Mohlo by se tradiční Ao Dai stát národním krojem?

Během posledních 10 let byla skupina Vietnam Village Temple Group také průkopníkem v obnově tradičního pětidílného áo ngũ thân (tradiční vietnamské tuniky), který existuje již po staletí a má historickou hodnotu, přispívá k identifikaci vietnamské národní identity a je vhodný pro různé věkové skupiny, sociální vrstvy a okolnosti.

Výzkumník Tran Doan Lam potvrzuje nutnost národního kroje, spolu s národní hymnou, národní vlajkou a národním názvem Vietnam… jakožto nejvýstižnějších, snadno srozumitelných a výrazných symbolů národa a jeho obyvatel. Z kulturního hlediska přispívá ao dai také k zasazení národní kultury do pestré tapiserie světové kultury a je vhodný pro slavnostní situace, zejména pro diplomatické vztahy a kulturní a umělecké aktivity. Podle Dr. Tran Doan Lama: „Tradiční ao dai s přiléhavými nebo volnými rukávy, zděděný po pětidílném ao dai pocházejícím z Hue, je vhodnou volbou pro muže i ženy.“

Pětidílný ao dai (tradiční ao dai) vznikl za vlády lorda Nguyen Phuc Khoata a byl vysoce ceněn a uctíván. Stal se hlavním oděvem obyvatel regionu Dang Trong, čímž potvrdil kulturní nezávislost. Za vlády císaře Minh Manga, který provedl rozhodné změny v odívání po celé zemi, byl pětidílný ao dai široce přijat a standardizován v celé zemi.

Na semináři docent Bui Xuan Dinh, poradce Vietnamského vesnického klubu, vyjádřil přání, aby úředníci a zaměstnanci v kancelářích pravidelně nosili pánské ao dai, 2–3krát týdně, a doufal, že vláda brzy vydá v této záležitosti předpisy, které uznají ao dai za národní kroj.

Existují však také obavy ohledně Ao Dai v kontextu vietnamské kulturní rozmanitosti, neboť tato kultura je harmonickou směsicí kultur 54 etnických skupin, které koexistují na území ve tvaru písmene S. Každá etnická skupina má své vlastní tradiční oděvy, které si zaslouží úctu a zachování, a byly zavedeny politiky na jejich propagaci jako kulturního dědictví. Pokud však zvažujeme potenciální národní kroj, který by reprezentoval vietnamskou kulturu na národní nebo mezinárodní úrovni, musíme si vybrat nejoblíbenější oděv, který efektivně vyjadřuje identitu vietnamského lidu, když o Vietnamu uvažujeme jako o jednotném společenství nebo vietnamské kultuře jako o jednotném celku.

Dr. Le Thi Minh Ly, člen Národní rady pro kulturní dědictví, se domnívá, že ochrana ao dai (tradičního vietnamského oděvu) je také o zachování vietnamských kulturních hodnot, které zahrnují mnoho významů: rodinu, rodokmen, rituály, zvyky, chování a performativní umění. Ao dai je tedy kreativním produktem nehmotného kulturního dědictví. Ochrana ao dai je také způsobem, jak identifikovat, kdo jsme, ať jsme kdekoli a kdykoli. Podle Dr. Le Thi Minh Ly však: „Ochrana ao dai je také o zachování rozmanitosti. Ať už jde o pětidílný oděv nebo něco jiného, ​​musí to být stále ao dai; neměli bychom být strnulí v tom, že ho nebudeme rozvíjet. Máme mnoho příležitostí se vyjádřit, ale základní hodnota ao dai zůstává nezměněna. Tradice není zamrzlá; musí být používána flexibilně, s respektem k identitě v rozmanitosti a rovnosti v kultuře.“

Dr. Le Thi Minh Ly také potvrdila, že pětidílný ao dai (tradiční vietnamský oděv) má historický význam a představuje hrdost na dynastii, která jej vynalezla; je praktický, dynamický a široce používaný. I když zatím nenavrhuje ao dai jako národní kroj, Dr. Minh Ly se domnívá, že by ho měl nosit velký počet lidí, objevovat se na mnoha místech, a tím vytvářet dominový efekt v komunitě. Věří také, že v nepříliš vzdálené budoucnosti ao dai – kulturní výtvor dynastie Nguyen – „zazáří“, počínaje Hue. Jako důkaz poukazuje na to, že nedávno byla tradice krejčovství a nošení ao dai v Hue zařazena Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu na Národní seznam nehmotného kulturního dědictví.

Zdroj: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov