Udržujte mír v katolické čtvrti.

Udržování bezpečnosti a pořádku v katolických komunitách není jen odpovědností orgánů činných v trestním řízení, ale také výsledkem konsensu mezi stranickými výbory, místními úřady, policií, náboženskými vůdci a katolickou komunitou. Od Da Phana v obci Van Loc až po Tan Tong v obci Nga An je mír udržován od každé rodiny a každé uličky prostřednictvím přístupů zaměřených na lidi, empatie a rozumnosti.

Farní kněz a starosta obce Da Phan jednali s obecní policií o udržování bezpečnosti a pořádku ve farnosti Da Phan v obci Van Loc.

Vesnice Da Phan má v současnosti 357 domácností s 1 766 obyvateli, z nichž přes 90 % jsou katolíci, kteří praktikují převážně ve farnosti Da Phan. Pan Nguyen Van Lien, starosta obce a předseda Výboru Vlastenecké fronty, je také katolík. Tento zdánlivě malý detail vytváří přirozené spojení mezi náboženským životem a mobilizačním úsilím občanů, kde veškeré zásady a předpisy vyžadují konsenzus lidí. Na schůzích vesničanů pan Lien pravidelně informuje katolickou komunitu o místních zákonech a předpisech.

V návaznosti na pana Trinha Conga Toana, vedoucího týmu pro bezpečnost a ochranu pořádku ve vesnici Da Phan, jsme zaznamenali četné incidenty, které byly včas odhaleny a vyřešeny. V jednom případě vznikl konflikt jednoduše kvůli stavbě plotu zasahujícího do hranice pozemku mezi dvěma sousedními katolickými rodinami. Nejednalo se o závažnou záležitost, ale pokud by se nevyřešila, mohla by snadno ovlivnit sousedské vztahy. Po obdržení informace pan Toan proaktivně nahlásil situaci, koordinoval jednání s obecní policií a také projednal problém s farářem a farní radou, aby se zasadili o zprostředkování. V obecním kulturním centru se konala malá schůzka bez písemných záznamů nebo nátlaku, pouze upřímná a pokojná výměna názorů. Obecní policie objasnila příslušná nařízení, zatímco farář jemně připomněl farníkům, aby v rámci farnosti zachovali jednotu. Obě rodiny se následně dohodly na úpravě hranice, potřásly si rukama a vyřešily drobný problém, čímž zabránily jeho eskalaci ve velký konflikt.

Pan Toán dodal: „O víkendových večerech, zejména po bohoslužbách, býval prostor před kostelem přeplněný mladými lidmi, což představovalo potenciální riziko pro bezpečnost silničního provozu a pořádek. Místo důsledných opatření městská policie ve spolupráci s obecním bezpečnostním a pořádkovým týmem, farářem a farní radou pravidelně připomíná a hlídkuje v oblasti a situaci v pravý čas napravuje. Díky tomu hlučná shromáždění před kostelem téměř vymizela.“ Pro obecní policii a obecní bezpečnostní a pořádkové samosprávné týmy není udržování míru v náboženské komunitě o počtu případů, které je třeba řešit, ale o tom, že mnoho konfliktů je odhaleno a vyřešeno včas, když jsou ještě v rané fázi.

Po opuštění vesnice Da Phan jsme pokračovali do vesnice Tan Tong v obci Nga An. Cesta vedoucí do vesnice byla hladká, po obou stranách lemovaná řadami solidně postavených domů a úhlednými branami. Vesnice Tan Tong má v současnosti 211 domácností s přibližně 890 obyvateli, z nichž asi 75 % jsou katolíci, všichni patřící do farnosti Dien Ho. Koncentrovaný život katolické komunity vytváří soudržné společenství, jednotné ve svých aktivitách a jednání. Tan Tong je po mnoho let zářným příkladem v napodobovacích hnutích katolické komunity v Nga An.

Od roku 2014 poskytuje okresní policie Nga Son (dříve) poradenství v oblasti modelu „Pokojná farnost – kulturně vyspělá rodina“ a zavádí jej ve farnostech v celém okrese, včetně farnosti Dien Ho. Model byl široce implementován za účasti Vlastenecké fronty, různých organizací, farních pastoračních rad a vlivných osobností katolické komunity. Ve vesnici Tan Tong podepsalo 100 % domácností závazek podílet se na prevenci, odhalování a hlášení kriminality, udržování bezpečnosti a pořádku a budování nového kulturního života v každé rodině. Během farních setkání komunální policie přímo diskutovala o otázkách týkajících se společenského pořádku, bezpečnosti silničního provozu a prevence kriminality. Díky tomuto přístupu se v obytných oblastech a podoblastech farnosti Dien Ho po mnoho let nevyskytovala žádná kriminalita ani společenské neřesti.

Dvě náboženské komunity, dva odlišné přístupy, ale sdílejí jeden společný bod: využití role respektovaných jednotlivců a podpory místních policejních složek. Tato praxe ukazuje, že bezpečnost a pořádek v náboženských komunitách jsou udržitelné pouze tehdy, je-li zákon řádně zasazen do náboženského života, vedle víry, morálky a odpovědnosti komunity, takže „žít dobrý život a dodržovat náboženské hodnoty“ je zároveň životem v souladu s právním státem.

Text a fotografie: Tang Thuy

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/giu-binh-yen-nbsp-o-xom-dao-273652.htm