Historií se nedá „procházet“, jako když jdete po silnici.
PV: Pane, toto je již potřetí po sobě, co jste byl vybrán jako delegát Národního kongresu pro emulaci. Tentokrát se však nemůžete zúčastnit osobně . Kongresu se zúčastnil ze zdravotních důvodů. Na co teď nejvíc myslí?
Rytíř Le Duc Thinh: - Když vám zdraví nedovolí pokračovat, jste nuceni zpomalit. A když zpomalíte, jasněji vidíte tváře, které vás provázejí po celá desetiletí . V této době hodně přemýšlím o slově „vděčnost“. Protože čím jsem starší, čím více cestuji, tím více si uvědomuji, že mám dluh: dluh vůči těm, kteří obětovali své životy, abych já mohl žít, dluh vůči zemím, které nesla bomby a kulky, abychom dnes mohli slyšet smích dětí, a dluh vůči lidem, kteří tiše konají dobré skutky, aniž by se kdy považovali za „příkladné“. Možná proto si pokaždé, když přemýšlím o vlasteneckém napodobování, vzpomenu na Quang Tri .
Jednou jsem se vrátil do „země ohně“, stál jsem mezi pomalu se pohybujícími davy, které obětovaly vonné tyčinky, hleděl na dlouhé řady hrobů padlých hrdinů a myslel na rodiny, které čekaly celý život. Quang Tri mi pomohl jasně pochopit: mír není jen absence střelby; mír je také o tom, jak se lidé k sobě navzájem chovají, zda jim na sobě záleží a zda stále dokážou být vděční. A když jsem slyšel veterány mluvit o svých obětech klidným, ale srdcervoucím hlasem, uvědomil jsem si, že si nemohu dovolit žít povrchně. Říkal jsem si: Nemůžu jen tak „procházet“ historií, jako by to byla cesta. Během těchto cest k uctění památky se setkal starší veterán, který třesoucíma se rukama držel dar a pak se na mě dlouho díval. Moc toho neřekl. Ale to ticho mi pomohlo pochopit: někdy lidé nepotřebují slova. Potřebují jen pocit, že na ně nezapomněli. Tento pocit je cennější než jakýkoli dar. V Quang Tri jsem jednou přemýšlel o biblickém verši „Blahoslavení ti, kdo tvoří pokoj,“ a pochopil jsem, že mír je také třeba denně „budovat“ skrze laskavost, péči a nezapomínání.
Také si pamatuji Středohoří. Pamatuji si slunce a rudý prach, kluzké silnice v období dešťů. A pamatuji si Sestry Zázračného obrazu v Kon Tumu – malé ženy, které dokázaly velké věci, aniž by usilovaly o jakékoli uznání. Navštěvovala jsem sestry a osiřelé děti v internátu Kon Rơ Bang, studenty z etnických menšin, kteří žili daleko od domova, aby mohli chodit do školy, mnohokrát . Sestry se staraly o jejich jídlo, knihy a dokonce i o jejich horečky uprostřed noci. Na takovém místě člověk chápe: probíhá tichá, ale vytrvalá „soutěž“, bez pódia, jen život plný oddanosti.
Nemohl jsem se zúčastnit tohoto Národního kongresu zaměřeného na naděje , ale myslím, že kongres není jen o dvou dnech v auditoriu ; je to pro nás, abychom se zamysleli nad každodenním životem, kde lidé tiše konají dobro a trpělivě dělají to, co je správné. Pokud jsou dobré skutky dostatečně udržovány, najdou si cestu k šíření.
Nejkrásnějším aspektem vlasteneckého napodobování je pomáhat druhým postavit se na vlastní nohy.
Často říkal, že vlastenecké soupeření je způsob života, ne jen okamžik v čase. Kde tedy pro katolíka začíná vlastenecké soupeření?
-Myslím, že to začíná něčím velmi jednoduchým: s kým žijeme a jestli nám na nich záleží. Narodila jsem se do chudé rodiny . Moje dětství bylo plné strádání a starostí. Chápala jsem pocit méněcennosti chudého dítěte a pocit „neodvážit se snít“ – protože i snění se zdálo být luxusem. Ale ty roky mě naučily jednu věc: někdy chudí nepotřebují ničí lítost; chudí potřebují někoho, kdo je bude respektovat a dá jim šanci. Víra mě drží na místě laskavosti. Říkám tomu „disciplína laskavosti“. Protože laskavost není vždycky snadná. Jsou dny, kdy jsem unavená, jsem naštvaná, chci to ignorovat, chci mlčet. Ale víra mi připomíná, že: pokud věříte v lásku, musíte žít jako součást této lásky. Nejen v církvi, ale i v reálném životě. A vlastenectví pro mě nespočívá ve velkolepých prohlášeních; spočívá v tom, neškodit komunitě, a pokud možno ji trochu pozvednout.
Lidé se mě někdy ptají: „Jak můžeme propagovat vlastenectví, aniž by se z něj stalo jen heslo?“ Říkám si: dejme mu „lidskou tvář“. To znamená, že pokaždé, když mluvíme o vlastenectví, vzpomeňme si na konkrétní osobu: zraněného vojáka; staršího člověka žijícího sám a o kterého se stará klášter ; chudou matku, která se snaží zabránit tomu, aby její dítě odešlo ze školy. Když existuje „lidská tvář“, nemůžeme to přehánět. Také nemůžeme být povrchní.
V provincii Quang Ngai (dříve Kon Tum) si pamatuji pana A Nguna ( příslušníka etnické skupiny Xo Dang – větev Ha Lang) ve vesnici Dak De, obec Ro Koi. Dříve pěstoval bời lời (druh léčivé rostliny), sklízel ji jen jednou za několik let za nízké ceny a vydělával jen několik milionů dongů za sezónu, což ho nechalo uvězněného v cyklu chudoby. V roce 2023 jeho rodina rostliny bời lời odstranila a zapojila se do vládního projektu na zlepšení zanedbaných sadů. Ode mě a mých kolegů obdržel podporu v podobě 65 stromů durianu . Úředníci obce pravidelně poskytovali technické poradenství a po více než roce sad vzkvétá. Když jsem se díval na mladé stromy, které raší listy, zahlédl jsem v mužových očích záblesk: ne radost z přijímání, ale radost z víry, že to dokáže. Myslím, že to je nejkrásnější aspekt vlasteneckého soupeření: pomáhat druhým postavit se na vlastní nohy. Když jsou naši krajané dobře najedení a daří se jim, jsem také šťastný – ne proto, že jsem „něčeho dosáhl“, ale proto, že je země zbavena některých svých břemen.
Myslím si, že pro katolíky je důležité žít svou víru neoddělitelně od života. Vlastenečtí katolíci to nemusí dokazovat slovy. Stačí, když žijí způsobem, který si získá důvěru svých sousedů, vlády a komunity – poctivostí , zodpovědností a nesobeckými skutky laskavosti. Nikdo to nemusí potvrzovat; důkazem budou jejich životy. Když to uděláme, přispíváme cihlou k národní jednotě.
Hodně jsem cestoval, potkal jsem mnoho lidí a čím více jich potkávám, tím více věřím, že to, co drží tento národ pohromadě, nejsou krásná slova, ale lidé, kteří se o sebe navzájem starají, kteří se navzájem poddávají a kteří kladou společné dobro na první místo. Pokud Kongres soutěže něco ocení, doufám, že to bude tato prostá krása. Co se mě týče, doufám jen v to, že budu mít dostatek síly pokračovat v „cestování“ způsobem, který bude vyhovovat mému zdraví. Možná necestuju daleko, ale stále můžu doprovázet ostatní. Možná nebudu dělat velké věci, ale i tak udělám, co je nutné. Život je krátký. Ať už můžeme udělat cokoli, měli bychom to dělat, tiše, ale bez zastavení.
Nejsilnější most není z betonu , ale z důvěry.
Již více než 40 let je známý jako „stavitel mostů“ mezi náboženstvím a životem, mezi církví a společností . Mohl by tyto „mosty“ blíže rozvést?
Stavba mostů je únavná práce, protože člověk uprostřed často není považován za „zcela správného“. Ale já se rozhoduji stát uprostřed, protože se nejvíce bojím „zdí“ – zdí, které lidi oddělují, zdí, které vyvolávají podezření, zdí, které brání dobrým skutkům dosáhnout svého zamýšleného cíle. Stavím mosty velmi obyčejným způsobem: setkávám se, naslouchám a pak spolupracuji na praktických záležitostech. Uvědomuji si, že když se všichni pokoříme pro chudé, vzdálenost se přirozeně zmenší. Když všichni pracujeme společně na tom, abychom zajistili, že dítě může chodit do školy, lidé se k sobě stanou méně podezřívavými. Nejde o to, kdo „vyhraje“, ale o společný cíl, který lidi sbližuje.
Pamatuji si své návštěvy Quang Ngai (dříve Kon Tum) , kde jsem se setkal se Sestrami zázračného obrazu. Mnohých z těchto cest se účastnili i vůdci Vietnamské vlasti . Takové návštěvy znamenaly mnohem víc: ukázaly, že respekt se může stát mostem. Nešli jsme „provádět inspekci“ nebo „dělat divadlo“, ale abychom si porozuměli. Jakmile jsme si navzájem porozuměli, lidé se cítili uvolněněji a spolupráce se stala snazší.
Také jsem se dozvěděl, že budování mostů není jen o propojování „duchovních a světských záležitostí“, ale také o propojování „dárce a příjemce“. V konečném důsledku budování mostů znamená pomáhat lidem dívat se na sebe s mírnějšíma očima. S mírnějšíma očima se srdce stanou méně zatvrzelými. Protože nejsilnější mosty nejsou z betonu , ale z důvěry.
Pravá láska Život vás odmění ještě větší láskou.
Jsou ze všech cest, které podnikl, nějaké příběhy, které vynikají, jako například „chvíle ticha“ v jeho cestě vlasteneckého napodobování?
- Jsou chvíle ticha, které nenajdete v přeplněných místech, ale v pohledu, slově nebo podání ruky. Pamatuji si příběh starého veterána, který tiše seděl na chodbě během předávání dárků v Gia Lai : pan Huynh Xuan Thanh, 80 let, invalidní veterán (kategorie 3/4), který byl 7 let vězněn ve věznici Phu Quoc. Vyprávěl, jak byl zasažen elektrickým proudem, spoután a hladověl… ale voják se „nikdy nevzdal“, protože oběť byla pro mír; a když dostal dar od katolíka, cítil v srdci teplo a ještě více si vážil ceny míru. Poslouchal jsem a dusil mě. Ne kvůli tragickému příběhu, ale kvůli způsobu, jakým ho vyprávěl: klidně. Ten klid byl jako připomínka: oběti předchozí generace znamenají, že nemůžeme žít povrchně .
Když jsme navštívili jeptišky a starší lidi žijící osamoceně v klášteře sester Návštěv v Bui Chu (Dong Nai) a předali jim dary Tet, pamatuji si, jak mi jedna starší žena jen beze slova držela ruku. Držela ji dlouho. Takové podání ruky mě přimělo zamyslet se: žila jsem dostatečně hluboce, naučila jsem se dostatečně milovat? A dojalo mě, že lidé stále mají víru. Často ti nejchudší lidé nejsou chudí proto, že jim chybí peníze, ale proto, že jim chybí víra, že se jejich životy mohou zlepšit. Když daruji projekt, dar nebo stipendium, doufám jen, že si příjemce tuto víru zachová. Protože víra je to, co lidem brání vzdát se.
A mám ještě jednu osobní poznámku: „velká rodina.“ Mám přes tucet adoptovaných dětí.
Vychovával jsem je od útlého věku, posílal je do školy, pomáhal jim se vdát/vdát, někteří se stali lékaři, někteří kněžími. Říkají mi „ tati “. Každý den mi píšou zprávy a připomínají mi, abych se staral/a o své zdraví, nosil/a teplé oblečení... to je štěstí, které se těžko popisuje. Považuji to za požehnání v životě. Protože když milujete upřímně, život vám na oplátku dá ještě více lásky .
Víra , láska k vlasti a laskavost
Když se ohlédnete za dosavadní cestou, od útrap svého dětství až po jeho současné úsilí, co mu pomohlo dostat se tak daleko a jaké poselství by chtěl předat 11. Národnímu kongresu emulace?
-Myslím, že je to díky třem věcem: víře, lásce k vlasti a laskavosti. Mé těžké dětství mě naučilo ceně tvrdé práce. Práce od útlého věku mě naučila, že peníze vydělané potem mě vždy učí pokoře. Ale samotná práce nestačí k tomu, abychom se dostali daleko; člověk potřebuje také duchovní kotvu, aby se zabránilo zhroucení, když čelíme nepřízni osudu. Víra mi tuto kotvu dala. Víra ze mě nedělá „výjimečného“, ale udržuje mě v vědomí zla v sobě a udržuje mě v ústraní. Láska k vlasti pro mě není něco, co jsem se „naučil“ na přednášce. Pramení z toho, že jsem naživu, že jsem podporován a že se o mě někdo stará.
Vždycky si vzpomenu na „tři matky“: Matku narození, Matku Vietnam a Matku Církev. Když bereme vlast jako Matku, nikdo už nekalkuluje. Pokud jde o laskavost, často ji nazývám „disciplínou laskavosti“, protože je třeba ji pěstovat. Laskavost nepochází z prchavé inspirace, ale ze snahy udělat každý den jednu správnou věc, jakkoli malou. Někdy je to cesta za dárky. Někdy je to setkání k řešení nedorozumění. Někdy je to tiché stání vedle někoho trpícího a naslouchání mu. A věřím: pokud jsme dostatečně dlouho laskaví, budeme přirozeně chtít konat více dobra – ne pro uznání, ale proto, že naše srdce nesnese, že to neděláme.
Na tomto kongresu chci vyslat jen jedno poselství: prosím, vnímejte tyto tiché lidi jako důležitou součást této země. Lidé jako jeptišky v Quang Ngai , staří vojáci v Quang Tri, farmáři pečující o každý strom durianu v Sa Thay… ti byli a Brání zemi svým vlastním způsobem . A pokud se někdo zeptá, co je vlastenecká soutěž, myslím si: vlastenecká soutěž je o tom, aby se tento život každý den trochu zpříjemňoval.
Když se ohlédnu za svou cestou, nikdy jsem nepočítal, kolik věcí jsem dokázal. Protože kdybych pořád počítal, bál bych se, že zapomenu, proč jsem začal. Jeden člověk je malý a moc toho nedokáže. Ale když mnoho lidí koná dobro společně, toto dobro se stává mocným. Vlastenecká emulace, jak ji chápu já, nespočívá v tom, kdo udělá víc než kdo, ale v tom, aby se dobré skutky neomezovaly jen na člověka, ale aby pokračovaly, předávaly se dál a množily.
Děkuji mnohokrát, pane.
Zdroj: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
Komentář (0)