Starověká země Ke Lo

Pozůstatky obecního domu ve vesnici Là Thôn v okrese Định Long. Foto: Khánh Lộc

Starobylá země Định Long patřila do okresu Quân An. Během dynastie Nguyễn byla součástí obce Đa Lộc a od roku 1953 se jmenovala Định Long. Nachází se na pravém břehu řeky Mã – nedaleko jihozápadně od Định Long, u hor Nuông a Quân Yên (známé také jako Quan Yên), a archeologové objevili mnoho artefaktů z raného paleolitu.

„V oblasti Yên Định, na pravém břehu řeky Mã, se nacházejí nejstarší stopy pravěkých lidí z úsvitu lidských dějin. Během doby bronzové a kultury Đông Sơn, což odpovídá období, kdy králové z dynastie Hùng založili národ, byla oblast Yên Định lidmi prozkoumávána a rozšiřována... postupně dobývali roviny. Od té doby až do prvních století n. l. vzniklo v Yên Định mnoho osad, starobylých vesnic s názvy jako „Kẻ“, jako například Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc... Kẻ Lở (nyní v Định Long)... Jedná se o starobylé vietnamské vesnice vzniklé z pravěkých kmenů.“

Na základě historických důkazů se obyvatelé Định Long domnívají, že první obyvatelé přišli žít v Kẻ Lở asi před 2 000 lety. Později generace lidí v Kẻ Lở společně budovaly své vesnice. Dnes má Định Long tři tradiční vesnice: Là Thôn, Tân Ngữ a Phúc Thôn (také známá jako vesnice Huê Thôn).

V minulosti byla vesnice La Thon známá jako La Ap. Za starých časů byla La Thon rozdělena do uliček a cest, jako například Cong Alley, Da Alley, Dinh Alley atd. Rodiny Trinh, Hoang, Le a Nguyen patřily k nejpočetnějším klanům v La Thon.

Vesnice Phuc Thon je také známá jako Hue Thon (Hoa Thon). V minulosti měl Phuc Thon mnoho velkých rýžových polí, jejichž názvy vesničané používají dodnes, například Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca a Dong Lang. Ve srovnání s vesnicemi La Thon a Tan Ngu má Phuc Thon poměrně unikátní tvar: „Tvar vesnice připomíná loď, uprostřed se vyboulí, na obou koncích se zužuje a na zádi a přídi je vyšší. Vesnicí vede 12 silnic, které ji dělí na osady jako přihrádky na lodi.“

Vesnice Tan Ngu se nachází v srdci starého Ke Lo. Byla známá jako osada Chan Lu, poté Chan Ngu. Po srpnové revoluci byla přejmenována na Tan Ngu. Stejně jako Phuc Thon má i Tan Ngu mnoho velkých polí, jako jsou Doc Dau, Con Thuyen a Dong Chong, vytvořených aluviálními nánosy řeky Ma. A staré Ke Lo – dnešní Dinh Long – bylo prosperující venkovskou oblastí s úrodnými poli, rušnými vesnicemi a mnoha významnými historickými osobnostmi.

Historicky je Định Long také známý svou tradicí akademické excelence, v níž mnoho lidí složilo císařské zkoušky. Je pozoruhodné, že v 16. století dva bratři z rodiny An (Yên), An Đôn Phác a An Đôn Lễ, oba složili doktorské zkoušky. Podle jejich rodinné genealogie jejich otec uprchl z Nghệ An v době nepokojů a byl přijat a ukryt u rodiny z Phúc Thôn, která za něj také provdala svou dceru. Když se oba bratři narodili, přijali jako své příjmení znak z názvu okresu Quân Yên (Yên - An). „Starší bratr An Don Phac složil doktorskou zkoušku v roce Tan Suu 1541, v prvním roce éry Quang Hoa za vlády Mac Phuc Hai. Působil jako vysoce postavený úředník, dosáhl pozice ministra a byl povýšen do titulu markýze Ninh Khe. Mladší bratr An Don Le složil doktorskou zkoušku v roce Nham Thin, ve třetím roce éry Dai Chinh (1532) za vlády Mac Dang Dung. Působil jako vysoce postavený úředník, dosáhl pozice ministra války a byl povýšen do titulu markýze. Zemřel ve věku 63 let a dvorem mu byl udělen titul vévody Khuong Quan. Hrobky obou bratrů se dodnes nacházejí ve vesnici. Není neobvyklé, že dva bratři v jedné rodině složí císařské zkoušky, ale to, že oba bratři sloužili jako vysoce postavení úředníci a dosáhli pozice ministra, je zdrojem hrdosti a cti nejen pro rodinu.“

Generace lidí v Dinh Longu, usilující o obživu, neustále pestovaly svůj kulturní a duchovní život díky přítomnosti kulturních a náboženských staveb, jako jsou společenské domy, chrámy, svatyně a pagody. Zejména každá vesnice má svůj vlastní společenský dům a zvyk uctívat ochránce božstva vesnice. Bohužel z různých důvodů se některé architektonické stavby v Dinh Longu dochovaly pouze jako stopy.

Mezi dochovanými architektonickými stavbami v Dinh Long je společenský dům La Thon poměrně prostorný a impozantní. Skládá se z pěti arkýřů s konstrukcí „skládaných trámů a konzol“ a mnoha nádhernými dřevěnými řezbami. Navzdory četným rekonstrukcím si společný dům La Thon stále zachovává mnoho ze své původní krásy a slouží jako posvátný prostor a vrchol v klidné a krásné venkovské krajině.

Pan Le Van Lac, starosta vesnice La Thon, řekl: „Ve společenském domě La Thon se každoročně konají dva velké festivaly. Slavnostní připomenutí si ochránčího božstva vesnice se koná 13. listopadu (lunárního kalendáře) a festival Ky Phuc se koná 12. a 13. března (lunárního kalendáře). V minulosti festival Ky Phuc zahrnoval nejen slavnostní rituály, ale také tradiční operní představení. Společný dům je obzvláště pozoruhodný svým velkým gongem, který při úderu rezonuje po celém regionu, odtud pochází lidové rčení: ‚Gong vesnice La Thon / Kasie vesnice Ai‘.“

Ve vesnici Tan Ngu se 12. den prvního lunárního měsíce konala soutěž ve vaření rýže. Soutěžící museli vařit za chůze a používat pochodně. Když byla rýže téměř uvařená, museli hrnec podepřít banánovými listy. Čím výše hrnec podepřeli a čím rovnoměrněji se rýže uvařila, tím větší byla šance na vítězství. Proto pochází lidová píseň: „Hry Chieng, zápas Boc, loutkářství Si / hrnec rýže Ke Lo, soutěž ve vaření rýže Quan Lao.“

Oblast Ke Lo na řece Ma, dnes Dinh Long, prošla v průběhu času významným rozvojem a proměnou. Nicméně, vedle pulzujícího moderního života si tato starobylá země stále zachovává mnoho tradičních kulturních prvků. Impozantní vesnické brány, majestátní společenské domy, zachované zvyky... to vše se prolíná a vytváří krásu země a obyvatel Dinh Longu.

Khanh Lạc

(Tento článek odkazuje na knihu „Historie stranického výboru obce Dinh Long“ a používá z ní obsah).

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm