
Oporný pilíř uprostřed oceánu.
Nejvýznamnější je uctívání boha velryby, což je tradiční víra kmene Čam. Vietnamci si toto kulturní dědictví osvojili prostřednictvím kulturní výměny a adaptace během svého soužití. Postupem času se obraz boha velryby, který chrání a pomáhá rybářům na moři, stal pro ně cennou duchovní oporou a pomáhá jim v jejich živobytí.
Kniha Gia Dinh Thanh Thong Chi od Trinha Hoai Duca, napsaná na počátku 19. století, uvádí: „Když lodě narazí na nebezpečné bouře, bůh [Bůh velryb] je často viděn, jak vede a chrání lidi na palubě. Nebo když se lodě potopí, bůh také přivede lidi na břeh během bouře; tato záchrana je velmi jasná.“
Pobřežní obyvatelé provincie Quang Nam již dlouho věří, že bůh velryb (neboli bůh velryb) vždy chrání a zachraňuje ty, kteří se na moři ocitnou v nouzi. Proto má většina rybářských vesnic od Cu Lao Cham, Tam Hai po Tam Tien, Cua Dai, Man Thai, Tho Quang, Thanh Khe, Nam O... svatyně zasvěcené bohu velryb. Tato víra se stala známou součástí kulturního života pobřežních obyvatel Quang Namu. Když bůh velryb žije, rybáři ho s úctou nazývají „Ong Sanh“ a považují ho za dobrodince, který zachraňuje životy. Když zemře, nazývá se „Ong Luy“ a lidé pořádají slavnostní pohřební obřady a truchlí, jako by byl členem rodiny.
Každý rok pobřežní vesnice pořádají Rybářský festival s rituály, jako je vítání boha velryb, obětování a lidová vystoupení, jako je zpěv a skandování tradičních písní. Tento festival nejen vyjadřuje vděčnost ochrannému božstvu, ale také slouží jako příležitost pro pobřežní komunitu k setkání a propojení. Bůh velryb se tak stává symbolem víry a harmonického vztahu mezi lidmi a mořem, což odráží vděčnost rybářů přírodě za to, že je po generace chrání a živí.
Bohyně moře
Kromě uctívání boha velryb zaujímá v duchovním životě rybářů důležité místo také uctívání bohyní. Mezi oblíbené uctívané bohyně patří Thien Ya Na, Thuy Long Than Nu, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thien Hau Thanh Mau atd.
Mezi nimi Thien Y Ana pochází z bohyně čamského klanu Po Inu Nagar a po vietnamizaci se stala ochranným božstvem pro obyvatele pobřeží. Thuy Long Than Nu neboli Ba Thuy je považována za bohyni, která vládne řekám, mořím a ústím řek. Dai Can Tu Vi Thanh Nuong jsou lidmi uctívány jako bohyně, které zachraňují lidi na moři. Je pozoruhodné, že Thien Hau Thanh Mau, bohyně moře v čínské víře, je také uctívána a důvěřována rybáři jako ochránkyni na svých plavbách.
Uctívání bohyně odráží touhu po mírovém a prosperujícím životě a bezpečných plavbách na moři. Zároveň je také živým důkazem kulturní výměny mezi vietnamskými, čamskými a čínskými komunitami v pobřežní kulturní krajině středního Vietnamu.

Humánní povaha rybářů
Další hluboce humánní náboženskou praxí je uctívání putujících duší. Pobřežní svatyně připomínají ty, kteří zemřeli bez místa odpočinku, zejména ty, kteří zahynuli na moři. Každý rok rybáři pořádají obřady 15. dne prvního a sedmého lunárního měsíce, aby se modlili za duše zesnulých. V prostředí, které neustále čelí nebezpečí, tato víra projevuje soucit a poskytuje pocit klidu uprostřed pomíjivosti života.
Spolu s uctíváním božstev se z generace na generaci předávalo mnoho tabu. Před každým rybářským výletem se rybáři často radí s příznivými dny, provádějí rituály, aby se modlili za bezpečnost, a vyhýbají se slovům považovaným za nešťastné... Ačkoli moderní život změnil mnoho zvyků, tato tabu se stále zachovávají jako způsob, jak přinést klid těm, kteří jsou na moři.
Podle výzkumníka Do Thanha Tana, viceprezidenta Asociace lidového umění města Da Nang , hrají víry spojené s mořem stále důležitou roli v duchovním životě obyvatel pobřeží Da Nangu. Urbanizace a změny v živobytí však ohrožují mnoho zvyků zánikem.
Zachování náboženských hodnot proto neznamená jen udržování lidových zvyků, ale také ochranu kulturní paměti pobřežních komunit. Dokud je moře nepředvídatelné, tato přesvědčení nadále lidi podporují a pomáhají jim pevně stát na vlnách a udržet si identitu v dnešním uspěchaném životě.
Zdroj: https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html







