Lidové písně lidu Tho

Lidé z kmene Tho v okrese Nhu Xuan byli vždy jednotní a žili v harmonii, milovali se a podporovali, což vedlo k vytvoření krásné tradice v komunitním životě. Mnoho dobrých zvyků a tradic týkajících se vztahů a chování mezi lidmi, mezi lidmi a přírodou se předávalo z generace na generaci a stalo se způsobem života a krásným chováním v komunitě.

Lidové písně lidu Tho (Nhu Xuan).

Lidová kultura národa Tho je poměrně bohatá. Existuje řada mýtů, legend, příběhů, básní, lidových písní, přísloví, idiomů... ačkoli existuje kulturní výměna s etnickými skupinami Kinh a Muong, stále existují jedinečné nuance.

Hudbu používají lidé Tho také na festivalech, v milostných písních a milostných písních. Lidé Tho ovládají hru na harfu, flétnu, trubku a hliněný buben. V každodenním životě se používají zejména gongy. Tento tradiční hudební nástroj v kombinaci s bubny se používá při obřadech, festivalech, vítání hostů, oslavách nového domu, narození dítěte, svatbách, zpěvu mezi muži a ženami a při rozloučení zesnulých s jejich prarodiči a předky.

Lidé z kmene Tho mají bohaté dědictví lidové hudby s mnoha žánry a melodiemi... odrážející duše a pocity zdejších lidí s jejich optimismem, láskou k životu, láskou k lesům, potokům, polím, loukám... lidem a krajině, které jsou po generace hluboce spjaty. Ačkoli život ještě není zbaven těžkostí, jejich písně a hlasy neztrácejí svou hlubokou a vášnivou náklonnost.

Lidé z kmene Tho Nhu Xuan milují kulturu, umění a s vášní zpívají, aby zapomněli na útrapy a těžkosti každodenního pracovního života. Zpívají, když jdou na pole, dolů do vysokých i nízkých polí; když mlátí rýži, drtí rýži, drtí zelenou rýži; zpívají ukolébavky, aby uspali své děti, zpívají milostné písně, aby vyjádřili svou lásku a náklonnost lidem, které milují a obdivují. Zpívají kdykoli a kdekoli: v lese, v domě, zpívají za měsíčních nocí, zpívají během svátků a zpívají nejen když jsou šťastní, ale i když jsou smutní, aby utěšili své prázdné a osamělé duše.

Lidové písně kmene Tho jsou poměrně bohaté jak formou, tak obsahem a provedením. Ukolébavky jsou jedním z oblíbených zpěvních stylů, od starých po mladé, od mužů po ženy, všichni zpívají ukolébavky. Ukolébavky nejenže uspávají miminka tvrdě, ale prostřednictvím vřelých, vášnivých ukolébavek rodičů, prarodičů a starších bratrů a sester pomáhají dětem seznámit se s přírodním světem a seznámit se s ním se známými, blízkými zvířaty: Ach...ach...ach.../ Ach...ach...la.../ Ryba má krátký ocas/ Ryba má krátký ocas.../ Kritizuje pulce/ Koňské kopyto je křivé/ Včela je úzkoprsá/ Chválí pilnou včelu/ Naslouchá manželovi vrany/ Naslouchá vráně, jak se stará o svá mláďata/ Nese svá mláďata letící k nebi/ Kam jelen jde z kopce/ Čistí pole, pole/ Na této straně pole/ Banán dozrává žlutý/ Plody jsou zralé červené/ Seká větvičku moruše/ Seká tři větvičky karamboly...

Ukolébavky u houpací sítě ukolébávají miminka k hlubokému spánku a přenášejí je do kouzelného světa a pohádek, neplačte: Spite, aby táta mohl jít na pole / Spite, aby maminka mohla jít na pole...

Zpívání dětských říkanek si také pamatuje a učí nazpaměť mnoho lidí, a nejen to, jsou také tvůrci těchto dětských říkanek. Dětské říkanky nejsou oblíbené jen u dětí, ale tento žánr zpěvu s velkou vášní zpívají i dospělí: ...Chceš se napít studniční vody/ Jdi k kanálu/ Chceš se napít vody z plotu/ Jdi na vrchol měďáku/ Červené květy královské poinciany/ Cikády zpívají/ Vylez na mandarinku/ Chyť hnědého brouka/ Dvojice červenovousých bulbulů/ Skáč z větve na větev/ Květy banánů se sladkým medem/ Volají hejno datlů/ Dvojice holubic/ Lechtají se v uličce/ Je to pomalé, kašle.

V lidových písních lidu Tho se stal populárním antifonální zpěv, který se vždy zpívá mezi mužem a ženou, nebo na jedné straně je muž a na druhé straně žena. Zpívají mezi vesničany a často i mezi lidmi z jedné vesnice a jiných vesnic. Antifonální zpěv má mnoho obsahu, například: zpěv na oslavu krásné scenérie vlasti a země, zpěv na vyprávění o zásluhách národních hrdinů, projevování vděčnosti předkům, zpěv na pozvání betelu, zpěv na kladení otázek, zpěv na hádanky, zpěv na tloukání zelené rýže, zpěv na přísahu, zpěv na dálku, zpěv na obviňování... vyjadřování mnoha úrovní citů mezi muži a ženami, páry. Milovat se navzájem bez ohledu na vzdálenost / Můžeme se brodit hlubokými potoky, překonávat peřeje / Když sem přijdeme, zůstaneme zde / Když jsou kořeny zelené, můžeme se vrátit...

Lidový zpěv často doprovází hudba a nástroje: trubka, monochord, harfa, velký buben, malý buben, flétna... Při zpěvu v reakci na muže a ženu používají harfu a flétnu k vyjádření svých citů k partnerovi. Kolektivní mužsko-ženský zpěv často používá hudbu, jako jsou bubny a gongy. Souprava gongů obsahuje 1 velký buben a 2–3 gongy/činely, na které hraje 1 osoba dvěma rukama a udiská do rytmu. Kromě velkých a malých bubnů vyrobených z kůže používají lidé Tho také hliněné bubny. Hliněný buben si vyrobíte vykopáním středně velké kulaté díry v zemi s malým ústím a širším dnem, hluboké asi 30–40 cm, průměr je volitelný. Vezměte arekovou kůži nebo bambusový obal (luong) k zakrytí otvoru, pevně ho připněte špendlíky, vztyčte kus lesní révy natažený kolmo od povrchu kůry nahoru a oba konce pevně připněte špendlíky. Tento otvor je asi 0,5 - 1 m od bočního otvoru. Vezměte 2 tyče dlouhé asi 30 - 45 cm a révu podepřete, aby byla pevná. Každý konec révy se dotýká místa zlomu vně otvoru. Bambusovou tyčí poklepejte doprostřed révy, abyste vytvořili hluboký, tupý zvuk s rychlým nebo pomalým rytmem v závislosti na osobě, která do bubnu bije. Zemní bubny se používají při festivalech, zpívají je muži i ženy. Tento typ bubnu často vyrábějí i pastevci bizonů a krav, kteří si společně zpívají dětské písničky v lese u potoka.

Kromě výše uvedených hudebních nástrojů mají lidé z kmene Tho také Tinh Tang. Tinh Tang je vyroben z bambusové trubice se dvěma napnutými bambusovými strunami. Při použití se na tyto struny udeří jednou nebo dvěma bambusovými tyčemi, čímž se vytvoří doprovodné zvuky pro lidové umělecké činnosti, které dovedně používá každý. Kromě bambusových hudebních nástrojů používají lidé z kmene Tho také suché bambusové trubice, přičemž v jedné ruce drží bambusovou trubici a v druhé ruce tyč, na které rytmicky udeří a vytvoří tak velmi typické zvuky hor a lesů, jako je zvuk vodopádů, tekoucí potoky, šustění suchého listí, zpěv gibonů a štěbetání ptáků.

Na podzim, za jasné měsíční noci, po sklizni první lepkavé rýže, si chlapci a dívky z vesnice slíbí, že se sejdou, budou mlít zelenou rýži a zpívat na oplátku. Užívají si chuť první zelené rýže sezóny a vůni lásky, která dozrála v noci úplňku. Muži a ženy tloukají zelenou rýži a zpívají: Nepůjdu dolů do hlubokých polí / Nepůjdu nahoru do mělkých polí / Vrátím se a pozvu své přátele / Na pole venku / K mangovníku / Abych našel fialovou lepkavou rýži / Nebuďte chamtiví po zralé rýži / Nevybírejte si mladou rýži / Čekejte na úplněk / Abych ji upekl do křupava a dal do hmoždíře / Tlučte pětkrát nebo čtyřikrát / Tlučím ji nahlas / Zvuk tloučku se ozývá / Omámeně, slabě / Zvuk tisícileté tloučení se ozývá / Do devíti vesnic / Chlapci a dívky si jasně rozumí / Navzájem se zvou, aby si našli přátele / Měsíc vychází a zapadá / Zvuk tloučku stále zní / Ploch, ploch, ploch / Tlouček se stává čím dál živějším / Osud miluje krásný osud / Vzpomínka na úplněk...

Lidové písně Tho v okrese Nhu Xuan nashromáždily mnoho kulturních a historických hodnot, které odrážejí city a duši Tho od starověku až po současnost. Lidové písně Tho se zpívají v pracovním životě, hrají se na festivalech, „jaro a podzim“ a rezonují i v každodenním životě. Kamkoli jdou, kdykoli, v blízkých i vzdálených vesnicích, se lze setkat s vášnivými a něžnými texty, něžnými jako maniok, celá krajina jim důvěrně zpívá. V procesu kulturní výměny Tho nejen dokáží přijmout kulturní hodnoty Muongů, Kinhů a Thajů, ale také vytvářejí, uchovávají a propagují mnoho tradičních kulturních hodnot, mezi nimiž jsou lidové písně jedinečnou „ústní hodnotou“, která přispívá k vytváření jedinečných kulturních nuancí Tho v jedinečném a barevném kulturním obrazu provincie Thanh.

Článek a fotografie: Hoang Minh Tuong

Zdroj