Transformativní cesta hmongských žen

Učitelka Ho Thi Do ze základní školy Son Thuy (obec Son Thuy) se svými žáky z etnické menšiny Mong během kulturního vystoupení ve škole.

Pozdě odpoledne ve vesnici Pom Khuong v obci Tam Chung se před domem vznášela mlha, když paní Ho Thi Mi šla zkontrolovat chovné krávy své rodiny. Do stáje se vrátily čtyři chovné krávy – největší majetek rodiny. Jen málo lidí ví, že ještě před pár lety byla její rodina stále klasifikována jako chudá domácnost, jejich životy se točily kolem zemědělství a kapitál nebo podnikatelské plány byly pro ni zcela cizí pojmy. „Dříve jsem se bála půjčit si peníze a nebudu je moci splatit, bála jsem se, že neuspěju. Ženy uměly jen následovat své manžely,“ svěřila se paní Mi.

V Pom Khuongu a mnoha dalších hmongských vesnicích v horských, pohraničních oblastech provincie Thanh Hoa nejsou příběhy jako ten paní Mi neobvyklé. Nedostatek informací, roztříštěná produkce a zastaralé zvyky, jako jsou dětské sňatky a patriarchální postoje, omezují ženy na kuchyň. Zřídka diskutují o obchodních záležitostech nebo dělají důležitá rodinná rozhodnutí. Toto ticho trvalo po generace, dokud se do každé vesnice nezačaly dostávat komunitní programy. Prostřednictvím Projektu 8 – „Implementace rovnosti žen a mužů a řešení naléhavých problémů žen a dětí“ mohla paní Mi a mnoho dalších žen ve vesnici Pom Khuong slyšet, klást otázky a mluvit o věcech, o kterých si dříve myslely, že se jich netýkají. Tyto změny v povědomí se postupně promítly do konkrétních činů. Po těchto setkáních si odvážně vzala půjčku ve výši 50 milionů VND od Banky sociální politiky na nákup chovných krav. Úředníci ji vedli, jak pěstovat trávu, očkovat a starat se o stádo. Někteří lidé jí říkali, že je lehkomyslná, ale ona se jen usmála a řekla, že když se o to nepokusí, zůstane navždy chudá.

Do konce roku 2023 stádo dobytka prosperovalo. Začátkem roku 2024 její rodina požádala o vyřazení ze seznamu chudobných. Pro hmongskou ženu to nebyla jen ekonomická změna, ale krok k překonání sebe sama, svých strachů, starých zvyků a dokonce i hluboce zakořeněných předsudků. Signalizovalo to také formování nového myšlení v Pom Khuong.

Zatímco příběh paní Mị je cestou úniku z chudoby skrze změnu výrobního myšlení, odvahu myslet a jednat ve vesnici Cá Nọi v obci Pù Nhi, příběh hmongského učitele Hơ Thị Dợ je cestou zachování gramotnosti tváří v tvář těžkému břemenu zastaralých zvyků dětských sňatků a sňatků příbuzných.

Během školních let, zatímco mnoho jejích vrstevníků školu odložilo, aby se vdaly, Dợ nadále každý den chodila lesem do školy. „Někdy mě rodina naléhala, abych šla do školy, protože jsem byla dospělá žena. Ale myslela jsem si, že když s tím odejdu, strávím celý život zavřená ve vesnici,“ vzpomínala Dợ. Právě tato myšlenka jí pomáhala zůstat neochvějná ve svém úsilí o vzdělání. Dợ vyrůstala uprostřed omezení zastaralých zvyků a chápala jejich tíhu lépe než kdokoli jiný. Od mladého věku opakovaně slýchávala nevyslovený zákon vesnice: hmongské ženy se musí vdát za hmongské ženy a dospělé dívky se musí vdávat brzy. Pro Dợ by vzdání se znamenalo, že její budoucnost bude ukončena na prahu mládí.

Ještě na střední škole se Dợ připojila ke straně. Pro hmongskou ženu z hor to nebyl jen zdroj hrdosti, ale také připomínka její odpovědnosti udělat něco pro to, aby děti ve své vesnici neopakovaly cyklus předčasného odchodu ze školy a předčasného vdávání, jako tomu bylo v předchozí generaci. Po absolvování univerzity se Dợ rozhodla vrátit se do práce na základní škole Sơn Thủy a zůstat v horách, aby se věnovala svým studentům. Právě tam potkala a zamilovala se do Phạm Văn Đứca, muže z kmene Kinh. Dợina svatba se konala podle moderních, civilizovaných a jednoduchých zvyků.

Od Pom Khuongu po Ca Noi, od petic za únik z chudoby až po rozhodnutí říct ne dětským sňatkům, cesta transformace žen z kmene Mong v horách Thanh Hoa se odvíjí tiše, ale vytrvale. Když se ženy odváží změnit své myšlení a způsob jednání, postupně se promění i vesnice a nikdo nezůstane pozadu.

Text a fotografie: Tang Thuy

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/hanh-trinh-doi-thay-cua-phu-nu-mong-273403.htm