শত শত বছর ধরে টিকে থাকার পর, লি নহান জেলার ডুক লি কম্যুনের তে শুয়েন প্যাগোডার কাঠের খোদাইচিত্রগুলো স্থানীয় গবেষক ও সাংস্কৃতিক প্রশাসকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। প্যাগোডার গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত ১,৫৫০টিরও বেশি কাঠের খোদাইচিত্র কেবল একটি নির্দিষ্ট সময়ের অস্তিত্ব এবং বৌদ্ধধর্ম প্রচারের ভূমিকার প্রমাণই নয়, বরং প্রতিটি ছাপের মধ্যে মূর্ত সাংস্কৃতিক সারমর্মের কারণে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সংরক্ষণ ও সুরক্ষার জন্য এক অমূল্য ঐতিহ্যও বটে।
লি নহান জেলার ডুক লি কমিউনে অবস্থিত তে জুয়েন প্যাগোডা (যা তে জুয়েন বাও খাম মাউন্টেন গেট নামেও পরিচিত), লি রাজবংশের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৯৯৬ সালে এটিকে জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এর সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য ও স্থাপত্য ছাড়াও, তে জুয়েন প্যাগোডায় অনেক মূল্যবান ও দুর্লভ প্রত্নবস্তু সংরক্ষিত আছে। এর মধ্যে রয়েছে পার্সিমন কাঠের উপর খোদাই করা চীনা অক্ষরের ছাপার ব্লক, যা ভিয়েতনামে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কিত বিভিন্ন ধরনের সূত্র, প্রবন্ধ এবং আবেদনপত্রসহ বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ মুদ্রণের জন্য ব্যবহৃত হত।
প্যাগোডার মঠাধ্যক্ষ শ্রদ্ধেয় থিচ থান ব্যাং-এর মতে, এই মন্দিরটি উত্তর ভিয়েতনামের অনেক প্রখ্যাত ভিক্ষুদের জন্য একটি আধ্যাত্মিক কেন্দ্র এবং সাধনার স্থান হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, যেমন: শ্রদ্ধেয় থিচ ফো তু, শ্রদ্ধেয় থিচ দোয়ান হাই, শ্রদ্ধেয় থিচ থং তিয়েন, মহান শ্রদ্ধেয় থিচ তাম তিচ (ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সংঘ পরিষদের প্রাক্তন দ্বিতীয় ধর্ম প্রধান, জাগতিক নাম নগুয়েন দিন খুয়ে, ধর্মীয় নাম নু সন), শ্রদ্ধেয় থিচ ত্রি হাই (যিনি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে উত্তর ভিয়েতনামে বৌদ্ধধর্মের পুনরুজ্জীবনে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন), এবং প্রবীণ শ্রদ্ধেয় থিচ থান বিচ (ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সংঘ পরিষদের প্রাক্তন উপ-ধর্ম প্রধান ও শৃঙ্খলা প্রধান, তে শুয়েন বাও খাম বংশের প্রধান)...
পূজনীয় থিচ ত্রি হাই-এর বৌদ্ধধর্ম পুনরুজ্জীবনের আদর্শ বহু বছর ধরে বিস্তৃত ছিল; এমন এক সময়ে যখন জাতি ও তার জনগণ বহুবিধ প্রতিবন্ধকতা ও উত্তাল পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিল (১৯২৪ থেকে ১৯৩০-এর দশকের শুরু পর্যন্ত), এবং বৌদ্ধধর্ম ক্রমশ অবক্ষয় ও কুসংস্কারের ঝুঁকিতে পড়ছিল। সেই সময়ে, তিনি ধর্মকে সংশোধন করার জন্য একটি বৌদ্ধ সমিতি প্রতিষ্ঠা করতে লি নহান অঞ্চলের ভিক্ষুদের সংগঠিত করেন। তে শুয়েন পৈতৃক মন্দিরটি ধর্ম প্রচারের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়, এবং বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের কাঠে খোদাই করা চিত্রগুলি ব্যবহৃত হতে শুরু করে ও তাৎপর্য লাভ করে, যদিও এই কাঠে খোদাই করা চিত্রগুলি তাদের মূল উদ্দেশ্য ইতিমধ্যেই পূরণ করেছিল। সেখানে দীক্ষা গ্রহণকারী অনেক স্বনামধন্য ভিক্ষু বলেছেন যে, অতীতে হা নাম অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম প্রচারের জন্য এই পৈতৃক মন্দিরটি অন্যতম বৃহত্তম কেন্দ্র ছিল। সেই সময়ে ছোট হলেও, এই মন্দিরেই দরিদ্র পরিবারগুলি তাদের সন্তানদের গভীর জেন গুরুদের কাছ থেকে সাক্ষরতা ও বৌদ্ধ শিক্ষা লাভের জন্য পাঠাত।
গ্রামের মন্দিরের ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, লি রাজবংশের সময় মিঃ ত্রান নাম-এর দানে প্যাগোডাটি নির্মিত হয়েছিল। কালক্রমে, প্যাগোডাটির বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে। লে রাজবংশ এবং ত্রিন লর্ডদের শাসনকালে, এই অঞ্চলের এক যুবতী লর্ডের অনুগ্রহ লাভ করেন এবং তাঁর পরিবারে নিযুক্ত হন। বৃদ্ধ বয়সে, তিনি অর্থ ব্যয় করে প্যাগোডাটি সংস্কার করেন এবং তে শুয়েন ও তে ক্যাট নামক দুটি গ্রামের জন্য চাষাবাদের জমি কেনেন, যার আয় তিনি প্যাগোডাটির রক্ষণাবেক্ষণে ব্যবহার করতেন। নবম মঠাধ্যক্ষ, শ্রদ্ধেয় থিচ থান ব্যাং-এর শাসনকালে, প্যাগোডাটি আরও একবার সংস্কার করা হয় এবং এটি প্রখ্যাত বৌদ্ধ ভিক্ষুদের পৈতৃক নিবাস হিসেবে তার মর্যাদার উপযুক্ত হয়ে জাঁকজমকপূর্ণ ও সুন্দর রূপ ধারণ করে।
সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের কর্মকর্তারা মন্দিরে বর্তমানে সংরক্ষিত কাঠের ফলকের সমগ্র সংগ্রহটি জরিপ ও তালিকাভুক্ত করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত যত্ন ও খুঁটিনাটি বিষয়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে জানিয়েছেন যে, তাঁরা ফলকগুলোর প্রকারভেদ সম্পূর্ণরূপে নথিভুক্ত করেছেন। কয়েক ডজন ধর্মগ্রন্থ, আইন, প্রবন্ধ এবং সাহিত্যকর্মের পাশাপাশি এখানে অনেক বৌদ্ধ প্রার্থনার গ্রন্থ, অনুতাপের বাণী, পতাকায় ঝোলানো সীলমোহর, রক্ষাকবচ এবং বৌদ্ধ অনুশাসনের বাণীও রয়েছে… প্রতিটি প্রকারের ভিন্ন ভিন্ন মূল্য রয়েছে, কিন্তু সবগুলোর মধ্যেই ভিয়েতনামের ধর্মের অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় নিহিত আছে।
উদাহরণস্বরূপ, ১৩টি বিদ্যমান বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের মধ্যে, ‘বুদ্ধের কৃতজ্ঞতার মহাসূত্র’ (৩ খণ্ড, ১৬টি কাঠে খোদাই করা চিত্র) আনন্দ-এর অনুরোধের জবাবে পিতামাতার প্রতি ভক্তি এবং ষড়গুরুর অপবাদ রোধ করার জন্য গুরুদের সম্মান করার গুরুত্ব সম্পর্কে বুদ্ধের শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে। প্রাচীনকালের ভক্তির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে: একজন ব্রাহ্মণের তার মাকে কোলে করে খাবারের জন্য ভিক্ষা করতে যাওয়া, সুভূতির অনাহার থেকে পিতামাতাকে বাঁচানোর জন্য নিজের মাংস কেটে নিবেদন করা, এবং রাজকুমার শান্তির পিতামাতাকে অন্ধত্ব থেকে বাঁচানোর জন্য ধূপ জ্বালানো। অমিতাভ সূত্রের চার খণ্ড বিশুদ্ধ ভূমিকে প্রতিফলিত করে, যা দুঃখ, জন্ম, বার্ধক্য, রোগ এবং মৃত্যুহীন এক জগৎ … এক অসীম আনন্দের জগৎ। এরপর, হীরক সূত্রের ৭৮টি কাঠখোদাই চিত্রে বৌদ্ধ শিক্ষা প্রতিফলিত হয়েছে, যা মানুষকে সত্য ও মঙ্গলের চর্চা করতে উপদেশ দেয়: জীবনে মোক্ষ লাভের জন্য পুণ্য অর্জন ও পুণ্য সঞ্চয় করতে হবে, বহু সৎকর্ম করতে হবে এবং নিষ্ঠার সাথে ধর্মগ্রন্থ পাঠ করতে হবে। ধর্মগ্রন্থ ধারার অন্তর্গত আরও শত শত কাঠখোদাই চিত্রেও চিকিৎসা বিজ্ঞান, ধর্মীয় আইন ইত্যাদি বিষয়ে বেশ গভীর বিষয়বস্তু রয়েছে। এই ধর্মগ্রন্থগুলোর তাৎপর্য হলো মানুষের আত্মাকে নির্দিষ্ট নৈতিক মান, আত্ম-উন্নয়ন ও আত্ম-বিকাশ এবং একটি সমতাভিত্তিক ও অপরাধমুক্ত সমাজ গঠনের দিকে পরিচালিত করা।
ধর্মগ্রন্থের পাশাপাশি, জেন ধ্যান অনুশীলনকারীদের জন্য চারটি অনুশাসনেরও বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে: হত্যা করো না, চুরি করো না, যৌন অসদাচরণ করো না, উদ্ধত হয়ো না, মদ্যপান করো না, প্রসাধনী ব্যবহার করো না, গান করো না, উঁচু চেয়ারে বসো না, চওড়া বিছানায় ঘুমিও না, দুপুরের পর খেয়ো না, টাকা, সোনা বা রুপা স্পর্শ করো না...। সমস্ত কাঠের ফলকগুলো প্রাচীন চীনা অক্ষরে লেখা, যা অত্যন্ত পরিশীলিত এবং দক্ষ কারুকার্যে উল্টোভাবে খোদাই করা।
বৌদ্ধ সংস্কৃতি, ভাস্কর্য এবং চিত্রকলার বিশেষজ্ঞদের সাথে কাঠখোদাই মুদ্রণ কৌশল নিয়ে আলোচনা করে অনেকেই বিশ্বাস করেন যে, এই কাঠখোদাইগুলোর সৃষ্টি ও অস্তিত্বের পেছনে নিজস্ব কারণ রয়েছে। প্রথমত, অত্যন্ত যত্নসহকারে নির্মিত কাঠখোদাইগুলো পরীক্ষা করে কারিগরদের দক্ষতা ও পটভূমি সম্পর্কে অনেক কিছু অনুমান করা যায়। দ্বিতীয়ত, তে শুয়েন প্যাগোডার অবস্থান এই অঞ্চলের সবচেয়ে উন্নত কাঠখোদাই মুদ্রণ এলাকার কেন্দ্রস্থলে, যা বহু প্রতিভাবান কারিগরের আবাসস্থল এবং একসময় উত্তরের মন্দির ও প্যাগোডা নির্মাণে বিশেষজ্ঞ কারিগরদের দল দ্বারা গঠিত ছিল। সুতরাং, এই কাঠখোদাইগুলো কারা তৈরি করেছিল, সেই প্রশ্নের চূড়ান্ত উত্তর স্থানীয় ব্যক্তিদের শনাক্ত করার মাধ্যমেই দেওয়া সম্ভব। তে শুয়েনের কাঠখোদাই মুদ্রণের স্তর সত্যিই এক উচ্চ পর্যায়ের পরিশীলতা ও নির্ভুলতায় পৌঁছেছিল। কাঠখোদাইগুলো একটি সরল, মার্জিত শৈলীতে খোদাই করা, যার বোর্ডের প্রতিটি দিকে দুটি করে পাতা রয়েছে। অনেক পাতাই বিশেষ চিত্র ও আকৃতি দিয়ে বোনা, বিশেষ করে পদ্মাসনে আসীন শাক্যমুনি বুদ্ধ এবং অবলোকিতেশ্বর বোধিসত্ত্বের চিত্র, যা উচ্চ নান্দনিক মূল্য বহন করে। খোদাইয়ের জন্য পার্সিমন কাঠ বেছে নেওয়ার বিষয়টিও ছিল অত্যন্ত পরিশীলিত, কারণ এটি একটি নমনীয় কাঠ যা সহজে বেঁকে যায় না এবং উইপোকা প্রতিরোধী। তে জুয়েন প্যাগোডার শিলালিপি এবং কাঠের খণ্ডগুলোর ওপরের লিপি অনুসারে, এই কাঠের খণ্ডগুলো নগুয়েন রাজবংশের সময়কালের।
সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের উপ-পরিচালক জনাব নগো থান তুয়ান বলেন: "এই কাঠের মুদ্রণ ব্লকগুলোর অস্তিত্ব তে শুয়েন প্যাগোডার সাংস্কৃতিক মূল্য বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। সাংস্কৃতিক বিভাগ জরিপ ও তালিকা তৈরির মাধ্যমে দেখেছে যে, অনেক বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক কাঠের মুদ্রণ ব্লক হারিয়ে গেছে এবং সেগুলো পুনরায় সংগ্রহ করার সম্ভাবনা খুবই কম। তাই, জরিপ, পরিপূরণ এবং অনুবাদের জন্য বাছাই করার কাজটি কঠিন। ১,০০০-এরও বেশি কাঠের মুদ্রণ ব্লকের মধ্যে অনেকগুলোই বেঁকে গেছে, ফেটে গেছে, পচে গেছে বা ভেঙে গেছে; কিছু ছত্রাকের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং তাদের অক্ষর হারিয়ে গেছে। সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ সংরক্ষণের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছে এবং প্রদেশকে এই কাঠের মুদ্রণ ব্লকগুলোকে স্মৃতির ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করার জন্য প্রস্তাব দেবে।" (পূজনীয় থিচ থান ব্যাং, প্যাগোডার মঠাধ্যক্ষ।)
জিয়াংনান
উৎস
মন্তব্য (0)