Jemný zvuk mongské flétny

Tradiční flétna Mong se vyrábí ze 6 bambusových trubek, které jsou proraženy skrz dřevěnou tykev, a mezery v těle flétny jsou často zalepeny broskvovou pryskyřicí. Pro zajištění bambusových trubek vyrábějí řemeslníci pravítko z ratanových vláken, čímž se struktura flétny zpevní a zajistí estetický vzhled. Materiály použité k výrobě flétny pocházejí z přírody, jediným kovovým materiálem na této flétně je plátek, obvykle vyrobený z měděných listů. Při foukání na flétnu Mong vydává všech 6 bambusových trubek jemné zvuky; flétna Mong se často hraje sólo, v duetu nebo ve shodě s jinými etnickými hudebními nástroji: bambusovou flétnou, dvoustrunnými houslemi atd. V etnické komunitě Mong existuje mnoho legend a anekdot o vzniku a zrodu tohoto jedinečného hudebního nástroje.

Chlapec etnického kmene Mong je s Khenem poután od dětství a jeho zvuk zná už od matčina lůna. Když Khen zní, nese divokou sladkost hor a lesů, ptáci mávají křídly, vítr kymácí stromy, srdce změkčuje a my vidíme krásu všude!

V proměnlivém počasí ročních období a podzimu jsem se vydal za zvukem Khenu, někdy hlasitého, někdy tichého, někdy hlubokého, někdy vysokého, chlapců z kmene Mongů do vesnice Sung Cho, obce Sung Phai (město Lai Chau ). Stále zde žije mnoho lidí z kmene Mongů, kteří jsou stále nadšení pro zvuk Khenu. Hrají na Khen s planoucí vášní, která každého snadno dojme a zaplaví emocemi. Khen je stejně silný jako život lidí z kmene Mongů v této těžké zemi.

Ve svém volném čase je pan Sung A Vang pohlcen melodií flétny Mong.

Khen pomáhá lidu Mong pevně stát v drsných horách a lesích. S jiskrnýma očima, jako by se usmíval, pan Sung A Vang - Sung Cho z vesnice šťastně řekl: „Odmala jsem každý den poslouchal svého otce a strýce hrát na Khen, zvuk Khenu jako by se mi vkrádal do krve a masa. Mnoho dní, poté, co jsem si poslechl celou píseň, mě ten přetrvávající zvuk stále dojímal, a tak jsem se rozhodl naučit se Khen.“

Pan Sung A Vang je třetí generací v rodině proslulé svou náklonností k panově píšťale. Také jsem slyšel, že rodina pana Vanga měla období, kdy jim chybělo jídlo a oblečení, ale nikdy jim nechyběl zvuk panovy píšťaly. Pan Vang se naučil hrát na panovu píšťalu, když byl mladý. Díky „rodinné tradici“ a troše píle pro něj ty nejobtížnější melodie na panovu píšťalu nebyly problémem. Proto, když dosáhl dospělosti, zvládl 32 melodií na panovu píšťalu. Přestože mu je přes 60 let, nikdy ho nenapadlo, že by se panovy píšťaly vzdal. Pokaždé, když uslyší něčí panovu píšťalu, ať už brzy ráno nebo za tiché zimní noci, pan Vang spontánně sedne sám u dveří a zahraje několik melodií, dokud se zcela neponoří do vášnivé melodie panovy píšťaly, a pak se cítí spokojený.

To mi stačilo k pochopení, že pro lid Mongů stačí jen to, že se mohou osvobodit a být omámeni zvukem Khenu. Khen je hlas srdce, most mezi živým a duchovním světem . Khen představuje radost ze stěhování do nového domu, Khen se hraje při vítání jara nebo vyjádření lásky, je to zvuk vítání nevěsty v domě jejího manžela, Khen také svolává přátele, aby oslavili jaro na festivalech. Khen pana Vanga je trochu „unikátní“, takže mnoho lidí z obce i mimo vesnici bylo ohromeno a cestovalo k němu domů, aby ho požádali, aby je naučil tančit. Pak se s ním naučili tančit.

Kdysi dávno se flétna pana Vanga zamilovala do mnoha dívek. Zvuk flétny pana Vanga si získal další mladé muže, kteří přišli do domu dívky, kterou si později vybral za manželku. Nyní se pan Vang účastní a přispívá na každém jarním festivalu, soutěži nebo společné dovolené a jeho flétna také přináší zvuky hor a lesů lidem v dalekých krajích.

V průběhu času se život hodně změnil, ale Mongové v Lai Chau si stále zachovávají své etnické panovy píšťaly. Panovy píšťaly jsou duší Mongů, zachování panovy píšťaly znamená zachování identity Mongů, takže dnes melodie z panovy píšťaly Mong zanechaly svou stopu a probouzejí srdce mnoha turistů, kteří mají možnost navštívit Lai Chau - krásnou zemi na hranici vlasti.

Zdroj