প্রাচীন, সর্বদা পরিচ্ছন্ন মন্দিরে আমাদের স্বাগত জানিয়ে, বুই মন্দিরের উৎসব কমিটির প্রধান জনাব দো দোন থিন ধীরে ধীরে বললেন: "বুই মন্দিরে দুজন দেবতার উপাসনা করা হয়: দুক ভুওং থিয়েন থং দাই ভুওং এবং হা বা থুই হাই দাই ভুওং। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও মহামারীর এক বছরে মানুষ প্রচণ্ড দুর্ভোগের শিকার হয়েছিল। অনুকূল আবহাওয়া, রোগ থেকে মুক্তি এবং দুর্যোগ এড়ানোর আশায়, গ্রামবাসীরা আলোচনা করে স্বর্গ ও পৃথিবীর কাছে প্রার্থনা করার জন্য একটি বেদি স্থাপন করতে সর্বসম্মতভাবে সম্মত হয়েছিল। অনুষ্ঠানের সময়, ভিড়ের মধ্যে থেকে একজন উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: 'আমি স্বর্গ থেকে আগত একজন দেবতা, আমার নাম দুক ভুওং থিয়েন থং দাই ভুওং, এবং হা বা থুই হাই দাই ভুওং বর্তমানে এই ভূমিতে বিচরণ করছি। মানুষের আন্তরিক প্রার্থনা দেখে, আপনারা যদি মহামারী ও দুর্যোগ থেকে বাঁচতে চান, তবে আমাদের, আমাদের দেবতা দুক ভুওং থিয়েন থং দাই ভুওং এবং হা বা-এর উপাসনার জন্য আপনাদের অবশ্যই একটি মন্দির নির্মাণ করতে হবে।'" ‘থুই হাই দাই ভুওং।’ এই কথা শুনে, রাজা লে থান টং-এর রাজত্বকালে দুয়ং হোয়া যুগের অষ্টম বর্ষে (১৬৪২ সালে) জনগণ সর্বসম্মতিক্রমে মন্দিরটি নির্মাণ করার জন্য একত্রিত হয়েছিল।
মন্দিরটি নির্মিত হওয়ার পর, গ্রামবাসীরা এবং পার্শ্ববর্তী এলাকা থেকে প্রার্থনা করতে আসা লোকেরা সকলেই এটিকে অলৌকিক বলে মনে করেছিল। রাজা লে দাই হান-এর রাজত্বকালে, দেশটি খরা ও মহামারীতে জর্জরিত ছিল। বুই মন্দিরের পবিত্রতার কথা শুনে, রাজা থান লিয়েম জেলার নিন থাই কম্যুনে পূজিত দেবতার উপাধি গ্রহণের জন্য অনুরোধ করতে একজনকে পাঠান, যাতে বৃষ্টি, অনুকূল আবহাওয়া এবং প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনার আচার-অনুষ্ঠান পালন করা যায়। প্রার্থনা সম্পন্ন হওয়ার পর, সত্যিই প্রবল বৃষ্টিপাত হয়, মাঠগুলো প্লাবিত হয় এবং মহামারী নির্মূল হয়ে যায়। রাজা লে থাই তো (লে লোই)-এর থুয়ান থিয়েন-এর প্রথম বছরে (১৪২৮), অনেক সৈন্য মহামারীতে আক্রান্ত হয়। মন্দিরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময়, রাজা একটি বেদি নির্মাণ এবং বৃষ্টির জন্য প্রার্থনার একটি আচারের আদেশ দেন, এবং সৈন্যরা স্বাভাবিকভাবেই সুস্থ হয়ে ওঠে। থুয়ান বিন-এর প্রথম বছরে (১৫৪৯), রাজা লে ট্রুং টং বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করতে এবং দুর্যোগ এড়াতে মন্দিরে এসেছিলেন। দুই দেবতাই যে একই দৈব বিধানের অধিকারী উচ্চপদস্থ দেবতা, তা জেনে রাজা একটি ‘জাতীয় বলিদান’ অনুষ্ঠানের অনুমোদন দিলেন। তখন থেকে প্রতি বছর বসন্তকালে প্রিফেকচার ও জেলার কর্মকর্তারা বলিদান করতে আসতেন।
কালক্রমে, মন্দিরে পূজিত দেবতাদের পবিত্রতা প্রত্যক্ষ করে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ও কর্মকর্তারা সর্বসম্মতিক্রমে মন্দিরটিকে মেরামত ও সংস্কার করে একটি যৌথ গৃহে রূপান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নেন, এবং এই দুই দেবতাকে গ্রামের রক্ষাকর্তা আত্মা হিসেবে বিবেচনা করেন, যাঁরা সর্বদা শ্রদ্ধার সাথে পূজিত হন। ১৭৬৩ সালে, লে-ম্যাক রাজবংশের আমলে কর্মকর্তা হিসেবে কর্মরত গ্রামেরই সন্তান জনাব দোয়ান ভান তাই, যৌথ গৃহটি মেরামত ও পুনর্নির্মাণের জন্য রাজার দেওয়া সমস্ত কাঠ দান করেন…
ফরাসিদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সময়, বুই কম্যুনাল হাউস কেবল সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কার্যকলাপের স্থানই ছিল না, এটি ছিল গেরিলাদের একটি মিলনস্থল; শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে যাওয়া গ্রামের তরুণদের বিদায় জানানোর একটি জায়গা; এবং দাম, সুই, নগো খে-র মতো আশেপাশের এলাকার চৌকিগুলোতে আক্রমণকারী প্রধান ইউনিট, স্থানীয় সৈন্য এবং গেরিলাদের স্বাগত জানানোর ও তাদের যাত্রার সূচনা বিন্দু হিসেবে কাজ করার একটি স্থান। আজও বুই নগুয়েন গ্রামে এই লোকগানটি প্রচলিত আছে: "বুই কম্যুনাল হাউসে একটি বটগাছ আছে/ তার কাণ্ড উড়ন্ত ড্রাগনের মতো মোচড় খায়/ বিপ্লব এখানে আসার পর থেকে/ লোকেরা বটগাছের গোড়ায় জড়ো হয়/ বটগাছের চূড়ায় লাল পতাকা ওড়ে/ অঞ্চলের সব জায়গা থেকে লোকেরা শুনতে আসে/ ভিয়েত মিন বিপ্লব এনেছিল..."। আমেরিকানদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের সময়, বুই কম্যুনাল হাউস দক্ষিণে যুদ্ধ করতে যাওয়া সৈন্যদের জন্য একটি সংযোগ কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল...
ইতিহাস ও কালের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, একসময়ের ব্যস্ত বুই ঘাট, যা পণ্য বিনিময়ের নৌকায় মুখরিত থাকত, তা এখন আর নেই। পুরোনো নগো শা নদীটি এখন মন্দিরের পাশে কেবল একটি বড় হ্রদ। কেবল বুই বাজারই এখনও নিয়মিতভাবে বসে, যা স্থানীয়দের জন্য একটি বড় ও প্রাণবন্ত বাজার হিসেবে টিকে আছে। আমরা যখন মিঃ থিনের সাথে ধীরেসুস্থে বুই মন্দির ঘুরে দেখছিলাম, তখন এই প্রাচীন ও পবিত্র মন্দিরের সৌন্দর্য ও প্রশান্তি অনুভব করছিলাম। বুই মন্দিরটি উত্তরমুখী, যার প্রবেশদ্বারের সামনের একটি বড় প্রাঙ্গণে একটি প্রাচীন বটগাছ তার ডালপালা ছড়িয়ে ছায়া দেয়। মন্দিরের পশ্চিমে, হ্রদের উপরে একটি উঁচু ঢিবি মাথা তুলে দাঁড়িয়ে আছে; বলা হয় এটি থুই হাই দাই ভুয়ং (দ্বিতীয় সাধু)-এর সমাধি, যা একটি প্রাচীন বটগাছ দ্বারা আবৃত, যার ঘন, প্রাণবন্ত ডালপালা স্বচ্ছ নীল জলে প্রতিফলিত হয়। মন্দির থেকে প্রায় ৫০০ মিটার উত্তর-পূর্বে থিয়েন থং দাই ভুয়ং-এর সমাধি অবস্থিত, যেখানে সাধুর পূজার জন্য ব্যবহৃত একটি বটগাছ রয়েছে।
এর সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং জাতীয় পরিচয়ে সমৃদ্ধ ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের পাশাপাশি, বুই সাম্প্রদায়িক গৃহ তার কাঠামোগত উপাদানগুলিতে বৈচিত্র্যময়, সমৃদ্ধ এবং অনন্য আলংকারিক খোদাইও সংরক্ষণ করে। এই অলঙ্করণের বিষয়বস্তু চারটি পৌরাণিক প্রাণী এবং চারটি ঋতুকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে… বিশেষ করে, “ড্রাগন-ঘোড়া” এবং “ড্রাগন-সর্প”-এর চিত্রগুলি স্বতন্ত্র সূক্ষ্মতার সাথে অনেক খোদাইকর্মে পুনরাবৃত্ত হয়েছে। এটা খুবই সম্ভব যে প্রাচীন কারিগররা সাম্প্রদায়িক গৃহে পূজিত দুই রক্ষক দেবতার উৎসের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন: স্বর্গ থেকে অবতরণকারী থং থিয়েন দাই ভুয়ং (ড্রাগন-ঘোড়া) এবং জল থেকে উঠে আসা থুই হাই দাই ভুয়ং (ড্রাগন-সর্প)। এছাড়াও, অতীতের গ্রামের বিখ্যাত দক্ষ ছুতাররা নৌকার পেছনের দিকে দাঁড়ানো মাঝিদের নিয়ে নৌকা দৌড়, দাঁড় টানা চারজন শক্তিশালী যুবকের অর্ধ-দেহ মূর্তি, দৌড়কে উৎসাহিতকারী একজন ঢোলবাদক, পদ্মফুলের উপর বসে থাকা পাখি এবং উত্তাল জলের কারণে কচ্ছপ ও কার্প মাছের ভেসে ওঠার দৃশ্য চিত্রিত করেছেন…
২০০১ সালে সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয় কর্তৃক বুই মন্দিরকে একটি স্থাপত্য ও শৈল্পিক নিদর্শন হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। বুই মন্দির উৎসব প্রতি বছর চান্দ্র মাসের অষ্টম মাসের দশম দিনে অনুষ্ঠিত হয় – যা গ্রামের দুই রক্ষক দেবতার মৃত্যুবার্ষিকী। এই বিখ্যাত ও পবিত্র প্রাচীন মন্দির নিয়ে গর্বিত হয়ে, বছরের পর বছর ধরে বুই নগুয়েন গ্রামের মানুষ বুই মন্দিরের মূল্যবোধ রক্ষা, সংরক্ষণ এবং প্রচারের ক্ষেত্রে তাদের দায়িত্ব পালন করে আসছে, যা একটি সুস্থ সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবন গঠনে এবং আবাসিক এলাকায় সামাজিক সংহতি ও ঐক্যকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখে।
ফাম হিয়েন
উৎস
মন্তব্য (0)