Strýček Ho - dvě posvátná slova

Mezi mnoha způsoby, jakými lidé po celém světě oslovují vůdce, je pouze ve Vietnamu prezident Ho Či Min oslovován titulem, který odráží jejich rodinnou náklonnost: strýčku Ho.

Mnoho zahraničních vědců a historiků při studiu Ho Či Minova království věnuje zvláštní pozornost tomu, jak Vietnamci oslovují svého vůdce „strýčku Ho“ – což je rodinné, pokrevní oslovení, které se ve vztahu mezi vůdcem a lidmi v jiných zemích vyskytuje jen zřídka.

Mezi nimi americký historik William J. Duiker, autor knihy „ Ho Či Min: Život“, kdysi napsal: „Obraz „strýčka Ho“ se stal zvláštním politickým a kulturním symbolem Vietnamu.“ William J. Duiker zdůraznil: „Pro miliony Vietnamců byl prostě ‚strýčkem Ho‘.“

Učenkyně Sophie Quinn-Judge také tvrdí, že používání termínu „strýc“ pro Ho Či Mina lidmi odráží obraz Ho Či Mina jako blízké otcovské postavy, spíše než vzdálené hlavy státu západního stylu.

Strýček Ho - bezmezná láska. Grafika od umělce Quang Huye.

V dějinách moderního Vietnamu pravděpodobně žádné jméno není tak posvátné, známé, historicky významné a hluboce prodchnuté národním cítěním jako Ho Či Min. Více než půl století po jeho smrti a 136 let od jeho narození ho Vietnamci stále nazývají jednoduchým a láskyplným titulem: strýčku Ho. Tento způsob oslovování není součástí politického systému titulů. Je to jediný a nejunikátnější způsob oslovení vůdce na světě , který se vyskytuje pouze ve Vietnamu, první osoba, které tímto zvláštním titulem oslovoval celý lid – prezident Ho Či Min. Toto je jedinečný kulturní fenomén vietnamského národa ve 20. století a navždy si ho budeme pamatovat.

Vlastenecký mladý muž Nguyen Tat Thanh opustil svou vlast z přístaviště Nha Rong, aby našel způsob, jak zemi zachránit.
Obraz od umělce Nguyen Quoc Thanga.

Jen málo světových vůdců má jméno, které nese tolik historických vrstev jako Ho Či Min. Narodil se jako Nguyen Sinh Cung, později přijal jméno Nguyen Tat Thanh a poté Nguyen Ai Quoc – jméno, které otřáslo mezinárodními fóry na počátku 20. století, když reprezentoval hlas zotročeného národa požadujícího právo na život, svobodu a nezávislost. Nakonec ho historie zaznamenala pod jménem Ho Či Min. Toto jméno je spojováno se srpnovou revolucí, Deklarací nezávislosti, Vietnamskou demokratickou republikou a celým dlouhým bojem za národní osvobození vietnamského lidu.

Objevily se otázky: Proč Nguyen Tat Thanh nepřijal jméno Nguyen Chi Minh, ale místo toho Ho Chi Minh? Proč nepoužil příjmení Nguyen – příjmení svého otce, Nguyen Sinh Sac? Z těchto kuriozit někdy vyplynuly i spekulativní a zkreslené teorie o jeho původu. Pokud se však k problematice přiblížíme z vědecko-historického hlediska a v kulturním a politickém kontextu dané doby, uvidíme, že volbu jména pro revolučního aktivistu nelze redukovat na pouhou otázku pokrevního původu.

V dějinách komunistického a národněosvobozeneckého hnutí 20. století bylo používání pseudonymů běžné. Vladimir Lenin nepoužíval své skutečné příjmení Uljanov; ani Josif Stalin si neponechal své rodné jméno Džugašvili. Pseudonymy se používaly nejen k utajení revolučních aktivit, ale sloužily také jako symbolické volby, odrážející ideály, ideologie a politický obraz, který si revolucionáři přáli pěstovat. Jednou z takových voleb byl „Ho Či Min“.

V čínsko-vietnamštině znamená „Či Min“ jasnou a osvícenou vůli, touhu vést cestu intelektem a ideály. Slovo „Ho“, posuzované v kontextu jeho dlouholetých aktivit v Číně a východoasijském kulturním prostředí, je příjmení, které se snadno integruje, usnadňuje tajné operace a zároveň vytváří rezonanci stručného, ​​důstojného a intelektuálně hlubokého východního označení.

Strýc Ho si během své návštěvy válečné zóny Viet Bac Tuyen Quang v roce 1951 vyhrnul kalhoty, opřel se o hůl a brodil se vodou.
Foto: Památník Ho Či Minova prezidenta. (Fotografie byla restaurována v barvě).

Ještě důležitější je, že historie si Ho Či Mina nepamatuje kvůli jeho příjmení, ale kvůli tomu, jak pod tímto jménem žil. Muž, který zasvětil své mládí cestování po světě a hledání cesty, jak zachránit svou zemi; muž, který snášel vězení, hlad, zimu, exil a mezinárodní pronásledování, přesto si udržel touhu po národní nezávislosti; muž, který si i na vrcholu moci zvolil život v jednoduchosti, až do bodu askeze. Ve století, kdy mnoho vůdců stavělo velkolepé paláce, aby prosadili svou autoritu, žil Ho Či Min v malém domě na kůlech v Prezidentském paláci. V době, kdy moc často přicházela s privilegii, si udržoval jednoduchý životní styl s gumovými sandály, vybledlým khaki oblečením, skromným jídlem a chováním skromného revolučního kádru.

Právě kvůli tomuto způsobu života ho Vietnamci neoslovují tituly, které vyjadřují mocenský odstup, jako například „Jeho Excelence“, „prezidente“ nebo „nejvyšší vůdce“, ale raději ho nazývají „strýčku“. Ve vietnamské kultuře je „strýčku“ rodinný vztah – vážený, ale blízký a známý starší člověk, který disponuje zároveň vážností i vřelostí. Tento způsob oslovování jasně odráží charakteristiky vietnamské kultury: politika je neoddělitelná od morálky a komunitního cítění; ideální vůdce není někdo, kdo stojí nad lidem, ale někdo, kdo žije mezi lidmi, ztělesňuje lid a obětuje se pro lid.

Možná proto obraz Ho Či Mina překračuje hranice běžné hlavy státu a stává se morálním symbolem moderního vietnamského národa. Lidé v něm vidí ztělesnění nejlepších vlastností vietnamské tradice: hlubokého vlastenectví, sebeobětování, altruismu, pokory, čistého životního stylu a neochvějné víry v lidstvo. Ho Či Min si lid nedobyl mystikou moci, ale transformační silou své osobnosti. Úctu lidí si získal svým velkým intelektem, ale lásku a obdiv pro svou velkou duši.

Strýc Ho drží v náručí miminko Nguyen Minh Phuonga během jeho návštěvy mateřské školy ve válečné zóně Viet Bac - 19. května 1953. Foto: Fotograf Dinh Dang Dinh (fotografie byla restaurována v barvě).

Od jeho narození uplynulo třináct let a dnes země vstoupila do nové fáze vývoje s aspiracemi na sílu, prosperitu a globální integraci. V této době významných otřesů, materiálních tlaků a zpochybňování životních hodnot si však lidé stále více uvědomují, že největším odkazem Ho Či Mina není jen národní nezávislost, ale také systém duchovních hodnot pro vietnamský lid. Slouží jako připomínka toho, že národ, který si přeje dosáhnout velkých cílů, si musí zachovat svůj morální charakter; vládnoucí strana, která si přeje vytrvat, si musí vždy udržovat blízké a neoddělitelné pouto s lidem; a člověk, který si přeje dosáhnout velikosti, musí v první řadě žít slušný život, žít pro druhé a žít pro věci větší než on sám.

Některá jména existují pouze v administrativních dokumentech. Některá jména jsou zmíněna pouze v historických knihách. Existují však i jména, která žijí v národním povědomí jako součást země a řek. Ho Či Min je jedním z takových jmen. A možná jeho největší velikost spočívá v tom, že i po všech historických zvratech ho Vietnamci stále nazývají tím nejjednodušším a nejposvátnějším jménem – strýc Ho.

Zdroj: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html