V rámci 24. ročníku Vietnamského dne poezie, který se konal v provincii Quang Ninh v roce 2026, uspořádala Vietnamská asociace spisovatelů seminář na téma „Důstojnost poezie“. Seminář se zaměřil na diskusi o roli a odpovědnosti básníků v kontextu rychlého rozvoje sociálních médií a umělé inteligence (AI) a zdůraznil tak potřebu zachovat skutečnou hodnotu poezie.

Básníci a spisovatelé navštěvují, zkoumají a zkoumají témata na plachetnici 286-Le Quy Don, srpen 2025. Foto: Nguyen Duc

Nejen ve Vietnamu, ale v mnoha zemích čelí poezie dvěma existenčním výzvám. Zaprvé, „bouře“ médií s jejich pohodlným přístupem k vizuální a sluchové kultuře založeným na „instantních nudlích“ negativně ovlivňuje jak tvůrčí psaní, tak i literární recepci. Zadruhé, protože postrádá hluboké kořeny v půdě života, „zelený strom“ básníka je zakrnělý a tváří v tvář silným bouřím ještě slabší. Navíc v této éře technologické dominance a zneužívání umělé inteligence se poezie stala povrchní, lehkou, fádní, postrádá hloubku a prostou slané esence života... Čtenáři se poezii přirozeně vyhýbají.

Sociální média opět tlačí poezii do nebezpečí, že se stane spíše krátkodobým, prchavým mediálním produktem než uměleckým výtvorem. Poezie jako hlas hlubokých emocí zároveň potřebuje reflexi a zdokonalování. Velký čínský básník Bai Juyi jednou řekl: „Poezie má kořeny v emocích, větve ve slovech, květy ve zvuku a plody ve významu.“ Toto pozorování je nejen „definicí“ poezie, ale také obecným zobecněním metodologie tvorby: Stejně jako zelený strom musí básník zapustit kořeny hluboko do půdy života, aby „absorboval“ výživu emocí. Pouze zdravý a prosperující strom může nést sladké plody smysluplných děl.

V moderní době básník Chế Lan Viên napsal: „Napsal jsem jen polovinu své básně / Druhou polovinu jsem nechal na podzim.“ „Podzim ji napsat“ znamená, že ji „napsal za mě sám život“. To znamená, že bez životních zkušeností je těžké psát poezii… Život cestovatele Tu Fu byl namáhavý a plný utrpení v doslovném smyslu. Incident u An Lộc Sơn v roce 755 způsobil, že básník žil život putování, neustálého pohybu, umocněný hladem a špatným zacházením ze strany císařského dvora. Stal se básníkem obyčejných lidí, vcítil se do jejich utrpení a neštěstí. Ze svého vlastního života „Básník svatý“ uzavřel: „Přečíst deset tisíc knih / Držet pero je jako mít boha.“ Toto by mělo být chápáno šířeji nejen jako doslovné čtení knih, ale také jako čtení života v obrazném smyslu. Pouze prožíváním života lze pochopit život, milovat život a truchlit pro život. Aby čtenáři pochopili život, musí básník nejprve pochopit život. „Aby básník zachoval člověka, musí být nejprve slaný,“ zní to.

Cesta umělecké tvorby je v konečném důsledku cestou k dobývání krásy. A krása vždy spočívá v životě; je to život sám. Jako ušlechtilá a sofistikovaná forma vědomí musí být poezie hluboce zakořeněna v půdě reality, aby mohla naplnit své umělecké poslání. V dějinách lidské kultury se žádný umělecký génius nikdy neobjevil, aniž by byl zaset, vyklíčil, zakořenil, vyrostl a dozrál z kolébky života. Pouze ze života, pocházejícího ze života, mohou rozkvést umělecké talenty.

Digitální média transformují každého „internetového občana“ v „kritika“ a dále požadují, aby tvůrčí psaní vyžadovalo odvahu a statečnost. Strom se silnými kořeny je těžké vykořenit. Hluboké zakořenění v životní míze světa je nejlepším způsobem, jak posílit poezii. Je to také způsob, jak se vrátit do hlubin národní duše – což je vlastnost poezie. V globálním proudu je riziko asimilace poezie velké. Pokud poezie napodobuje svět bez základu identity, snadno se stane hybridní a nevýraznou. Hluboké povědomí o komunitě, pilné a pečlivé zkoumání přísloví, lidových písní, legend, historie atd. je způsob, jakým básníci budují základy své kariéry. Kombinace tradice a inovace zůstává věčnou estetickou cestou kreativity.

Unášen proudem osobních emocí, básnická loď vstupuje do proudu kolektivního myšlení, dosahuje každého břehu historických událostí, prodchnutá pravými, dobrými a krásnými hodnotami doby, než se vlije do rozlehlého oceánu lidu. Posláním poezie i dnes zůstává sloužit lidu. Aby toho dosáhla, musí být zakořeněna v lidu, psát o lidu, pro lid a kvůli lidu. To je princip tvorby, pravda umění a také morální princip života.

    Zdroj: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-gin-pham-gia-tho-ca-truoc-con-loc-ai-1028794