Příběh pojmenování vesnic v dávných dobách v provincii Quang Nam.

Název obce (osady, obce, městské části, okresu) je důležitou součástí kulturní identity. Název obce není jen názvem správní jednotky, je vzpomínkou, spojovacím vláknem a neocenitelným duchovním zdrojem pro komunitu v dané obci.

Názvy vesnic v provincii Quang Nam přispívají k jedinečné identitě každé vesnice. Foto: LTK

Vietnamské vesnice v Quang Namu byly založeny souběžně s procesem vymezování území národa Dai Viet, který začal v 19. století. Nejstarším dokumentem zmiňujícím názvy vesnic v Quang Namu je však kniha „O Chau Can Luc“ od Duong Van Ana z roku 1553. Jedná se o cenný starověký text zaznamenávající 66 vesnic v regionu Nam Hai Van, který se nachází na severu bývalé provincie Quang Nam, včetně mnoha slavných vesnic, jako jsou Phiem Ai, Ai Nghia (Ai Dai), Tuy Loan (Thuy Loan), Cam Toai (Kim Toai), Cam Le, Cau Nhi atd.

Tyto vesnice tehdy patřily do okresu Dien Ban, prefektury Trieu Phong, regionu Thuan Hoa. Odtud se prostřednictvím mnoha dokumentů dozvídáme názvy mnoha dalších vesnic v Quang Namu a na začátku 19. století (1812) měla celá provincie 1 046 vesnic (obcí, osad, čtvrtí, distriktů, podoblastí, klanů, osad atd.) a na začátku 20. století (1910) existovalo 1 051 vesnic (obcí, osad), nepočítaje vesnice ve vysokohorských oblastech.

Prostřednictvím názvů vesnic se můžeme dozvědět o základních principech pojmenovávání vesnic, které v minulosti používali obyvatelé Quang Namu a které často nesly silný otisk kultury, historie a přírodních charakteristik regionu Quang Nam.

Na základě geografických rysů a prostředí jsou jména často spojována s významnými přírodními prvky v místě bydliště, jako jsou řeky, hory, rybníky, jezera a stromy (Ha Tan, Thac Gian, My Son, Thach Kieu, Thanh Lam, Bich Ngo atd.); na základě rodinného původu, klanů nebo míst migrace, aby se připomněly kořeny (Thanh Chiem, Thanh Ha, Nghi Son atd.); kombinace znaků Nom a Han, zaměřená na krásné postavy a příznivé významy (Hai Chau, Cam Toai, Cam Sa atd.); založená na touhách a aspiracích po mírovém, prosperujícím, šťastném a rozvíjejícím se životě (Binh An, Truong Xuan, An Hoa, Hoi An atd.); založená na kulturních a historických aspektech (Lieu Tri atd.).

Důležitou zásadou, kterou naši předkové ve všech vesnicích striktně dodržovali, byl konsenzus a respekt. Názvy vesnic byly pečlivě projednávány a schvalovány staršími a váženými členy komunity. Díky těmto zásadám měly názvy vesnic v Quang Namu v minulosti všechny významné významy; slyšení názvu nabízelo určitý vhled do krajiny a lidí v daném regionu.

Od svého vzniku se názvy vesnic v Quang Namu zřídka měnily a zůstaly dlouhodobé, s výjimkou několika málo případů způsobených duplicitou se jmény králů, pánů nebo královen (Kim Toai se změnilo na Cam Toai, Hoa Thu se změnilo na Phong Thu, Kim Quat se stalo Thanh Quat - Thanh Quyt, Kim Sa se stalo Cam Sa...) nebo rozdělením vesnic při zachování základních prvků a významů, většinou s přidáním směrů nebo umístění (Hoa Khue se stalo Hoa Khue Dong, Hoa Khue Tay...).

Díky dodržování výše uvedených zásad má mnoho vesnic ve svých názvech jedno nebo dvě slova, zejména ta, která se vztahují k přírodním vlastnostem a touze po štěstí. Výzkumník Nguyen Dinh Dau při studiu vesnic v Quang Namu na počátku 19. století provedl poměrně propracovanou statistickou analýzu názvů vesnic a dospěl k závěru, že první písmena mnoha názvů vesnic jsou si velmi podobná.

Vesnice Dai Binh se nachází na pramenech řeky Thu. Foto: MH

Podle toho existuje 26 slov souvisejících s prvními písmeny názvů 674 vesnic z celkového počtu 1046 vesnic. Například existuje 92 vesnic, jejichž jména začínají slovem „Phú“ (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận atd.); 82 vesnic, jejichž jména začínají slovem „An“ (An Bình, An Tường, An Lễ, An Tráng atd.); 52 vesnic, jejichž názvy začínají slovem „Phúc“ (Phúc An, Phúc Khương, Phúc Kiều atd.) nebo „Phước“ (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường atd.); a 40 vesnic, jejichž jména začínají slovem „Bình“ (Bình An, Bình Yên, Bình Khê atd.).

Způsob, jakým byly vesnice pojmenovávány, ukazuje, že obyvatelé Quang Namu v minulosti toužili a snili především o mírovém a prosperujícím životě. Názvy vesnic obyvatel Quang Namu v minulosti obecně sloužily jako historické a kulturní značky, které uchovávaly původ a duši komunity. Proto byli obyvatelé Quang Namu při pojmenování vesnice vždy opatrní, ohleduplní a dodržovali základní principy.

Věřím, že zachování konvencí pojmenovávání našich předků je v současném procesu administrativní reorganizace zásadní; jinak to povede k rozmazání historie, narušení kultury a rozpadu mezigeneračních vazeb.

Zdroj: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html