Může se tradiční ao dai stát národním krojem?

Také v posledních 10 letech byla skupina Dinh Lang Viet průkopníkem v obnově pětidílného oděvu, který existuje již stovky let a má historickou hodnotu, přispívá k identifikaci vietnamské národní identity a je vhodný pro mnoho věkových kategorií, různé společenské vrstvy a za mnoha různých okolností...

Výzkumník Tran Doan Lam potvrdil nutnost národního kroje, jelikož státní hymna, státní vlajka, státní název Vietnamu... jsou nejkratšími, nejsnáze představitelnými a nejvýraznějšími symboly země, národa. Pokud jde o kulturu, Ao Dai také přispívá k zařazení národní kultury na pestrý obraz světové kultury, v níž lze Ao Dai použít pro slavnostní situace, zejména pro diplomatické vztahy , kulturní a umělecké aktivity. Podle Dr. Tran Doan Lama: „Tradiční Ao Dai s krátkými nebo volnými rukávy, zděděný po pětidílném Ao Dai pocházejícím z Hue, je vhodnou volbou pro muže i ženy.“

Pětidílný ao dai (tradiční ao dai) se zrodil za vlády lorda Nguyen Phuc Khoata a byl respektován, ceněn a stal se hlavním oděvem obyvatel regionu Dang Trong, čímž potvrdil kulturní autonomii. Za vlády krále Minh Manga, s drastickou změnou krojů v celé zemi, se pětidílný ao dai široce a jednotně používal po celé zemi.

Na workshopu docent Dr. Bui Xuan Dinh, poradce Vietnamského klubu vesnických komunitních domů, vyjádřil naději, že se mužský Ao Dai bude pravidelně objevovat s úředníky v kancelářích, 2–3krát týdně, a že vláda brzy vydá předpisy v této věci, které potvrdí Ao Dai jako národní kroj.

Existují však také obavy ohledně Ao Dai v rozmanitosti vietnamské kultury, protože tato kultura je harmonickou směsicí kultur 54 etnických skupin žijících společně na území ve tvaru písmene S. Všechny etnické skupiny mají své vlastní tradiční kroje a všechny si zaslouží úctu, stojí za to je zachovat a existují politiky, které usnadňují jejich propagaci, jakmile se stanou kulturním dědictvím. Pokud však zvažujeme typ kroje, který může být národním krojem reprezentujícím vietnamskou kulturu na národní nebo mezinárodní úrovni, musíme si vybrat typ oblečení, který je nejoblíbenější a dokáže vyjádřit identitu vietnamského lidu, když o Vietnamu uvažujeme jako o jednotném společenství nebo vietnamské kultuře jako o jednotném celku.

Dr. Le Thi Minh Ly, člen Národní rady pro kulturní dědictví, uvedl: „Ochrana ao dai je zároveň ochranou vietnamských kulturních hodnot, které zahrnují mnoho významů: rodinu, klan, rituály, zvyky, chování, performativní umění... Ao dai je tedy kreativním produktem nehmotného kulturního dědictví. Ochrana ao dai je také způsobem, jak identifikovat, kdo jsme, ať jsme kdekoli, v kteroukoli chvíli.“ Podle Dr. Le Thi Minh Ly však: „Ochrana ao dai je také ochranou rozmanitosti. Pětidílný oděv nebo cokoli jiného musí být stále ao dai, neměli bychom být tak rigidní, abychom ho nerozvíjeli. Máme mnoho příležitostí se vyjádřit, ale základní hodnota ao dai se nemění. Tradice není zamrzlá, musíme ji používat flexibilně, respektovat identitu v rozmanitosti a rovnost v kultuře.“

Dr. Le Thi Minh Ly rovněž potvrdila: pětidílný ao dai má historický význam a hrdost na dynastii, která jej vynalezla; je praktický, dynamický a oblíbený. Dr. Minh Ly zatím nenavrhla ao dai jako národní kroj, ale řekla: ať ho nosí většina lidí, objeví se na mnoha místech, na mnoha místech, odtud se stane jeho přínosem pro komunitu. Věří také, že v blízké budoucnosti ao dai – kulturní výtvor dynastie Nguyen – „zazáří“, počínaje Hue. Důkazem je, že nedávno Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu zařadilo Tri Thuc, kteří šijí a nosí huéský ao dai, na Seznam národního nehmotného kulturního dědictví.

Zdroj: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov