Lekce 3: Hluboké zamyšlení nad lidovými melodiemi

Tisíciletý bubnový tanec

„Naše vesnice pořádá svůj tradiční festival / Návštěvníci z celého světa, zblízka i zdaleka / Shromáždí se zde jako jedna rodina / Nejprve aby uctívali světce, pak aby si užívali jara / Hudba se mísí se zvoněním zvonů / Fénixové létají, draci tančí, jednorožci se vznášejí…“ , právě když dokončila svůj úvod o svém rodném městě, zasloužilá umělkyně Nguyen Thi Xuyen z bubnového klubu Da Trach, okres Khoai Chau (provincie Hung Yen ), poklepala rukou na opěrku židle a zazpívala začátek písně „Oslava jarního festivalu“ a mnoho dalších tradičních písní zpěvu bubnů z vesnice Da Trach. Její živý a energický zpěv naplnil prostor vzrušením a radostí.

Umělkyně Nguyen Thi Xuyen řekla: „Je škoda, že se dnes členové klubu nemohli zúčastnit představení, aby si děti mohly plně užít krásu a kouzlo lidového zpěvu ‚Trong Quan‘. Zde zpívám několik ukázek s běžnými rýmovanými rytmy, aby si to děti mohly lépe představit, ale styl provedení charakteristický pro tento typ zpěvu stále postrádá, co se týče hudby , počtu účastníků a prostoru pro vystoupení…“

Přestože jsme se nemohli setkat s tradičním prostředím, my – ti, kteří jsme lidové písně s doprovodem bubnů slyšeli poprvé – jsme si dokázali do jisté míry představit živost, nadšení a vášeň umělců, kteří vytvořili duši této tisíc let staré lidové písně.

Zpěv „Trống Quân“ je oblíbený styl milostných písní v deltě Rudé řeky. Podle legendy se za vlády krále Hunga III. princezna Tien Dung na cestě po Rudé řece střetla s chudým mladým mužem Chu Dong Tuem. Později tento pár spolu s místními obyvateli proměnil rozlehlé rákosím porostlé oblasti a pusté písečné břehy v prosperující vesnice. Princezna Tien Dung také učila lidi pěstovat rýži, chovat bource morušového, tkát látky a dokonce je naučila i zpěv „Trống Quân“.

Lidový zpěv „Trống Quân“ si snadno získá srdce lidí díky svým flexibilním, improvizačním melodiím, které stoupají a klesají podle atmosféry festivalového večera. Díky svému intimnímu, jednoduchému stylu a silnému smyslu pro soudržnost komunity se tento zpěvový styl rychle rozvinul a stal se sdíleným kulturním produktem mnoha regionů. Kromě Hung Yen se tato umělecká forma vyskytuje i v sousedních provinciích, jako jsou Hai Duong, Bac Ninh a Vinh Phuc.

Ve srovnání s bubnovým zpěvem v jiných regionech je bubnový zpěv Hung Yena jedinečný v tom, že kombinuje zpěv s otázkami a odpověďmi s kreativním zpěvem s otázkami a odpověďmi, což vyžaduje rychlou improvizaci a spontánnost, dotahuje vystoupení k vrcholu a zanechává pozitivní dojem jak na zpěváky, tak na posluchače. Je pozoruhodné, že v roce 2016 byl bubnový zpěv Hung Yena uznán Ministerstvem kultury, sportu a cestovního ruchu za národní nehmotné kulturní dědictví. To je zdrojem hrdosti pro obyvatele vlasti „longan“ a zároveň motivuje každého občana k větší odpovědnosti za zachování tohoto tradičního lidového umění a kultury.

Lidové písně z vesnice Khuoc budou navždy rezonovat.

Pokud se chcete dozvědět o umění Cheo (tradiční vietnamské opery) a být svědky představení na vlastní oči v domovině „pětitunové“, existuje jedno místo, které si návštěvníci z daleka rozhodně nemohou nechat ujít: vesnici Khuoc, obec Phong Chau, okres Dong Hung (provincie Thai Binh), která se nachází u průzračně modré řeky Tuoc.

Od chvíle, kdy jsme vstoupili do vesnice, jsme slyšeli z dálky ozvěnu tradiční vietnamské opery (cheo). Když pan Vu Le Nham, místopředseda klubu Cheo ve vesnici Khuoc, viděl naše překvapení, usmál se a řekl: „Zpěv Cheo je specialitou vesnice Khuoc. Když mají čas, všichni, od dětí po dospělé, poslouchají a zpívají cheo. Pokud sem přijdete v den vesnického svátku, celá vesnice hemží bubny a perkuse a soubory cheo soutěží, aby předvedly své dovednosti – je to velká zábava.“

Dnes si turisté z vesnice Khuoc přijeli objednat tradiční vietnamskou operní podložku, a tak se lidový umělec Bui Van Ro, předseda Operního klubu vesnice Khuoc, a jeho členové pilně připravují v chrámu předků vesnice. Uprostřed nádvoří kulturního centra vesnice je rozprostřena operní podložka. Zvuky strunných nástrojů, fléten, bubnů, činelů a dřevěných klapaček se začínají ozývat, jakmile se zvuky zkoušejí a navrací atmosféru starého nábřeží a vesnického dvora.

Zatímco se umělec Bui Van Ro rychle líčil, aby se připravil na představení, hrdým hlasem prohlásil: „Vesnice Khuoc je známá jako jedna ze sedmi kolébek vietnamského umění čcheo (tradiční opery). Jsme vždy hrdí na to, že vesnice Khuoc je vesnicí s kulturním dědictvím, které císařský dvůr kdysi udělil tituly ‚Vynikající zvyky hodné pochvaly‘ a ‚Čisté zvyky a tradice‘. Tyto tituly jsou vyryty na kamenných deskách umístěných ve vesnickém chrámu.“

Podle starších obyvatel vesnice vznikla tradiční opera (cheo) ve vesnici Khuoc velmi brzy, kolem 17. století. Z malých souborů o několika lidech se Khuoc cheo dostali na královský dvůr, aby sloužili feudální dynastii. Dnes, v shonu moderního života, obyvatelé vesnice Khuoc již necestují a nevystupují se svými soubory, ale vytvořili kluby podobně smýšlejících lidí, aby praktikovali tuto starobylou kulturu a vytvářeli nová díla cheo.

Po několika minutách přípravy vstoupili na pódium amatérští herci z vesnice Khuoc za uvítacího potlesku návštěvníků z dálky. Tito amatérští herci se proměnili ve slavné postavy ze starověkých her dynastie Cheo, jako například Thi Mau, Thi Kinh, Tu Thuc, Luu Binh, Duong Le… Při sledování vystoupení těchto vesnických umělců každý mohl v každé roli pocítit jejich ryzí povahu a lásku k tradičnímu národnímu umění.

Kromě uvádění nových her, které odrážejí současný život, si Khuoc Village Cheo stále zachovává podstatu tradičního Cheo. Starověké příběhy jako „Tu Thuc potkává vílu“, „Truong Vien“, „Luu Binh - Duong Le“, „Quan Am Thi Kinh“, „Suy Van“, „Tong Chan - Cuc Hoa“ atd. jsou obdivovány obyvateli i turisty.

Obyvatelé vesnice Khuoc milují tradiční vietnamskou operu (cheo), takže v klubech cheo, které ve vesnici fungují, existují kluby se čtyřmi generacemi. Lidový umělec Bui Van Ro řekl: „Cheo se vrylo do krve obyvatel vesnice Khuoc. Nejen starší lidé a lidé středního věku oceňují starověkou kulturu, ale i malé děti milují umění cheo a zpívají starověké písně se svými prarodiči a rodiči. Obyvatelé vesnice Khuoc mohou hrát cheo kdekoli, dokonce i na rýžových polích.“

Starověké lidové písně přetrvávají v čase.

Na naší cestě do oblastí podél Rudé řeky nás uchvátila a zároveň nás odradila od odjezdu vřelost lidí a neuvěřitelně bohatý kulturní a duchovní život se starobylými lidovými písněmi, které jsou od nepaměti uchovávány a podporovány. Mnoho z nich je uznáváno jako národní nehmotné kulturní dědictví a mnoho dalších bylo zapsáno UNESCO jako reprezentativní nehmotné kulturní dědictví lidstva…

Hlavní město Hanoj je považováno za největší centrum tradičního vietnamského zpěvu Ca Tru v zemi a je domovem některých z „nejkrásnějších hlasů Ca Tru v jižním Vietnamu“. Od roku 2009, kdy byl Ca Tru zapsán organizací UNESCO na seznam nehmotného kulturního dědictví vyžadujícího naléhavou ochranu, Hanoj vynakládá mnoho aktivních úsilí na jeho ochranu a přispěla k jeho vyřazení ze seznamu naléhavě chráněných památek. Dnes tato tradiční umělecká forma zažívá silné oživení a přitahuje značnou pozornost, zejména mladých lidí.

Zasloužilá umělkyně Phung Thi Phuong Hong, vedoucí klubu Ca Tru v rámci Centra pro rozvoj vietnamského hudebního umění (Vietnamská hudební asociace), je jednou z těch, kteří jsou hluboce oddáni umění Ca Tru. Sdělila: „Ca Tru mám moc ráda. Kromě aktivní účasti na představeních, kde přímo prezentuji umění Ca Tru, také povzbuzuji mnoho lidí, aby se podíleli na zachování tohoto nehmotného kulturního dědictví propagací a zveřejňováním jedinečnosti umění Ca Tru na různých fórech.“

Ca trù, známé také pod jinými názvy jako ả đào nebo đào nương ca, pochází z lidových písní a hudby v kombinaci s některými lidovými vystoupeními a tanci. Začalo rituálním zpěvem v chrámech, slavnostním zpěvem a pohřebním zpěvem a postupně se profesionalizovalo. Jedinečnost ca trù spočívá v jeho komplexní umělecké formě, rozmanité, sofistikované a zručné kombinaci poezie, hudby a někdy i tance a performance.

Jedná se o místo světového kulturního dědictví s největší oblastí vlivu ve Vietnamu, která se rozprostírá přes 16 provincií: Phu Tho, Vinh Phuc, Hanoi, Bac Giang, Bac Ninh, Hai Phong, Hai Duong, Hung Yen, Ha Nam, Nam Dinh, Thai Binh, Ninh Binh, Thanh An Hoa, Thanh Binh, Thanh Quang, Thanh Quang. Mnoho vesnic v provinciích a městech, jako je Hanoj, Ha Tay, Bac Ninh, Vinh Phuc, Ha Tinh atd., jsou kolébkami lidových písní Ca Tru.

Když se mluví o lidových písních uznaných UNESCO, nelze opomenout zpěv Phu Tho Xoan. V roce 2011 byl zpěv Phu Tho Xoan uznán UNESCO jako nehmotné kulturní dědictví, které vyžaduje naléhavou ochranu. Následně, díky společnému úsilí celé komunity o zachování a propagaci této starobylé kultury, byl zpěv Phu Tho Xoan vyjmut ze seznamu těch, které potřebují naléhavou ochranu, a převeden na seznam reprezentativního nehmotného kulturního dědictví lidstva.

Paní Nguyen Thi Thanh Hoa, kulturní referentka obce Kim Duc ve městě Viet Tri (provincie Phu Tho), uvedla: „Xoanský zpěv existuje již více než 2 000 let a je mimořádně cenným lidovým kulturním dědictvím. V současné době má Phu Tho stále čtyři starobylé pěvecké soubory Xoan: Kim Doi, An Thai, Phu Duc a Thet v obcích Kim Duc a Phuong Lau ve městě Viet Tri. V našich cílech místního rozvoje jej vždy propojujeme s rozvojem tradiční kultury, vytváříme příležitosti pro lidi k praktikování lidové kultury a obohacujeme duchovní život v každé vesnici.“

Xoanský zpěv, známý také jako Khuc Mon Dinh (zpěv u chrámové brány), je styl zpěvu zasvěcený božstvům, o kterém se tradičně věří, že vznikl v době králů Hung. V dávných dobách obyvatelé Van Langu pořádali na jaře pěvecká vystoupení Xoan, aby přivítali nový rok, modlili se za bohatou úrodu, modlili se za zdraví a také jako formu námluv mezi muži a ženami.

Dá se říci, že v průběhu tisíciletí historie Rudá řeka ukládala úrodnou půdu a stala se místem, kde se usazovali a žili Vietnamci a vytvářeli prosperující vesnice. Život v míru a štěstí poskytl lidovým skladatelům podmínky k tvorbě lidových písní, které ztělesňují kulturní podstatu civilizace pěstování rýže.