Nehmotné kulturní dědictví je neocenitelné.

V pokladnici kulturního dědictví provincie Thanh Hòa je festival Lam Kinh považován za vzácný klenot s mnoha neocenitelnými a jedinečnými hodnotami. Festival nejen uchovává mnoho jedinečných hodnot, ale také poskytuje vietnamskému lidu příležitost zamyslet se nad tradicí budování národa a národní obrany svých předků a být na ni hrdí.

Průvod nosítek na festivalu Lam Kinh.

Festival Lam Kinh je spojován s historickým místem Lam Kinh a regionem Lam Son. V roce 1433, po smrti krále Le Thai Toa, byl pohřben v Lam Kinh. Zde se začaly stavět chrámy a svatyně.

Kniha „Vietnamská historická kronika“ zaznamenává výstavbu Lam Kinhu: V roce 1433 zemřel král Le Thai To, jeho tělo bylo převezeno do Lam Kinhu a pohřbeno ve Vinh Langu. V prosinci téhož roku „ho úředníci následovali do Tay Kinhu, aby postavili chrám Lam Son“. V dubnu 1434 král Le Thai Tong nařídil „pravému ministrovi Le Nhu Lamovi, aby šel do Lam Kinhu a postavil chrám k uctívání královny matky“. Každých několik let se král a úředníci dynastie Le vydali do Lam Kinhu, aby vykonali rituály na památku zásluh krále Le Thai Toa o založení dynastie. Všechny rituály se konaly podle dvorních zvyklostí. Obětní rituály zahrnovaly: „Pro chrámovou oběť byli použiti čtyři buvoli, bubnovaly se bronzové bubny a vojáci v reakci jásali. Co se týče bojové hudby, tanec zněl „Prolomení bitvy Wu“. Co se týče literární hudby, tanec zněl „Vazalové přicházejí platit soudu“. Velký ministr Lê Bí provedl obřad v chrámech Chiêu Hiến Vương (jmenoval se Học, starší bratr Lê Lợi) a Trung Dũng Vương (jmenoval se Thạch, syn Lê Họca) s použitím tří buvolů. Ministr Lê Khang provedl obřad v chrámu Hoàng Dụ Vương (jmenoval se Trừ, druhý starší bratr Lê Lợi) s použitím jednoho buvola.“

Pokud jde o festival, kniha „Dai Viet History Chronicle“ zaznamenává: Císař Le Thai Tong „vzpomínal na zásluhy svých předchůdců a složil tanec Binh Ngo“. Organizace tanečního představení Binh Ngo je v knize zaznamenána poměrně konkrétně: „V 7. roce Thai Hoa (1449), na jaře prvního měsíce, uspořádal král hostinu pro úředníky a předvedl tance a hudbu Binh Ngo. Někteří vévodové a markýzi byli dojati k slzám“; „O sedm let později (1456) nařídil král Nhan Tong při návratu do Lam Kinh, aby vzdal hold v královském mauzoleu, udeřit do bronzových bubnů a zahrál písně „Binh Ngo láme bitvu“ a „Vazalové přicházejí vzdát hold“.

Na festivalu Lam Kinh se koná mnoho velkolepých představení.

Kvůli mnoha otřesům se dynastie Le zhroutila a chrámový komplex Lam Kinh také upadl. Současně s tím na dlouhou dobu zmizely ze života regionu Lam Kinh dvorské rituály. Až na začátku 20. století postavila vesnice Lam Son přímo na pozemku Lam Kinh chrám k uctívání krále Le Thai Toa, Nguyen Traie, Le Lai a princezny Bach Y. Mnoho rituálů bylo postupně obnoveno a zachováno lidmi. Možná právě to vytváří jedinečný a přitažlivý charakter festivalu Lam Kinh, který je dvorský i společenský.

Festival Lam Kinh se dnes koná každoročně 21. a 22. srpna podle lunárního kalendáře a připomíná událost: „Dvacet jedna Le Lai, dvacet dva Le Loi.“ Festival Lam Kinh je organizován s mnoha slavnostními a posvátnými rituály. Slavnostní část zahrnuje průvod s palankýny krále Le Thai Toa a krále Trung Tuc Le Laia, čtení smuteční řeči, obětování kadidla na památku krále Le Thai Toa a hrdinů Lam Son. Kromě hlavních rituálů je festival působivě zorganizován s divadelním programem, který znovu připomíná povstání Lam Son s důležitými milníky, jako je přísaha Lung Nhai, záchrana krále Le Laiem, osvobození citadely Dong Quan, korunovace Le Thai Toa, spolu s mnoha unikátními hrami a představeními, jako je hra Xuan Pha, dračí tanec, bubnové představení a Pon Poong... Kombinace těchto představení demonstruje pulzující kulturní a duchovní život lidí. Zároveň potvrzuje, že Thanh Hoa je země bohatá na tradice, pokladnice bohatého, živého, barevného, ​​expresivního a uměleckého nehmotného kulturního dědictví etnických skupin Thajců, Muongů a Kinhů.

Festival Lam Kinh nejen obohacuje rozmanitost kultury provincie Thanh Hoa a vietnamské národní kultury, ale také potvrzuje její místo v proudu historie, kultury a srdcí vietnamského lidu.

Text a fotografie: Thùy Linh

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm