Župan nabízený Paní

Paní země není jen ztělesněním božstva, ale také krystalizací vlasteneckých tradic, ducha národní harmonie a úcty k roli žen v komunitě. Mnozí odhadují, že Paní země je pravděpodobně nejčastěji nabízeným rouchem v zemi, přičemž poutníci každoročně darují stovky rouch různých barev a stylů. Počet rouch je tak velký, že správní rada chrámu Mount Sam musí organizovat loterii a každé dva týdny pořádat obřad koupání a převlékání Paní. Pokaždé se přes sochu přehodí mnoho rouch, čímž se s dárci sdílí požehnání a plní se jejich přání.

Pokud Bohyni nikdy nechyběly nové šaty, proč existuje zvyk obětovat jí jejich oblečení? Odpověď sahá 200 let do minulosti, kdy pohraniční lupiči narazili na sochu Bohyně poblíž vrcholu hory Sam. Chamtivost přemohla vládu a pokusili se ji přesunout, ale podařilo se jim ji posunout jen o kousek. Vesničané zmobilizovali stovky silných mužů, hnaní svou vírou, v naději, že Bohyni snesou z hory k uctívání. Teprve když Bohyně vstoupila na pole a přikázala devíti panenským dívkám, aby ji snesly dolů, proběhl celý proces hladce. Kromě stavby svatyně vesničané rychle ušili pro sochu oblečení, čímž zahájili důležitou součást své lidové kultury.

Proto se před vrcholem každoročního Festivalu Paní Země, ráno 15. dne 4. lunárního měsíce, bez jakéhokoli oznámení od správní rady chrámu na hoře Sam nebo jakýchkoli připomínek, shromažďují stovky žen z celého světa na chrámovém pozemku na hoře Sam (město Chau Doc). Jedná se o spodní oděv, široký 8 metrů, který má pouze límec, rukávy a vázání; nemá žádné knoflíky. V závislosti na své oddanosti si lidé kupují látku na jeho ušití, ale obvykle se jedná o vysoce kvalitní brokát nebo měkký satén. Základním principem je používat jasné, zářivé barvy (červená, modrá, žlutá, růžová atd.), vyhýbat se černé, bílé nebo sušeným betelovým ořechům. Každé dva týdny dostane Paní Země čtyři nové oděvy, což znamená, že na celý rok je potřeba 96 oděvů (104 v přestupném roce).

Aby se tyto stovky košil vyrobily, každá žena během „Festivalu šití košil“ neúnavně pracovala od časného rána do pozdního večera a dělala si jen krátké přestávky na oběd. Je pozoruhodné, že každý steh byl šitý ručně, bez použití strojů. Podle starých příběhů, když se šicí stroje staly běžnými, lidé přišli s nápadem šít všechny košile strojem, což by bylo rychlejší a krásnější. Když se však modlily k Bohyni, odpověď zněla „ne“. Proto se košile obětované Bohyni šijí ručně po celá desetiletí.

„Od dětství až do dospělosti jsem žila poblíž Bohyně, ale byla jsem zaneprázdněna prací daleko, takže mám jen zřídka příležitost zúčastnit se Festivalu Bohyně. Každý rok vidím scény šití oblečení a nošení sochy Bohyně pouze na sociálních sítích a v novinách. Letos jsem měla čas se zúčastnit šití Bohyniných šatů a cítila jsem se velmi nadšená a šťastná. Pokud jsem nevěděla, jak něco udělat, zeptala jsem se žen a ony mi daly velmi podrobné pokyny,“ řekla paní Cao Thi Kheo (54 let). Paní Huynh Thi Huong (42 let) má 6–7 let zkušeností s šitím Bohyniných šatů. V určený den šla se svými sestrami koupit látku, před východem slunce dorazila do Bohynina chrámu a pilně ušila tři kusy oblečení. Když bylo vše hotové, měsíc byl vysoko na obloze… „Modlíme se za dobré zdraví. Máme jen jeden den v roce, kdy můžeme ‚vzdat úctu‘ Bohyni, takže v této činnosti budeme určitě pokračovat, dokud to už nebudeme moci dělat. Příští rok bude počet účastníků větší než v předchozím roce. Každý, kdo má co dělat, může odejít dříve a předat práci někomu jinému, aby pomohl; není povinnost dokončit před odchodem,“ sdělila paní Huong.

Za tradicí šití rouch Bohyně se skrývá hluboký význam náboženských a kulturních praktik komunity, předávaných z generace na generaci. Vezměte si příběh paní Quách Minh Hương (žijící v okrese Châu Thành, provincie Đồng Tháp ). Je jí přes 90 let a už přes 50 let jezdí do města Châu Đốc, aby šila roucha Bohyně, jen na několik let ji přerušila pandemie COVID-19. „Když jsem měla děti, brala jsem je s sebou; když jsem měla vnoučata, brala jsem je s sebou; celá rodina chodila společně do chrámu Bohyně. Teď mi slábne zrak, třesou se mi ruce a nešiju tak dobře jako když jsem byla mladá a zdravá. Ale na oplátku jsou mé děti a vnoučata velmi dobří v ‚přenášení‘ tradice,“ vzpomíná s radostí. Mnoho generací žen, stejně jako rodina paní Hương, pokračuje v této lidové tradici, přičemž každá generace navazuje na tu předchozí a zachovává zvyky a víru nedotčenou.

Šití rouch pro Bohyni je výhradně v rukou zručných a zkušených žen. To však neznamená, že vše musí být ponecháno ženám. Muži jsou ochotni pomoci s vařením vegetariánských jídel, přípravou nápojů a dalšími drobnými pracemi. Všechny tyto prvky se prolínají a dotvářejí živý obraz miniaturní komunity v areálu chrámu, kde jsou lidé spojeni vírou v lepší budoucnost, pohostinností a nezištnou štědrostí!

GIA KHANH

Zdroj: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html