ভিয়েতনামী পরিচয়ের বৃত্ত...

‘স্ট্র’ নাটকের একটি অংশে পুরুষ অভিনেতারা নাচ ও ঢোল বাজাচ্ছেন। ছবি: ডাইঙ্গো স্টুডিও

একটি দূরবর্তী ক্ষেত্র আবির্ভূত হয়

সম্প্রতি হোই আনে ‘স্ট্র’ নামক সমসাময়িক নৃত্য পরিবেশনাটির প্রিমিয়ার অনুষ্ঠিত হয়েছে, যা আবেগ ও শৈল্পিকতার এক সমৃদ্ধ মিশ্রণ প্রদর্শন করে এবং তান লক ও ডুক ট্রি নাম দুটির জন্য একটি উল্লেখযোগ্য মাইলফলক হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। ‘স্ট্র’-এর মাধ্যমে ভিয়েতনামের দর্শক সমসাময়িক নৃত্য ও প্রকৃতির পারস্পরিক সম্পর্ককে উপলব্ধি করতে পেরেছে, যেখানে ধানক্ষেতের মর্মর ধ্বনির মাঝে বিশাল দিগন্তের পটভূমিতে মঞ্চটি স্থাপন করা হয়েছিল।

"খড়"—নামটিই জীবনের গভীরে প্রোথিত মানব অস্তিত্বের এক সরল, মর্মস্পর্শী প্রতিচ্ছবি জাগিয়ে তোলে। উঠোনের খড়ের গাদা ভিয়েতনামি গ্রামের অনুভূতি থেকে কখনওই আলাদা ছিল না। হয়তো, উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়ানোর মাঝে, সন্ধ্যায় দূরের মাঠ থেকে ভেসে আসা একফালি ধোঁয়াই হারানোর এক অস্পষ্ট অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্য যথেষ্ট। ধোঁয়া আর খড়, দুটি পরিপূরক উপাদানের মতো, এমন এক মিথস্ক্রিয়া তৈরি করে যা অনুভূতিকে ছুঁয়ে যায়।

নগুয়েন তান লকের কোরিওগ্রাফ করা সমসাময়িক নৃত্য পরিবেশনাগুলো জুড়ে ভিয়েতনামি সংস্কৃতির প্রবাহ সুস্পষ্ট। কিংবা বলা যায়, জাতীয় চেতনার প্রতি গভীরভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধদের জন্য এটি এক অন্তহীন 'পরিচয়ের পুনরভিনয়'। দৃশ্যশিল্প কেবল ছবি ও শব্দের মাধ্যমেই নয়, বরং প্রতিটি রেখা ও গতির গভীরে প্রোথিত চিন্তার স্তরের মাধ্যমেও আবেগ জাগিয়ে তোলে।

কোরিওগ্রাফার ত্রান ভান থিন এবং 'স্ট্র' নাটকে তাঁর ভূমিকা। ছবি: ডাইঙ্গো স্টুডিও

মাঠের মাঝখানে, পড়ন্ত বিকেলের সূর্য যখন অস্ত যায়, খড়ের আঁশগুলো বিভিন্ন আকার ধারণ করে, কখনও সূক্ষ্ম, কখনও বা ঘনসন্নিবিষ্ট। ডুক ট্রির সঙ্গীতে সবসময়ই একটি লোকসংগীতের আমেজ থাকে, যা কখনও পরিচিত, কখনও অদ্ভুত, কিন্তু কখনোই একঘেয়ে নয়। ‘স্ট্র’ গানে তিনি মধ্য ও দক্ষিণ ভিয়েতনামের সুরের মাধ্যমে তাঁর স্মৃতি থেকে ভিয়েতনামের গ্রামাঞ্চলকে অবাধে ফুটিয়ে তুলেছেন, কিংবা ঢোল, বাঁশি ও তারের বাদ্যযন্ত্রের শব্দে উত্তরের ব-দ্বীপ অঞ্চলের আভাস দিয়েছেন...

'স্ট্র' দেখার সময় প্রত্যেকের মনেই দূরের কোনো গ্রামের মাঠের কথা ভেসে ওঠে...

প্রত্যাবর্তন

২০২০ সালে, থু বন নদীর উৎস অঞ্চলের ৭০ বছরের বেশি বয়সী একদল প্রবীণ বাঁশ-বুননশিল্পী সাইগনে এসেছিলেন। প্রথমবারের মতো, এই প্রবীণ কৃষক ও বনকর্মীরা, জমকালো পোশাকে সজ্জিত হয়ে, একটি প্রদর্শনীতে অংশ নেন। তাঁরা আনুষ্ঠানিকভাবে কারিগর হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন না, কিন্তু তিন বছর ধরে তাঁরা শিল্পী ট্রুং নিয়ার সাথে অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করে বাঁশের ফালি ও রেজিন দিয়ে ১০টি শিল্পকর্ম তৈরি করেন, যা ‘ভাঙা ঝুড়ির অবশেষ, কিন্তু বাঁশের ঢিবি’ শিরোনামের একটি সংকলন। ট্রুং নিয়া প্রকৃতি নিয়ে কথা বলতে বাঁশকে ব্যবহার করেছেন এবং প্রবীণ বুননশিল্পীরা মানবতা নিয়ে কথা বলেছেন। এই সবকিছু জাতীয় স্মৃতির দ্বার উন্মোচন করে এবং সমসাময়িক জীবনের প্রতিচ্ছবি তুলে ধরে।

স্বদেশপ্রেমী প্রতিটি মানুষের শৈল্পিক আকাঙ্ক্ষার সূচনা এবং সমাপ্তি হলো পরিচয়। শিল্পের মাধ্যমে প্রত্যেক শিল্পী সামাজিক জীবনে সম্পৃক্ত হন এবং নিজ বলিষ্ঠ ভাষায় জাতীয় গর্বের আওয়াজ তোলেন। ট্রুং নিয়া, নগুয়েন তান লক এবং আরও অনেক সমসাময়িক শিল্পী তাঁদের হৃদয়ের সবচেয়ে স্বাভাবিক প্রবৃত্তিকে অনুসরণ করছেন।

পরিচয়ের পরিধির মধ্যে, জাতীয় মূল্যবোধের অনুসন্ধানের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প চর্চাকারীদের অবিচল অঙ্গীকারও অন্তর্ভুক্ত। শিল্পীরা যেখানে অতীতের ক্ষতিগুলোর মধ্য দিয়ে জীবনকে ব্যাখ্যা করেন এবং সেগুলোকে আঁকড়ে ধরার চেষ্টা করেন, সেখানে ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্পের নিশ্বাসে বেঁচে থাকা মানুষেরা ভাগ্যের উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে অবচেতনভাবেই নিজেদের পেশাকে টিকিয়ে রেখেছেন। অবশ্যই, অগণিত প্রতিকূলতা সত্ত্বেও, উত্তরসূরিরা তাদের পূর্বপুরুষদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে চলেন। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বয়ে চলা জীবনের ছন্দের এই অদৃশ্য সুতোই তাদেরকে স্বাভাবিকভাবেই তাদের শিল্পচর্চা করতে উদ্বুদ্ধ করে।

কোয়াং নামের শতবর্ষ-প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প গ্রামগুলোর সাংস্কৃতিক চেতনা প্রকৃতির সাথে তাদের সামঞ্জস্যের মধ্যেই সুস্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে। তারা প্রাকৃতিক উপকরণ ব্যবহার করে এবং প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল। অধিকন্তু, এই কারুশিল্প গ্রামগুলোর মানুষেরা তাদের পূর্বপুরুষ এবং বংশকে অত্যন্ত সম্মান করে। সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের মাঝেও, সৌভাগ্যবশত, কারুশিল্পীদের পরিচয় এতটাই শক্তিশালী যে তা অতিরিক্ত প্রভাবিত হয় না।

থান হা-র লাল মৃৎপাত্রের বিশুদ্ধতা কিংবা তরুণ কারিগরদের তৈরি নতুন গ্লেজের রঙের সূক্ষ্ম কারুকার্য—শেষ পর্যন্ত এ সবই থু বন-কে একটি প্রাচীন মৃৎশিল্পের গ্রাম হিসেবে পরিচিতি দিতে সাহায্য করে। কিম বং ছুতার সংঘের সূক্ষ্ম খোদাইকর্ম, যা এই দুইয়ের মধ্যে একমাত্র যোগসূত্র, তারও উৎপত্তি পবিত্র স্থাপত্যের ত্রিকোণ ছাদ, আলংকারিক উপাদান এবং অন্যান্য খুঁটিনাটি হাতে খোদাই করার নীতি থেকে।

আমি ঘণ্টার পর ঘণ্টা বসে তরুণ ও প্রবীণ কারিগরদের গল্প শুনতাম। অদ্ভুতভাবে, ফিরে আসার একটা ক্ষীণ আশা সবসময়ই ছিল!

উৎস: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html