জাতির মূলকে সম্মান জানানো

কা মাউ ধান জাদুঘর এবং প্রস্তাবিত 'তিন দানা ধান' প্রতীকের উদ্বোধন।
কা মাউ-এর আত্মা

এত অল্প সময়ে এত তাৎপর্যপূর্ণ ও ব্যাপক পরিসরের কোনো সাংস্কৃতিক প্রকল্প নির্মিত হতে আমি আগে কখনো দেখিনি। এটি প্রমাণ করে যে, কা মাউ প্রাদেশিক পার্টি কমিটি এবং পিপলস কমিটি পলিটব্যুরোর ৮০-এনকিউ/টিডব্লিউ প্রস্তাবটি দ্রুত, সুস্পষ্টভাবে এবং দৃঢ়তার সাথে বাস্তবায়ন করেছে।

কা মাউ-এর যুবসমাজ এই দক্ষিণতম অঞ্চলের ঐতিহ্য ও সাংস্কৃতিক পরিচয় নিয়ে গর্বিত। (ছবি: ফান থান কুওং)

"ধান জাদুঘর এবং ধানকে সম্মান জানানো প্রতীকগুলো, তাদের সহযোগী স্থাপনাগুলোসহ, কেন প্রাক্তন বাক লিউ প্রদেশে অবস্থিত?"—এই প্রশ্নের উত্তরে আমি স্পষ্ট করে বলতে চাই: প্রাক্তন বাক লিউ প্রদেশ ছিল সংস্কৃতির এক পবিত্র ভূমি, দক্ষিণ ভিয়েতনামের লোকসংগীত ও কাই লুয়ং থিয়েটারের আঁতুড়ঘর, অমর "দা কো হোয়াই লাং" সুরের দেশ, ডং নক নাং-এর দেশ, কৃষকদের বীরত্বপূর্ণ চেতনার দেশ এবং বাক লিউ-এর কিংবদন্তিতুল্য রাজকুমারের দেশ।

পূর্বে, ২০১০-২০১৪ সাল পর্যন্ত, বাক লিয়েউ প্রাদেশিক পার্টি কমিটির একটি নীতি ছিল, যার সংক্ষিপ্ত নাম ছিল "সংস্কৃতি থেকে বাক লিয়েউ-এর উত্থান"। এর আওতায় বাক লিয়েউ-এর একেবারে মূল ও সারমর্ম খুঁজে বের করা এবং তারপর সেগুলোকে বিশ্লেষণ, পরিমার্জন ও পর্যায়ক্রমে সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্মৃতিস্তম্ভ ও মূর্তি স্থাপন করা হতো। অন্যদিকে, এই সময়ের আগে, সেই সাংস্কৃতিক সম্ভাবনার কিছু অংশ ভূমি ও ইতিহাসের গভীরে প্রোথিত ছিল, এবং অন্যান্য দিকগুলো অন্বেষণ করা হলেও তা পূর্ণাঙ্গ রূপ পায়নি।

আমার মনে আছে, একসময় প্রাদেশিক পার্টি কমিটি বাক লিউ-এর রাজকুমারের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি জাদুঘর নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তারপর এটিকে একটি সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রক্রিয়া শুরু করে একটি প্রধান পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত করেছিল। পরবর্তীতে, বাক লিউ-এর রাজকুমার ঐতিহাসিক স্থানটি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা বিপুল জনপ্রিয়তা লাভ করে এবং মেকং ডেল্টার একটি প্রতিনিধিত্বমূলক পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত হয়। এটি অনেককে উপলব্ধি করতে সাহায্য করে যে বাক লিউ-এর অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয়ে রাজকুমারের অবদান ছিল। পরিচয় এমন একটি জিনিস যা অন্য কারো নেই; এটি ভূমির অন্তর্নিহিত শক্তি।

শিক্ষার্থীরা সাউদার্ন ভিয়েতনামী লোকসংগীত এবং সঙ্গীতশিল্পী কাও ভান লাউ (বাক লিউ ওয়ার্ড) এর মেমোরিয়াল এলাকায় ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ ভিয়েতনামী লোক সঙ্গীত পরিবেশনা দেখে এবং শোনে। (ছবি: ফান থান ক্যুং)

এরপর দক্ষিণ ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত, কাই লুয়ং থিয়েটার এবং সঙ্গীতশিল্পী কাও ভান লাউ-এর স্মৃতিসৌধ কমপ্লেক্স নির্মিত হয়, যা মেকং ডেল্টার একটি অন্যতম পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। হো চি মিন সিটি থেকে বহু শিল্পী শ্রদ্ধা জানাতে এসে বাকরুদ্ধ হয়ে যান: কাই লুয়ং থিয়েটার এবং ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত দক্ষিণাঞ্চলের হলেও, বাক লিউ-এর মানুষ এই প্রকল্পের মাধ্যমে তাদের আন্তরিক নিষ্ঠার দ্বারা এই শিল্পরূপগুলোর প্রতি অকৃত্রিম সম্মান প্রদর্শন করেছেন।

একইভাবে, বাক লিউ-এর সাংস্কৃতিক প্রতীক জিথার, যা হুং ভুওং স্কোয়ারে রাখা হয়েছে, অঞ্চলটিতে গভীরতা যোগ করে এবং দর্শনার্থীদের মনে এক স্থায়ী ছাপ ফেলে। সাংস্কৃতিক গভীরতায় পরিপূর্ণ থ্রি কনিক্যাল হ্যাটস থিয়েটারটি, ৩০ এপ্রিল, ২০২৫ তারিখে দেশের পুনর্মিলনের ৫০তম বার্ষিকী উপলক্ষে ৫০তম বার্ষিকীর একটি ল্যান্ডমার্ক হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে।

কাও ভান লাউ থিয়েটার (তিন শঙ্কু আকৃতির টুপি থিয়েটার) মেকং ডেল্টার একটি উল্লেখযোগ্য পর্যটন আকর্ষণ হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। (ছবি: হুইন লাম)

বাক লিয়েউ-তে আকাশ সাদা মেঘে ছেয়ে থাকে, ভূমি জুড়ে থাকে সবুজ ধানক্ষেত আর বিস্তীর্ণ বকপাখির ঝাঁক, যা গভীর আবেগ জাগিয়ে তোলে। এই শান্ত ও কাব্যিক পরিবেশের মাঝে দাঁড়িয়ে আছে স্মৃতিস্তম্ভ, মূর্তি এবং সাংস্কৃতিক নিদর্শন, যা বাক লিয়েউ-এর মানুষের আত্মা ও চরিত্রের কথা বলে।

যখন বাক লিউ কা মাউ-এর সাথে একীভূত হয়ে নতুন কা মাউ প্রদেশ গঠন করে, তখন প্রথম প্রাদেশিক পার্টি কংগ্রেস পূর্বতন বাক লিউ এলাকাকে নতুন প্রদেশের সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কেন্দ্র হিসেবে চিহ্নিত করে। এটি কেবল অঞ্চলটির সাংস্কৃতিক সুবিধাগুলোকে স্বীকৃতি দেওয়ার একটি দূরদৃষ্টিই ছিল না, বরং মাতৃভূমির অভ্যন্তরীণ সম্পদকে শক্তিশালী করার জন্য সংস্কৃতিকে কাজে লাগানোর একটি মানসিকতাও ছিল। তাই, ধান জাদুঘর ও ধানকে সম্মান জানানো প্রতীকগুলোর নির্মাণ, এর সহযোগী স্থানগুলোসহ, প্রদেশটির সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কেন্দ্রকে আরও উন্নত ও গভীর করে তোলে।

আমার মতে, কা মাউ প্রাদেশিক পার্টি কমিটি ও পিপলস কমিটির নীতি বহু মানুষের আকাঙ্ক্ষা ও অনুভূতির সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ হয়েছে এবং তাদেরকে এটি উপলব্ধি করতে সাহায্য করেছে যে, এটি তাদের পূর্বপুরুষ ও ঐতিহ্যের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের একটি উপায় এবং ভবিষ্যতের জন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে গতিশীল করার একটি মাধ্যম।

প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের মানুষ চালকে স্বর্গ ও পৃথিবীর এক অমূল্য উপহার হিসেবে গভীর বিশ্বাস ও আস্থার সাথে সম্মান করে এসেছে, কারণ এর সারমর্মের গভীরে বহু মহান ও মহিমান্বিত বিষয় নিহিত রয়েছে। দশ হাজার বছর আগে, মানুষ চালকে তাদের প্রধান খাদ্য উৎস হিসেবে বেছে নিয়েছিল, এর গৃহপালন করেছিল, উৎপাদন ব্যবস্থা সংগঠিত করেছিল, সমাজ গঠন করেছিল এবং আদিম পশুপাল জীবন ও শিকার ও সংগ্রহের বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি থেকে এক বৈপ্লবিক বিবর্তনমূলক উল্লম্ফন ঘটিয়েছিল।

ধানের এই ক্ষুদ্র দানার মাধ্যমে ভিয়েতনামের জনগণ একটি সম্পূর্ণ ধান-ভিত্তিক কৃষি সভ্যতা গড়ে তুলেছে, যা প্রত্নতাত্ত্বিক ও নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা এশীয় ধান-ভিত্তিক সভ্যতার মানচিত্রে চিহ্নিত দীর্ঘতম ধান-ভিত্তিক সভ্যতার ইতিহাসসম্পন্ন দেশগুলোর মধ্যে একটিতে পরিণত হয়েছে। হং রাজার শাসনামলে ফু থো-র মধ্যাঞ্চল থেকে লাক ভিয়েত জনগোষ্ঠী লোহিত নদী ব-দ্বীপে অভিবাসন করে। এই ঐতিহাসিক অভিবাসনই প্রথম ধান-ভিত্তিক সভ্যতার সূচনা করে, যা কৃষি বিপ্লবের বিবর্তনমূলক সাফল্যকে তুলে ধরে। আরও গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হলো, এই লোহিত নদী ব-দ্বীপেই দেশটির অভ্যন্তরীণ শক্তি গড়ে উঠেছিল এবং ভবিষ্যতের জন্য এর ক্ষমতাকে প্রস্তুত করেছিল।

ঐতিহাসিক বিবরণ: খ্রিস্টপূর্ব ২১৪ থেকে খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দী পর্যন্ত, বাই ইউয়ে জনগোষ্ঠীর সমগ্র ব্যবস্থা চীনা সংস্কৃতিতে মিশে যায় এবং তাদের অঞ্চলগুলো দখল করে নেওয়া হয়। ১,০০০ বছরের বিদেশী আধিপত্যের পরেও একমাত্র লাক ভিয়েত জনগোষ্ঠীই টিকে ছিল এবং নিজেদের স্থিতিস্থাপকতা বজায় রেখেছিল। তারা কেবল স্বাধীনতাই ফিরে পায়নি, বরং শক্তিশালীভাবে উন্নতিও করেছিল; তারা তাদের ভূখণ্ড দক্ষিণে কা মাউ উপদ্বীপ পর্যন্ত প্রসারিত করে, তাদের ভূমির পরিমাণ তিনগুণ বাড়িয়ে তোলে এবং বিশাল মেকং ব-দ্বীপের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, যা লোহিত নদী ব-দ্বীপের চেয়ে ২.৭ গুণ বড়।

লবণাক্ত ও ঈষৎ লবণাক্ত মাটির জন্য বিখ্যাত কা মাউ উপদ্বীপ অঞ্চলে, এক ভিন্ন সেচ পদ্ধতির মাধ্যমে বিশুদ্ধ জাতের ধান চাষ হঠাৎ করেই এলাকার একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে।

এটা সত্যিই অলৌকিক যে, আমাদের পূর্বপুরুষদের বলিষ্ঠ হাতে যেখানেই ধানের শীষ পৌঁছেছে, পবিত্র অরণ্য আর বিপদসংকুল জলাশয়, হিংস্র পশুরা মাথা নত করে পিছু হটেছে, আর জায়গা করে দিয়েছে সবুজ মাঠ, নতুন ভূমিতে ছড়িয়ে থাকা বকপাখি, এবং ভিয়েতনাম নাম বহনকারী জলরঙের ছবির মতো গজিয়ে ওঠা সরল, কাব্যিক গ্রাম। বছর কেটে গেল, চুলে পাক ধরল, কিন্তু প্রকৃতির উপাদান এবং তিনটি জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক শিকড়, পলিমাটির কণার মতো, জমা হয়ে সংস্কৃতির এক গভীর স্তরে থিতু হয়েছে; যা এই নতুন ভূমির মানুষের আত্মা ও চরিত্রকে উষ্ণতা, পুষ্টি ও বিকাশের জন্য যথেষ্ট ছিল, এবং তাদের যুগ ও যুদ্ধের ঝড় কাটিয়ে ওঠার সহনশীলতা জুগিয়েছে। আর তাই আজ আমাদের এমন এক উন্নত দেশ আছে, যেখানে জীবনযাত্রা সুন্দর, সহানুভূতিপূর্ণ, উদার এবং মহৎ।

আমরা কল্পনা করতে পারি যে, যখন ২৪ মিটার উঁচু ‘তিন দানা ধান’ প্রতীকটি মাথা তুলে দাঁড়াবে, তখন তা শূন্যে এক চমৎকার স্থাপত্য সৃষ্টি করবে, যা ভিয়েতনামের বহু প্রজন্মের সেইসব মানুষের হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে, যারা ধানকে পরম শ্রদ্ধার সাথে লালন করে। একটির উপর আরেকটি সাজানো এই তিনটি দানা ধানের বৃদ্ধিচক্রেরও প্রতিনিধিত্ব করে: দুধের মতো সাদা দানা, পাকা সোনালি দানা এবং অঙ্কুরিত দানা; যা দর্শকদের কাছে ধান গাছের প্রাণবন্ত জীবন এবং ধান চাষের পেশার কথা তুলে ধরে।

সুতরাং, ধানের দানাকে সম্মান করা মানে আমাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান করা, যা মানবিক নৈতিকতার একটি কর্তব্য। তাই, কা মাউ প্রদেশের নীতি হলো আমাদের পূর্বপুরুষ ও উৎসের দিকে প্রত্যাবর্তন এবং সেগুলোকে স্মরণ করার নীতি।

তিন দানা ধানের প্রতীকের পরিপ্রেক্ষিত দৃশ্য। (ছবি: হু থো)

আমি ধান জাদুঘর প্রতিষ্ঠা এবং ধানকে সম্মান জানানোর প্রতীকের ধারণা ঘোষণার অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলাম। এটি একটি অত্যন্ত গম্ভীর অনুষ্ঠান ছিল, যেখানে প্রদেশের অধিকাংশ শীর্ষ নেতা উপস্থিত ছিলেন এবং গণমাধ্যম ও জনমত সর্বসম্মতিক্রমে এটিকে সমর্থন করেছিল। উপস্থিত ব্যক্তিরা বুঝতে পেরেছিলেন যে, এই সাংস্কৃতিক প্রকল্পটি ছিল দেশের দক্ষিণতম প্রান্তের মানুষের জন্য, যা ৪,০০০ বছরের যাত্রাপথের একটি বিরতিস্থল, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের প্রতি দায়িত্ব হিসেবে ঐতিহাসিক বার্তাকে স্মরণ ও সম্মান জানানোর এবং এই পবিত্র মূল্যবোধগুলোকে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করার একটি উপায়।

এই সাংস্কৃতিক প্রকল্পগুলো বাস্তবায়নের সময়, গ্রামীণ জীবন নিয়ে একজন লেখক হিসেবে একটি ছোট অংশে অংশগ্রহণের জন্য আমাকেও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। ধানকে সম্মান জানানোর প্রতীকটির ক্ষেত্রে, স্থপতি দুয়ং হোয়াং লে-র সৃজনশীল প্রতিভার পাশাপাশি—যিনি ‘থ্রি কনিক্যাল হ্যাটস থিয়েটার’-এর নকশার মাধ্যমে এক অসাধারণ কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন—ছিল স্বদেশপ্রেমীদের সম্মিলিত প্রয়াস, যাদের লক্ষ্য ছিল একটি শৈল্পিক প্রেক্ষাপটে সাংস্কৃতিক কাজ তৈরি করা। আমি নির্মাতাদের উদ্দেশ্য বুঝতে পারি: বিশ্বে ১৮০টি দেশ আছে যারা ধান চাষ করে, এবং ধানের দানাকে পূজা করার আধ্যাত্মিক ধারণাটি তাদের সংস্কৃতির একটি অংশ; প্রতিটি দেশেরই ধানের দানাকে সম্মান জানানোর নিজস্ব অনন্য উপায় রয়েছে, তাদের ধান-ভিত্তিক সভ্যতাও একে অপরের থেকে ভিন্ন। বিশ্বে ধান চাষের অগ্রণী ইতিহাস থাকা একটি দেশের নাগরিক হিসেবে, এই পবিত্র বস্তুর ভিন্নতা ও বিশালতার মধ্য দিয়ে আমাদের আন্তরিক শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতে হবে।

ফান ট্রুং নিয়া-র স্মৃতিকথা

উৎস: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html