Zachování ducha gongů v pohoří Truong Son.

Pan Côn Bắt tančí gong - Foto: HOÀNG TÁO

S 200 bronzovými gongy, které se dodnes dochovaly v domácnostech, je obec Ta Rut (okres Dakrong) považována za hornatou obec s největším počtem gongy v provincii Quang Tri .

Ztráta gongu je jako ztráta lidské duše.

O víkendech se dům pana Ho Van Phienga (v obci Ta Rut) hemží návštěvníky, starými i mladými. Přicházejí se ponořit do zvuků gongů a bubnů a znovu prožít zvuky majestátního pohoří Truong Son.

Na zdech domu pana Phiênga visí mnoho tradičních hudebních nástrojů, včetně jednoho gongu, šesti činelů, bubnů, lesních rohů atd. Jeho rodina je jednou z mála, která stále vlastní bronzové gongy a činely.

Starší lidé přicházejí na návštěvu, aby si zahráli na gongy a zavzpomínali na lidové písně, které zpívali u potoka, když byli mladí.

Mladí lidé přicházejí poslouchat, sytit si duši lidovými písněmi doprovázenými melodickými zvuky gongů.

„V minulosti si gongy mohly dovolit jen bohaté a vlivné rodiny, protože byly vyrobeny z mědi, a proto velmi drahé. Každý gong měl stejnou hodnotu jako dospělý buvolí samec. Mít gongy doma znamenalo, že jste byli respektováni, kamkoli jste šli,“ vyprávěl pan Phiêng.

Válečné roky a vysídlování však vedly ke ztrátě některých gongů. Pak, před 20–30 lety, přišli lidé z nížin, aby si koupili spoustu gongů.

„Mnoho lidí z Pa Kô prodává všechno, aby se uživili. Já jsem gongy zdědil po svých předcích; koupím si jen další, v žádném případě je neprodám. Ztráta gongů znamená, že lidé z Pa Kô ztratí svou duši,“ řekl pan Phiêng.

Kromě toho, že gongy symbolizují postavení ve vesnici, se hojně používají i v duchovních rituálech. „Existují gongy určené výhradně pro obřady; zvyky a tradice zakazují jejich používání k jiným účelům. Bez dunivého zvuku gongů by se naši předkové se svými potomky obřadu nezúčastnili,“ vyprávěl pan Phiêng.

V každodenním životě, když přijdou na návštěvu přátelé, se vynášejí gongy, aby se zpívaly oslavné písně, a mladí muži a ženy jdou k potoku zpívat milostné písně.

Odhodláni zachovat duši horských gongů.

Pan Con Bat také zachoval čtyři gongy a čtyři činely, které zdědil po svých prarodičích. Když se pan Bat podíval na gongy a činely na dřevěné zdi, řekl, že za starých časů se oženit s krásnou ženou bylo dáno tím, že v rodině bylo mnoho gongů a činelů.

„Podle zvyku se při svatbě musí rodině nevěsty darovat gong nebo měděný hrnec,“ vyprávěl a pak rukama zahrál na gong a pobrukoval si dojemnou milostnou píseň. Poté, co zazpívali, se oba s manželkou zářivě usmáli.

S manželkou mají pět synů. V průběhu let nejenže gongy fyzicky uchoval, ale také se snažil naučit své děti a vnoučata hrát na tradiční hudební nástroje a zpívat milostné písně Pa Kô, které hluboce dojmou každou ženu, která je slyší.

„Tohle je jmění. Už jsem starý, takže ho předávám svým dětem a vnoučatům,“ řekl pan Con Bat.

Pan Con Bat a jeho žena s rodinnou sbírkou gongů a bubnů - Foto: HOANG TAO

Podle řemeslníka Kray Sứca (žijícího v obci Tà Rụt) jsou gongy mostem, který pomáhá lidu Pa Kô komunikovat s jejich předky a neviditelnými božstvy, a jsou hluboce zakořeněny v podvědomí lidí Pa Kô.

„Abychom zachovali gongovou hudbu, musíme o ní informovat mladé lidi, umožnit jim jí porozumět, vidět ji, slyšet ji a cvičit ji,“ řekl pan Kray Sức.

Pan Ho Van Ngo, kulturní referent obce Ta Rut, informoval, že obec Ta Rut stále uchovává 200 gongů různých typů.

„Obec oslovuje každou rodinu a naléhavě ji vyzývá, aby z jakéhokoli důvodu neprodávala své gongy. Každý rok obec pořádá kurzy lidových písní a tanců s přibližně 40 účastníky, aby zachovala kulturní tradice lidu Pa Kô,“ řekl pan Ngô.

Zdroj: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm