Učitel Kpă Pual vyprávěl: „Za starých časů se lidé z Krông Pôngu ( Đắk Lắk ) přistěhovali, aby v této oblasti založili vesnici, a proto ji pojmenovali Buôn Pông (dnes Buôn Gum Gốp, obec Ia Rmok, okres Krông Pa) na památku své vlasti.“
Když jsme poprvé přijeli do školy, život pro nás učitele byl velmi těžký. Ubytování pro zaměstnance bylo stísněné, daleko od trhu a okresního centra. Škola investovala do vykopání studny, ale voda nebyla. Všechny naše každodenní činnosti závisely na řece Ba.
Odpoledne jsme s kolegy často doprovázeli vesničany k vodnímu zdroji v Buon Pongu, abychom nabrali vodu na koupání a mytí. Ženy se zahrabaly hluboko do písku na břehu řeky a čekaly, až vytryskne pramenitá voda, kterou pak nalily přes látkový filtr do plastové plechovky nebo tykvové skořápky a odnesly si ji domů.
Děti z vesnice se shromažďovaly na nedaleké písečné pláži, aby si zahrály fotbal. Po zápase spěchaly pro vodu k pití a pak se pod dohledem dospělých cákaly v řece, aby se ochladily. V noci si mladí muži z vesnice přinášeli k vodě sítě, baterky nebo pochodně, aby chytali ryby a tam přespali. Druhý den ráno někdo přišel k vodě pro vodu. Díky tomu se u vody ve vesnici Pông vždycky točilo kolem smíchu a rozhovorů. Sdíleli svou práci, radosti i starosti života. Téměř všechno ve vesnici se u vody vyměňovalo, proto jsem tomu také říkal „informační centrum“.
Pro lid Jrai má všechno, od zrn rýže a nožů až po džbány na víno, duši a vlastní život. Každé štěstí nebo neštěstí, které potká jednotlivce, rodiny a komunity, je spojeno s okolním světem , zejména se zdrojem vody – tím, co je denně živí. Proto mají ve zvyku uctívat zdroj vody, děkovat mu a modlit se k duchům za dobré zdraví a zbavení vesničanů nemocí.
Před více než půl stoletím vědec Jacques Dournes – „expert na Střední vysočinu“ – nenápadně rozpoznal, že nejzákladnějším a nejhlubším aspektem rituálu uctívání vody místními lidmi byl důraz na zachování integrity a udržitelnosti jejich životního prostoru. K předání tohoto poselství dovedně využívali náboženské a duchovní prvky.
Během obřadu uctívání vody jsem slyšel staršího vesnice Rơ Ô Bhunga, jak se vypráví: Před obřadem vyzývá všechny domácnosti ve vesnici k příspěvkům na nákup obětin. Ženy zametou a sbírají odpadky podél vesnických cest a břehů řek. Mladí muži chodí do lesa kácet bambus a rákosí, aby zadrželi vodu a postavili dva obřadní kůly. Větší kůl se postaví přímo před dlouhým domem, kde se obřad koná, zatímco menší kůl se používá, když průvod jde přinést vodního ducha. Obětiny se skládají z pěti džbánů vína, jednoho velkého prasete a jednoho vykastrovaného kohouta.
Kromě obřadu uctívání vody, jehož cílem je modlit se za zdraví a mír, zdejší lidé Jrai také věří, že voda pomáhá lidem „očistit“ se od veškerého neštěstí, a proto existuje zvyk koupat se v řece, aby se smyla smůla. Zatímco obřad uctívání vody je společný, obřad uctívání řeky je určen pro jednotlivce. Tento obřad se také koná u vodního zdroje ve vesnici v naději, že se štěstí vrátí. Oběti zahrnují jedno prase, jednu kachnu a jednu sklenici rýžového vína. Ti, kteří zažili neštěstí, se musí osobně vykoupat v řece v naději, že voda smyje jejich smůlu a problémy. Po obřadu si obětiny přinesou domů, aby se o ně podělili s vesničany.
Postupem času byla po proudu řeky Ba postavena vodní elektrárna Song Ba Ha (provincie Phu Yen ). Úsek řeky protékající vodním přístavištěm ve vesnici Pong se stal vodní nádrží. Oblast je téměř vždy plná vody, takže zde již nejsou písčité oblasti, kde si lidé dříve kopali díry pro sběr vody. Místo toho vesničané používají vodu z vrtaných studní nebo balenou vodu. Rituály spojené s vodním přístavištěm se postupně stávaly méně častými. Vodní přístaviště ve vesnici Pong je pro mě a lidi z té doby už jen vzpomínkou.
Zdroj: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html
Komentář (0)