Kulturní dědictví vesnice Cham Huu Duc

Vesnice Huu Duc, obec Phuoc Huu, okres Ninh Phuoc, provincie Ninh Thuan, se nachází uprostřed poetického pole – kde se stále uchovává a praktikuje festival Kate, národní nehmotné kulturní dědictví. Toto je také jeden z světlých bodů v realizaci Projektu 6 na ochranu a propagaci tradičních kulturních hodnot etnických menšin spojených s rozvojem cestovního ruchu v rámci Národního cílového programu 1719 na období 2021–2030. Pokaždé, když návštěvníci vkročí do kulturně bohaté vesnice Cham, mohou zažít duchovní turistiku, zúčastnit se bohoslužeb v chrámu Po Ina Nagar, dozvědět se o kamenné relikvii citadely Po Klong Halau a vyslechnout si příběhy o zvyku uctívání kamene Kut lidu Cham.

Hodnostáři třídící kosti v krabici Klong během obřadu Kut

Chrám Po Ina Nagar - náboženství uctívání matky

Uctívání bohyně Po Ina Nagar je formou uctívání matky u lidu Čam. Bohyně naučila lid Čam profesím pěstování rýže, tkaní, hrnčířství, mořeplavectví a směny a obchodu. V minulosti lid Čam uctíval bohyni Po Ina Nagar u věže Po Nagar ve městě Nha Trang v provincii Khanh Hoa. Vzhledem k historickým událostem ji lid Čam pozval k uctívání na pláni Hamu Ram ve vesnici Mong Nhuan v obci Phuoc Huu. V roce 1954 lid Čam pokračoval v přesunu chrámu na pole Hamu Tanran do vesnice Huu Duc v obci Phuoc Huu v okrese Ninh Phuoc v provincii Ninh Thuan , kde jej přesouvají dodnes.

Architektura chrámu Po Ina Nagar je podobná architektuře obecních domů ve vietnamských vesnicích. Střechu zdobí dva draci bojující o perlu a kolem chrámu je postavena ochranná zeď s hlavní branou otevírající se na východ. Celkově se chrám Po Ina Nagar skládá ze tří hlavních prostor pro uctívání: ve východní místnosti se nachází socha Po Bia Apakal, centrální místnost slouží k přípravě obětin a odpočinku hodnostářů a v západní místnosti se nacházejí dvě sochy Po Bia Dara a Po Bia Tâh.

Bohyně uctívané v chrámu Po Ina Nagar

Kromě toho se na jihu nachází malý dům, který se používá k uctívání boha ohně při příležitosti festivalu Yuer Yang. Dá se říci, že architektura chrámu Po Ina Nagar je ovlivněna architektonickým myšlením Vietnamců při stavbě společných domů, což ukazuje kulturní výměnu mezi oběma komunitami, ale zároveň zachovává tradiční stavební techniky kmene Čam v uspořádání míst pro uctívání a systému příhradových konstrukcí.

Ačkoli se jedná pouze o malý chrám spravovaný vesnickou komunitou, každý rok v chrámu Po Ina Nagar pořádají lidé z kmene Čam festivaly Yuer Yang, Kate a Cambur a otevírají dveře věže, stejně jako v jiných věžových chrámech v Ninh Thuan. Zejména v chrámu Po Ina Nagar se pravidelně koná obřad obětování mořské želvy, který pořádají klany. Obřady uctívání v chrámu Po Ina Nagar provádějí hodnostáři Po Adhia, paní Pajau, pan Kadhar a pan Camanei, kteří provádějí otevírací ceremoniály chrámu, koupou sochu, oblékají se do kostýmů, obětují a zpívají hymny.

Kamenná citadela Po Klong Halau

U příležitosti festivalu Kate nosí komunita Raglay z horské vesnice Njak (Gia), obec Phuoc Ha, okres Thuan Nam, kostýmy bohyně Po Ina Nagar a předávají je lidu Cham k provedení obřadu. Komunita Raglay se účastní obřadu úderů do gongů a foukání do tykví, čímž vytváří jedinečný prostor pro hudební vystoupení. Lidé Cham mají rčení „ Cham sa-ai Raglai adei “, což znamená, že Cham jsou nejstarší sestra a Raglay jsou nejmladší sestra, což znamená, že podle matriarchálního systému mají právo zdědit dědictví a zachovat kostýmy bohyně Po Ina Nagar. Festival Kate je příležitostí k posílení vztahu mezi dvěma úzce spjatými komunitami Cham a Raglay.

Kamenná citadela Po Klong Halau

Po Klong Halau (1579-1603) nastoupil na trůn v roce Králíka, v roce Králíka abdikoval, vládl 24 let a založil si hlavní město v Bal Pangdurang poblíž vesnice Chung My v provincii Phan Rang. Na počátku 18. století se Bal Pangdurang přestěhoval do Phan Ri v oblasti Bal Canar, vesnice Tinh My, obec Phan Thanh, okres Bac Binh, provincie Binh Thuan . Památník Po Klong Halau byl obehnán kamennou zdí. Zdí se skládá ze 3 vrstev od vchodu, první vrstva je největší, druhá vrstva je menší a třetí vrstva má jako místo uctívání kámen Kut.

Oběti v chrámu bohyně Po Ina Nagar

Na místě relikvií Po Klong Halau se nacházejí 3 kameny Kut s řezbami ve tvaru čtyřokvětních lístků, stylizované řezby ve tvaru koruny a 3 kulaté válcovité kameny bez řezb nebo soch. Během restaurátorského procesu byly kameny Kut znovu uspořádány a seřazeny do vodorovné řady. V současné době se žádný klan žijící ve vesnici Huu Duc nehlásí k tomu, že je potomkem klanu Po Klong Halau. Každý rok však u příležitosti svátku Kate, po skončení obětování ve věžovém chrámu, přichází komunita Cham, aby nabídla obětiny v chrámu Po Klong Halau.

Na rozdíl od klanu Kut, který je přímo spravován a praktikován klanem, patří oblast relikvií Kut Po Klong Halau vesnické komunitě Huu Duc, takže když je potřeba tuto víru praktikovat, rodiny a klany se mohou přijít pomodlit za požehnání. V lidové propagandě je Kut velmi posvátný, a ti, kteří Kut navštíví, si musí dávat pozor na svá slova, neodhazovat odpadky ani si nebrat kameny použité na stavbu zdi jako Ong Tao.

Kamenná řada Kut u relikvie Po Klong Halau

Z řezbářských prací a velikosti kamene Kut lze říci, že Po Klong Halau patří šlechtické rodině s vysokým postavením ve společnosti. Místní obyvatelé dosud nezjistili, kdy byl Kut postaven a založen a kam se potomci rodiny Po Klong Halau přesunuli. Kut Po Klong Halau byl po dlouhou dobu opuštěný, pokrytý hustým kaktusem a divokými rostlinami, nikdo se neodvážil vstoupit na místo s relikviemi bez povolení. Díky mnoha rekonstrukcím, výstavbě ochranné zdi, betonové podlahy a střeše na ochranu před sluncem a deštěm v místě kamene Kut je místo s relikviemi čisté jako park se stromy a osvětlením.

Kamenná chrámová relikvie Kut Po Klong Halau je centrem náboženských aktivit komunity Cham a je pravidelně otevřena pro lidi, kteří se chtějí zúčastnit bohoslužeb pod vedením hodnostáře pana Kadhara. Obětiny zahrnují ovoce, koláče, betelové a arekové ořechy, vaječné víno, pár kuřat nebo kozu v závislosti na rodině. Dá se říci, že Po Klong Halau je jako bůh vesnice. Místo, kam lidé přicházejí uspokojit své duchovní a kulturní potřeby.

Klong krabice jsou roztříděny a připraveny k importu Kut

Zvyk lidu Cham uctívat kámen Kut

Čamové dodržují matriarchální systém a dcera má právo vdát se za manžela. Po kremačním obřadu uchovávají Čamové 9 kusů čelních kostí ve tvaru mincí v kovové schránce, která se v čamštině nazývá Klong. V den Kutu má rodina manželky povinnost přinést schránku Klong zpět rodině manžela, aby se podle matriarchální linie provedl Kut. Čamové mají rčení: „Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik“ . (Význam: Za života vytvářej bohatství pro cizí lidi, až zemřeš, přines kosti zpět své matce). Výše ​​uvedené rčení odráží skutečnou podstatu matriarchálního systému Čamů, děti patří do matčiny linie. Během svého života mohou žít kdekoli, ale když zemřou, musí se vrátit na hřbitov v rodové linii své matky.

Cestou na rodinný hřbitov Kutových

Společným rysem Cham Kutů je, že jsou všechny postaveny východně od vesnice, poblíž vodního zdroje. Název Kutu je často odvozen od názvu místa, názvu stromu, jména nejstarší ženy v klanu nebo jména osoby, která Kut zorganizovala. Například: Kut gep Hamu Makia (klan Thi Stromů), Kut Amil Apuei (ohnivý tamarindový strom)... Klany válečnické, šlechtické nebo mandarínské linie mají kameny Kut vyřezávané se vzory ve tvaru čtyř okvětních lístků a řezbami ve tvaru koruny. Běžné klany mají pouze hladké kamenné desky bez ozdobných řezb.

Kameny Kut národa Cham mají obvykle liché počty 3-5-7-9-11. Počet kamenů Kut závisí na klanu, který je založil. Kamenné desky jsou však uspořádány v určitém pořadí. Východní řada kamenů je pro muže, západní řada kamenů pro ženy. Kamenná deska uprostřed se nepohřbívá. V závislosti na stavu smrti, dobrém či špatném, budou k pohřbu s kameny Kut vybráni lidé se společenským postavením, hodnostáři, úředníci, prostí občané nebo osoby se zdravotním postižením. Lidé Cham jsou při pohřbování Kutů velmi opatrní, pokud nedodrží výše uvedené konvence, jejich předkové potrestají své potomky. Hodnostáři, kteří provádějí Kut, jsou také velmi opatrní při klasifikaci a seskupování standardních Klongových schránek podle předpisů.

Návštěvníci vesnice Huu Duc Cham se mohou volně procházet po polích, pozorovat řeku v krajině, objevovat zajímavé věci o kuchyni, hudbě, zvycích a dozvídat se o kulturním a historickém dědictví vesnice Cham.

Kámen Kut s vyřezávanými vzory klanu Hamu Makia

Čtení súter na obřadu Kut

Zdroj: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm