গল্প বলা মৃৎশিল্প দেখতে দক্ষিণে যান।

দক্ষিণের ভূমি বছরের পর বছর ধরে এক চিরস্থায়ী সৌন্দর্যের ছাপ বহন করে চলেছে। দক্ষিণী মৃৎশিল্প তারই একটি উদাহরণ – যা দৈনন্দিন জীবনে সহজভাবে উপস্থিত থেকে বহু পরিবর্তনের এই ভূমির স্মৃতিকে নীরবে সংরক্ষণ করে। কাই মাই, লাই থিউ, বিয়েন হোয়া – এই তিনটি প্রতিনিধিত্বমূলক মৃৎশিল্প শৈলী, তিনটি স্বতন্ত্র ছন্দ দক্ষিণী পরিচয়ের সাথে মিশে গেছে: গ্রাম্য অথচ মুক্তমনা, পরিশীলিত অথচ অনাড়ম্বর।

মৈ বৃক্ষের মৃৎশিল্পের সময়

পুরনো সাইগনের দে নগান এলাকাটি যখন ক্রমান্বয়ে পঞ্চগোত্রীয় চীনা সম্প্রদায়ের একটি প্রধান মিলনস্থলে পরিণত হচ্ছিল, তখন কাই মাই মৃৎশিল্প একটি স্বতন্ত্র নিদর্শন হিসেবে আবির্ভূত হয়, যা কেবল দৈনন্দিন জীবনেই উপস্থিত ছিল না, বরং মন্দির, উপাসনালয় এবং সভাগৃহের মতো আধ্যাত্মিক স্থাপত্যিক স্থানগুলোর সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল... যার একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো ভাস্কর্যগুলোর অনন্য সংগ্রহ।

তান লান প্রাচীন গোষ্ঠীগৃহ বিয়েন হোয়া-র অন্তর্গত কাই মাই-তে অবস্থিত মৃৎশিল্পের ভাস্কর্য সংগ্রহটি বুউ নগুয়েন ভাটিতে নির্মিত হয়েছিল।

ছবি: ফং আন

ছাদের উপর, ক্ষুদ্র অথচ প্রাণবন্ত মৃৎশিল্পের ভাস্কর্যগুলো ঐতিহ্যবাহী নাটকের প্রাচীন কাহিনী কিংবা দৈনন্দিন জীবনের ঝলক তুলে ধরে। সবগুলো নিপুণভাবে সাজানো হয়ে এক প্রাণবন্ত সমাহার তৈরি করেছে, যেন খোলা আকাশের নিচে এক ক্ষুদ্র মঞ্চ।

কাই মাই মৃৎশিল্পে ফোশান (গুয়াংডং) থেকে আসা অভিবাসীদের কৌশল ফুটে ওঠে, কিন্তু দক্ষিণ ভিয়েতনামে শেকড় গাড়ার পর এটি দ্রুত নিজস্ব এক স্বতন্ত্র শৈলী অর্জন করে। চোলন এলাকা থেকে সংগৃহীত মাটি দিয়ে তৈরি মৃৎপাত্রে বিদেশি ঐতিহ্যের সাথে দক্ষিণের এক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য মিশে থাকে। ডং হোয়া, বুউ নগুয়েন, মাই সন এবং লুয়ং মাই নগোকের মতো মৃৎপাত্রের চুল্লিগুলো প্রতিটি পণ্যের উপর স্থায়ী ছাপ ফেলে যায়।

সময় গড়িয়েছে, কাই মাই মৃৎশিল্পের চুল্লিও আর নেই, কিন্তু প্রাচীন কাই মাই মৃৎশিল্প রয়ে গেছে; বিশেষত চো লন-সহ সমগ্র দক্ষিণ ভিয়েতনামের মন্দির ও উপাসনালয়গুলিতে প্রাপ্ত মূর্তিগুলির সংগ্রহে এর নিদর্শন বিশেষভাবে লক্ষণীয়। সময়ের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে, রোদ-বৃষ্টিতে উন্মুক্ত থেকেও এর সৌন্দর্য অক্ষুণ্ণ রয়েছে। এই দীর্ঘস্থায়ী গুণের কারণেই এই মৃৎশিল্প শৈলীটি আজ দক্ষিণের শহরগুলির অবশিষ্ট স্থাপত্য ঐতিহ্যের একটি পরিচিত অংশ হয়ে উঠেছে।

লাই থিউ- এর চকচকে মৃৎপাত্রে জীবনের নির্যাস

কাই মাই মৃৎশিল্প যেখানে স্থাপত্য অলঙ্করণে উৎকৃষ্ট, সেখানে লাই থিউ মৃৎশিল্প দৈনন্দিন জীবনের সাথে জড়িত; এটি অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ও পরিচিত এবং দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষের জীবনধারার ছন্দকে প্রতিফলিত করে। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে বিন দুয়ং-এ মৃৎশিল্পের চুল্লির একটি শৃঙ্খল সমৃদ্ধি লাভ করে এবং লাই থিউ-এর বা লুয়া বন্দরটি বিভিন্ন চুল্লি থেকে উৎপাদিত পণ্যের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়, যা সেগুলোকে সমগ্র অঞ্চলে বিতরণ করত। তখন থেকেই সমগ্র মৃৎশিল্প এলাকাটির জন্য একটি সাধারণ পরিভাষা হিসেবে "লাই থিউ মৃৎশিল্প" নামটি প্রচলিত হয়।

দিন কং লাই, যিনি বিয়েন হোয়ায় 'মৃৎশিল্পের রাজা' হিসেবে পরিচিত।

ছবি: ফং আন

দক্ষিণ ভিয়েতনামের পুরোনো মানুষদের প্রতিটি রান্নাঘর, বাগান, পূর্বপুরুষদের বেদি বা খাবার টেবিলে লাই থিউ মৃৎপাত্র খুঁজে পাওয়া কঠিন ছিল না। এই কলস, হাঁড়ি, কাপ, বাটি, গামলা এবং অন্যান্য পাত্রগুলো শুধু দৈনন্দিন জীবনেই ব্যবহৃত হতো না, বরং এগুলোর মধ্যে এক অনন্য সৌন্দর্যও ছিল: গ্রাম্য অথচ পরিশীলিত।

বিশদভাবে বলতে গেলে, লাই থিউ মৃৎশিল্প তিনটি শৈলীর সংমিশ্রণ: ফুজিয়ান মৃৎশিল্প, যা গৃহস্থালীর সামগ্রী ও পাত্র তৈরিতে পারদর্শী; গুয়াংডং মৃৎশিল্প, যা তার কাটা, জোড়া লাগানো এবং ছাঁচ তৈরির কৌশলের জন্য উল্লেখযোগ্য এবং যা দিয়ে প্রাণবন্ত আলংকারিক পণ্য তৈরি হয়; এবং চাওঝৌ মৃৎশিল্প, যার নীল ও সাদা গ্লেজ, ত্রি-রঙা এবং পঞ্চ-রঙা গ্লেজ কৌশল ও শৈল্পিকতার এক অভিসরণ, যেখানে তুলির আঁচড়—কখনো সূক্ষ্ম, কখনো বা লাগামহীন—এক কোমল ও প্রাণবন্ত সৌন্দর্য সৃষ্টি করে।

বেন থান মার্কেটে বিয়েন হোয়া সিরামিক রিলিফ

ছবি: ফং আন

লাই থিউ মৃৎশিল্পের বিশেষত্ব হলো এর পরিচিতি। এর বিষয়বস্তু—মুরগি, কলাগাছ, এপ্রিকটের ফুল—অপরিচিত নয়, বরং এগুলো দৈনন্দিন জীবন থেকে নিয়ে মৃৎশিল্পে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। কারিগররা তাদের চারপাশের জগৎ সম্পর্কে নিজেদের দৃষ্টিভঙ্গি ও অনুভূতি দিয়ে এই বস্তুগুলো তৈরি করেন। বা লুয়া বন্দর থেকে মৃৎপাত্রবাহী নৌকাগুলো দক্ষিণ ভিয়েতনাম জুড়ে, এমনকি কম্বোডিয়া ও লাওস পর্যন্ত যাতায়াত করে। লাই থিউ মৃৎপাত্র আরও দূরবর্তী দেশ ইন্দোনেশিয়া ও ফিলিপাইনেও রপ্তানি করা হয়, যা এর সীমানার বাইরে দক্ষিণ ভিয়েতনামের স্মৃতির একটি অংশ বহন করে নিয়ে যায়।

বিয়েন হোয়া, ভিয়েতনামী সিরামিকের মহিমান্বয়ন

আধুনিক ভিয়েতনামী মৃৎশিল্পের ইতিহাসে, বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্প একটি অনন্য শৈলী। কাই মাই এবং লাই থিউ মৃৎশিল্পের পরে উদ্ভূত হওয়ায়, বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্প একটি ভিন্ন পথ অনুসরণ করেছিল। ১৯০৩ সালে বিয়েন হোয়া চারুকলা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, সেখানকার মৃৎশিল্প দ্রুত বিকাশের এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। কেবল ঘরোয়া চাহিদাই মেটানো নয়, বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্প বিশ্বজুড়েও পৌঁছেছিল এবং ১৯২০-এর দশক থেকে ১৯৫০-এর দশক পর্যন্ত আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীতে অংশগ্রহণ করে ও বহু মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কার জয় করে।

লাই থিউ মৃৎশিল্পের (গুয়াংডং শৈলী) চপস্টিক ধারক

ছবি: ফং আন

লাই থিউ মৃৎশিল্পের গ্রাম্য আকর্ষণের বিপরীতে, বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্পে এক গভীর অথচ পরিশীলিত সৌন্দর্য বিদ্যমান। মৃৎপাত্রের গায়ে খোদাই করা রেখাগুলো একাধারে একটি কৌশল এবং দৃশ্যগত ছন্দ তৈরি ও রঙের বিভিন্ন অংশকে বিভক্ত করার একটি উপায়। এই প্রেক্ষাপটে, দক্ষতার সাথে গ্লেজ প্রয়োগ করা হয়, যা গভীর আভা সৃষ্টি করে, বিশেষ করে ফুলের নকশাসহ এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ তামাটে-সবুজ রঙটি।

বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্পকে যা এত আকর্ষণীয় করে তোলে তা হলো এর প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সংমিশ্রণ। একটি ফুলদানির নকশা হয়তো পাশ্চাত্য হতে পারে, কিন্তু তা বাঁশ, প্লাম ফুল, অন্যান্য ফুল এবং পাখির মোটিফ দিয়ে সজ্জিত থাকে, যা সুস্পষ্টভাবে পূর্ব এশীয়। এই সংমিশ্রণটি কোনো বৈপরীত্য তৈরি করে না; বরং এটি এক সুরেলা, সতেজ সৌন্দর্য নিয়ে আসে, যা ভিয়েতনামের মৃৎশিল্পের ইতিহাসে আগে কখনও দেখা যায়নি।

টিওচিউ মৃৎশিল্প শৈলীতে নির্মিত একটি পঞ্চরঙা ফুলদানি।

ছবি: ফং আন

বিয়েন হোয়া-র প্রতিটি সিরামিক পণ্য মাটি মাখা, আকার দেওয়া, খোদাই করা থেকে শুরু করে গ্লেজিং ও পোড়ানো পর্যন্ত এক অত্যন্ত যত্নসহকারে হস্তনির্মিত প্রক্রিয়ার ফল। এই সূক্ষ্মতাই এমন এক শ্রেণীর সিরামিক তৈরি করে, যার মূল্য নিখুঁত পরিপূর্ণতায় নয়, বরং কৌশল ও আবেগের গভীরতায় নিহিত।

কাই মাই, লাই থিউ, বিয়েন হোয়া – তিনটি মৃৎশিল্পের ঐতিহ্য, তিনটি স্বতন্ত্র পথ, তবুও তাদের মধ্যে একটি সাধারণ মিল রয়েছে: স্থানীয় পরিচয়ের এক দৃঢ় অনুভূতি এবং দক্ষিণাঞ্চলের চেতনা। আজ, এই প্রাচীন মৃৎপাত্রগুলো যখন সংগ্রাহকদের সামগ্রীতে পরিণত হচ্ছে, তখন এদের মূল্য কেবল এদের বয়স বা দুর্লভতার মধ্যেই নিহিত নয়। প্রতিটি শিল্পকর্ম স্মৃতির এক একটি খণ্ডাংশ, মাটি, আগুন এবং মানুষের হাতের ছোঁয়ায় সংরক্ষিত একটি গল্প।

জনাব নগুয়েন ত্রি ডাং, যিনি বেন থান মার্কেটে বিয়েন হোয়া মৃৎশিল্পের রিলিফগুলো স্থাপন করেছিলেন।

ছবি: ফং আন

আধুনিক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে, সম্ভবত যা মানুষকে দক্ষিণ ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী মৃৎশিল্পের প্রতি আকৃষ্ট করে, তা শুধু এর প্রশংসা করার জন্যই নয়, বরং এই ঐতিহ্য যে গল্প বলে তা শোনার জন্যও। কারণ এর প্রতিটি প্রলেপে, প্রতিটি রেখায়, দক্ষিণের আত্মা আজও রয়ে গেছে: ধীরগতির, গভীর এবং আবেগঘন শক্তিতে পরিপূর্ণ।

উৎস: https://thanhnien.vn/ve-phuong-nam-xem-net-gom-ke-chuyen-185260427180824768.htm