Kulturní dědictví vesnice Huu Duc Cham

Vesnice Huu Duc, obec Phuoc Huu, okres Ninh Phuoc, provincie Ninh Thuan, leží uprostřed malebného rýžového pole – místa, kde se dodnes zachovává a praktikuje festival Katê, národní nehmotné kulturní dědictví. Je také jedním z vrcholů realizace Projektu 6 na ochranu a propagaci cenné tradiční kultury etnických menšin ve spojení s rozvojem cestovního ruchu v rámci Národního cílového programu 1719 na období 2021–2030. Pokaždé, když návštěvníci vstoupí do této kulturně bohaté vesnice Cham, mohou zažít duchovní turistiku, zúčastnit se rituálů v chrámu Po Ina Nagar, dozvědět se o relikviích kamenné zdi Po Klong Halau a vyslechnout si příběhy o zvyku lidu Cham uctívat kameny Kut.

Hodnostáři třídí kosti obsažené v krabicích Klong během iniciačního obřadu Kut.

Chrám Po Ina Nagar - chrám zasvěcený uctívání Bohyně Matky.

Uctívání Po Ina Nagar je formou uctívání bohyně matky mezi lidem Čam. Bohyně naučila lid Čam pěstování rýže, tkaní, výrobě keramiky, mořeplavectví a obchodu. Dříve Čamové uctívali Po Ina Nagar u věže Thap Ba ve městě Nha Trang v provincii Khanh Hòa . Kvůli historickým událostem Čamové přesunuli svou svatyni na pláň Hamu Ram ve vesnici Mong Nhuan v obci Phuoc Hùu. V roce 1954 Čamové dále přemístili chrám na pole Hamu Tanran ve vesnici Huu Duc v obci Phuoc Hùu v okrese Ninh Phùoc v provincii Ninh Thuan, kde zůstává dodnes.

Architektura chrámu Po Ina Nagar připomíná společné domy ve vietnamských vesnicích. Střechu zdobí dva draci, kteří soupeří o perlu, a chrám je obklopen ochrannou zdí. Hlavní brána se otevírá na východ. Celkově se chrám Po Ina Nagar skládá ze tří hlavních prostor pro uctívání: ve východní části se nachází socha Po Bia Apakal, střední část slouží jako přípravná zóna pro obětiny a místo odpočinku pro úředníky a západní část obsahuje sochy Po Bia Dara a Po Bia Tâh.

Bohyně jsou uctívány v chrámu Po Ina Nagar.

Kromě toho se na jihu nachází malá budova, která slouží k uctívání boha ohně během festivalu Yuer Yang. Dá se říci, že architektura chrámu Po Ina Nagar odráží architektonické myšlení vietnamských komunitních domů a demonstruje kulturní výměnu mezi oběma komunitami, přičemž si stále zachovává tradiční stavební techniky čamů, pokud jde o uspořádání míst uctívání a krovů.

Ačkoli se jedná pouze o malý chrám spravovaný vesnickou komunitou, každý rok v chrámu Po Ina Nagar pořádají klany Cham festivaly Yuer Yang, Katê a Cambur a otevírají věž stejně jako v jiných chrámech v Ninh Thuan . Zejména v chrámu Po Ina Nagar se pravidelně koná rituální obětování mořským želvám (zeleným želvám). Rituály v chrámu Po Ina Nagar provádějí náboženští vůdci Po Adhia, Pajau, Kadhar a Camanei, kteří provádějí obřady otevírání chrámových dveří, koupají sochy, oblékají je do slavnostních rouch, obětují dary a zpívají hymny.

Ruiny kamenné zdi Po Klong Halau

Během festivalu Katê nosí komunita Raglay z horské vesnice Njak (Giá), obec Phước Hà, okres Thuận Nam, slavnostní oděv bohyně Po Ina Nagar lidu Cham k rituálu. Komunita Raglay se účastní obřadu, hraje na gongy a rohy a vytváří tak jedinečné hudební vystoupení. Cham mají rčení „ Cham sa-ai Raglai adei “, což znamená, že Cham jsou starší sestry, zatímco Raglay jsou mladší sestry, které se řídí matriarchálním systémem, a proto mají právo zdědit a zachovat slavnostní oděv bohyně Po Ina Nagar. Festival Katê dále posiluje úzké pouto mezi komunitami Cham a Raglay.

Ruiny kamenné zdi Po Klong Halau

Po Klong Halau (1579-1603) nastoupil na trůn v roce Králíka a v roce Králíka abdikoval, vládl 24 let. Jeho hlavním městem byl Bal Pangdurang poblíž vesnice Chung My v provincii Phan Rang. Na počátku 18. století byl Bal Pangdurang přesunut do Phan Ri, konkrétně do Bal Canar, osada Tinh My, obec Phan Thanh, okres Bac Binh, provincie Binh Thuan. Lokalita Po Klong Halau je obehnána systémem kamenných zdí. Systém zdí se od vchodu skládá ze tří vrstev: první vrstva je největší, druhá menší a třetí obsahuje kameny Kut určené k uctívání.

Nabízení darů ve svatyni Po Ina Nagar.

Na místě Po Klong Halau se nacházejí tři kameny Kut s vyřezávanými květinovými vzory se čtyřmi okvětními lístky a stylizovanými korunami a tři válcovité kameny bez řezb. Během restaurování byly kameny Kut přeskupeny do vodorovné řady. V současné době se žádná rodina žijící ve vesnici Huu Duc nehlásí k tomu, že by byla potomkem rodu Po Klong Halau. Každý rok během festivalu Katê se však po modlitbách u věže chrámu komunita Cham přichází pomodlit do chrámu Po Klong Halau.

Na rozdíl od klanu vlastněných Kutů, které klan přímo spravuje a praktikuje, je historické místo Kut Po Klong Halau spravováno vesnickou komunitou Huu Duc. Rodiny a klany se proto mohou přijít modlit za požehnání a ochranu, když chtějí praktikovat svou víru. Podle lidových pověstí je Kut velmi posvátný a návštěvníci si musí dávat pozor na svá slova a činy, zdržet se odhazování odpadků a vyvarovat se odnášení kamenů z okolních zdí domů, které by se používaly jako oběti bohu kuchyně.

Kamenné rytiny Kut na místě Po Klong Halau

Z řezbářských prací a velikosti kamene Kut lze usoudit, že Po Klong Halau patřil šlechtické rodině s vysokým společenským postavením. Místní obyvatelé nebyli schopni určit, kdy byl Kut postaven ani kam se potomci rodiny Po Klong Halau přestěhovali. Kut Po Klong Halau byl po dlouhou dobu zarostlý kaktusy a divokými rostlinami, takže do něj nebyl vstup možný. Díky několika restaurátorským pracím, včetně výstavby ochranné zdi, položení betonového základu a vztyčení stříšky, která měla kámen Kut chránit před sluncem a deštěm, se místo stalo čistým a zeleným jako park se stromy a osvětlením.

Kamenný chrám Kut Po Klong Halau je centrem náboženského a duchovního života komunity Cham. Je pravidelně otevřen veřejnosti k bohoslužbám a vedení při provádění rituálů náboženským vůdcem, panem Kadharem. Mezi obětiny patří ovoce, koláče, betelové ořechy, vaječné víno, pár kuřat nebo koza, v závislosti na rodině. Dá se říci, že Po Klong Halau je jako strážné božstvo vesnice, místo, kam lidé přicházejí naplnit své duchovní a kulturní potřeby.

Klongové krabice se třídí a připravují k dovozu do Kutu.

Zvyk lidu Cham uctívat kámen Kut.

Čamové dodržují matriarchální systém, kde mají dcery právo se vdát a přivést své manžely domů. Po kremačním obřadu si Čamové uchovávají devět kousků kostí z čela ve tvaru mincí v kovové schránce zvané Klong. V den Kutu (pohřbu předků) je rodina manželky povinna přinést schránku Klong zpět rodině manžela, aby se podle matriarchální linie provedl obřad Kut. Čamové mají přísloví: „Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik“ (což znamená: Za života člověk vytváří bohatství pro cizince; po smrti přináší kosti zpět matce). Toto přísloví přesně odráží podstatu matriarchálního systému Čamů; děti patří do matčiny linie. Za života mohou žít kdekoli, ale po smrti se musí vrátit na hřbitov podle matčiny linie.

Cestou na rodinný hřbitov Kutových

Společným rysem čamkutů je, že jsou všechny postaveny východně od vesnice, poblíž vodního zdroje. Názvy kutů jsou často odvozeny od místních názvů, názvů stromů, jmen nejstarších žen v klanu nebo jmen osob, které kuty zorganizovaly a založily. Například: Kut gep Hamu Makia (klan tomelového stromu), Kut Amil Apuei (ohnivý tamarindový strom)... Klany válečníků, šlechticů nebo úředníků mají kuty s vyřezávanými květinovými vzory se čtyřmi okvětními lístky nebo motivy korun. Klany obyčejných lidí však mají hladké kameny bez ozdobných řezb.

Kameny Kut lidu Cham se obvykle dodávají v lichém počtu: 3, 5, 7, 9 nebo 11. Počet kamenů Kut se liší v závislosti na klanu, který je založil. Kameny jsou však uspořádány v určitém pořadí. Řada kamenů na východě je pro muže a řada na západě pro ženy. Prostřední kámen však neobsahuje žádné ostatky. V závislosti na okolnostech smrti – zda ​​se jednalo o dobrou nebo špatnou smrt, společenské postavení, hodnost, úředník, obyčejný občan nebo osoba s postižením – jsou tyto kameny vybírány k společnému pohřbu v Kutu. Chamové jsou při umisťování Kutů velmi opatrní; nedodržení těchto pravidel bude mít za následek trest od jejich předků. Úředníci, kteří provádějí umisťování Kutů, jsou také velmi pečliví při klasifikaci a seskupování standardních Klongových schránek podle předpisů.

Návštěvníci se mohou volně procházet po polích a obdivovat řeku, kde se mohou seznámit s zajímavostmi o kuchyni, hudbě, zvycích a historickém a kulturním dědictví vesnice Cham.

Kámen Kut je vytesán vzory klanu Hamu Makia.

Recitování modliteb při iniciačním obřadu Kut.

Zdroj: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm