান্নাঘর থেকে শুরু করে তাঁদের বসবাসের জায়গা পরিষ্কার করেন। পরিষ্কার করার সময় জনাব পাও প্রার্থনা করেন: "পুরনো বছর বিদায় নিতে চলেছে, নতুন বছর আসতে চলেছে। আত্মা ও পূর্বপুরুষেরা যেন বিগত বছরে আমাদের বংশধরদের কঠোর পরিশ্রম ও অধ্যবসায়ের সাক্ষী থাকেন এবং নতুন বছরে আমাদের সুস্বাস্থ্য ও প্রচুর ফসলের আশীর্বাদ করেন।" ঘর পরিষ্কার করা হয়েছিল এবং জলের চৌবাচ্চা ও নর্দমা পরিষ্কার করা হয়েছিল; হমং জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস, বসবাসের জায়গা পরিষ্কার রাখলে দুর্ভাগ্য দূর হয় এবং নতুন বছরে সৌভাগ্য আসে।

পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করার পর, বলিদানের আচারটি অত্যন্ত গাম্ভীর্যের সাথে সম্পন্ন করা হয়। পরিবারের কর্তা পূর্বপুরুষদের উপাসনা কক্ষের ঠিক মাঝখানে সবচেয়ে বড় মোরগটিকে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করার জন্য জবাই করেন। এই কাজটি করার সময় তিনি প্রার্থনা করেন, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন এবং অব্যাহত আশীর্বাদের আশা করেন। মোরগটির রক্ত ​​বেদীতে রাখা হয় এবং মাংস প্রস্তুত করে নৈবেদ্যের থালায় সাজানো হয় – যা কর্মময় জীবন এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের মধ্যে এক পবিত্র সংযোগস্থল।

এরপর এলো খো চান – কৃষিকাজের সরঞ্জামকে সম্মান জানানোর একটি প্রথা। জনাব পাও সমস্ত সরঞ্জাম বের করে, সেগুলো ধুয়ে পরিষ্কার করলেন, তারপর প্রতিটি সরঞ্জামের উপর আগে থেকে কেটে রাখা লাল কাগজের ফালি সেঁটে দিলেন। এই কাজ করার সময় জনাব পাও প্রার্থনা করলেন: “পুরনো বছর শেষ হতে চলেছে, নতুন বছর আসতে চলেছে। আমার পরিবারকে ধান ও ভুট্টা দেওয়ার জন্য আমি দেবতা, পূর্বপুরুষ এবং কোদাল ও লাঙলকে ধন্যবাদ জানাই। দেবতা, পূর্বপুরুষ এবং কোদাল ও লাঙল যেন নতুন বছরে আমার পরিবারকে প্রচুর ফসল এবং আরও বেশি ধান ও ভুট্টা দিয়ে আশীর্বাদ করেন।” তারপর, বেদীর সামনে বসে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কাছে বছরের সাফল্য সম্পর্কে জানালেন: “কোদাল, লাঙল এবং ভুট্টা মাড়াইয়ের যন্ত্রের কল্যাণে, আমার পরিবার সময়মতো বীজ বপন করেছে এবং ৭০ বস্তা ধান কেটেছে। এই টেট উৎসব সমৃদ্ধিতে পূর্ণ হবে।”

হমং জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস, যে বাড়িতে অনেক ধারালো কৃষি সরঞ্জাম থাকে, তা একজন পরিশ্রমী ও শক্তিশালী পুরুষের লক্ষণ। তাই, বিবাহযোগ্য মেয়েরা যখন তাদের প্রেমিকের বাড়িতে যায়, তখন স্বামী নির্বাচনের একটি মাপকাঠি হিসেবে তারা প্রায়শই বাড়ির কৃষি সরঞ্জামগুলো পর্যবেক্ষণ করে।

জনাব পাও-এর স্ত্রী জিয়াং থি মি বর্ণনা করেন: “আমার স্বামীর পরিবারে অনেক ধারালো কৃষি সরঞ্জাম আছে, সবাই পরিশ্রমী, জমির একটি বড় অংশ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং বাড়িটি ধানে পরিপূর্ণ। আমি আমার মেয়েকে শিখিয়েছি যে, কোনো প্রেমিকের বাড়িতে গেলে, তারা যে কৃষি সরঞ্জাম ব্যবহার করে তা দেখে যেন সে তার পরিশ্রম বিচার করে।”

ঢালু ভূখণ্ডের কারণে কোদাল, বেলচা, দা এবং লাঙলের মতো সরঞ্জাম অপরিহার্য। প্রাচীনকাল থেকেই হমং জনগোষ্ঠী ধাপযুক্ত ধান চাষের উপযোগী করে নিজেদের ছোট ও ধারালো কৃষি সরঞ্জাম তৈরি করে আসছে। বর্তমানে, অনেক পরিবার ভুট্টার খোসা ছাড়ানোর যন্ত্র এবং ধান মাড়াইয়ের যন্ত্রের মতো আধুনিক যন্ত্রপাতিতে বিনিয়োগ করেছে। কিন্তু তাদের কাছে যতই আধুনিক যন্ত্রপাতি থাকুক না কেন, খো চান প্রথা এখনও সংরক্ষিত আছে।

প্রস্তুতির সময় আমি একটা বিষয় লক্ষ্য করলাম: প্রতিটি কাজ, তা যতই ছোট হোক না কেন, ছিল রীতিমাফিক। চাষের সরঞ্জাম ধোয়া, লাল কাগজ লাগানো, পরিষ্কার করা... সবকিছুই করা হচ্ছিল কৃতজ্ঞতার সাথে, আর সাথে ছিল প্রচুর ফসল, সুস্বাস্থ্য ও শান্তির জন্য প্রার্থনা। প্রার্থনাগুলো সাদামাটা হলেও, তা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের আশীর্বাদের প্রতি বিশ্বাসে পরিপূর্ণ ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে প্রার্থনা এবং সতর্ক প্রস্তুতি একটি শান্তিপূর্ণ নতুন বছর ও প্রচুর ফসল বয়ে আনবে।

চান্দ্র নববর্ষের ত্রিশতম দিনের বিকেলে, পিঠা তৈরির জন্য শিলনোড়া দিয়ে চাল ঠোকার শব্দে হমং গ্রামগুলো মুখরিত ছিল। মিঃ পাও-এর পরিবারও প্রস্তুতিতে ব্যস্ত ছিল। একটি বড় গাছের গুঁড়ি দিয়ে তৈরি বিশাল এক শিলনোড়া কেন্দ্রীয় ঘরে আনা হলো এবং তাতে দুই হাঁড়ি ধোঁয়া ওঠা গরম আঠালো চাল ঢালা হলো। চাল ঠোকার জন্য শক্তিশালী পুরুষদের বেছে নেওয়া হলো, যারা ছন্দ নষ্ট না করে দ্রুত ও দক্ষতার সাথে হাত বদল করছিল। হমংদের কাছে, গোলাকার আঠালো চালের পিঠা চাঁদ ও সূর্যের প্রতীক, যা মানবজাতি এবং সমস্ত কিছুর উৎস। আঠালো চাল মসৃণ হওয়া পর্যন্ত ঠোকা হয়ে গেলে, পরিবারের কর্তা দুটি বড়, তখনও গরম পিঠা নিয়ে দুটি কলাপাতার উপর রেখে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতেন। পরিশ্রমী হাতগুলো, অবিচলিতভাবে ঠোকার শব্দ, ধূপের ধোঁয়ার সাথে মিশে যাওয়া আঠালো চালের সুগন্ধ… সবকিছু মিলে নববর্ষের জন্য এক পবিত্র ও উষ্ণ পরিবেশ তৈরি করেছিল।

সুতরাং, হমং নববর্ষ হলো সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, প্রকৃতি ও উপকরণের প্রতি কৃতজ্ঞতা, পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা এবং সারা বছর ধরে সযত্নে লালিত ঘরবাড়ি, পোশাক ও জিনিসপত্র সংরক্ষণের সচেতনতার এক "প্রদর্শনী"। এটি ব্রোকেডের পোশাক, রুপোর গয়না এবং যত্ন করে সাজানো নৈবেদ্যের মাধ্যমে জাতিগত নান্দনিকতা প্রদর্শনেরও একটি উপলক্ষ। বাইরে যখন বন জুড়ে প্লাম ও এপ্রিকটের ফুল ফুটে থাকে, আর তার মাঝে পরিবারগুলোকে একত্রিত হতে ও তাদের হাসির প্রতিধ্বনি শোনা যায়, তখন আমি বুঝতে পারি কেন এখানকার নববর্ষ একদিকে যেমন ধর্মীয় বিশ্বাসে গভীরভাবে প্রোথিত, তেমনই অন্যদিকে মানবিক স্নেহে উষ্ণ।

ট্রং খুয়া ছাড়ার সময় সেই দৃশ্যগুলো আমার মনে গভীরভাবে গেঁথে গিয়েছিল। জমিদারের হাত দুটো বড়, তখনও গরম পিঠা তুলে নিচ্ছে; চাষের সরঞ্জামগুলো, পরিষ্কার করে ধোয়া, লাল কাগজে ঢাকা, এবং এমনভাবে পরিপাটি করে সাজানো যেন বিশ্রামের অপেক্ষায় আছে; সুন্দর সুতির টুপি পরা ঝাড়ুটা দিনের বেলায় ঝাড়ু দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করছে; হমং মেয়েদের স্কার্টের ওপরের উজ্জ্বল নকশা; হাতে হাতে পাও বল দেওয়ার দৃশ্য, হাসি, প্রণয়ের গান আর তার জবাবের পালা…

উপস্থাপনায়: থান বা

উৎস: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html