Archeologický dědictví systém

Tato místa jsou spolehlivými zdroji pro nastínění historického a kulturního vývoje komunit v provincii Gia Lai, což z nich činí atraktivní destinace pro kulturní turistiku . Většina těchto archeologických nalezišť však dosud nebyla plně využita pro svou inherentní kulturní hodnotu.

Od paleolitu An Khe až po následná prehistorická kulturní naleziště.

Vietnamští a ruští archeologové studiem systému 30 archeologických nalezišť s tisíci artefaktů potvrdili, že An Khe bylo obýváno starověkou komunitou přibližně před 800 000 lety. Jednalo se o kulturu vzpřímeného lidského společenství, přímých předků moderního člověka. Tento objev nejen potvrzuje přítomnost raných lidských komunit na historické mapě lidstva ve Vietnamu, ale slouží také jako hmotný důkaz označující začátek vietnamské historie.

Vykopávky na lokalitě Roc Tung-Go Da (město An Khe) byly z důvodu ochrany zastřešeny, což vytváří příznivé podmínky pro návštěvníky a výzkumníky. Foto: Hoang Ngoc

V okolí An Khe archeologové nedávno objevili řadu prehistorických kulturních památek, které nesou známky vyšší úrovně vývoje a pokračování raně paleolitické technologie An Khe. Jedná se o pozdně paleolitické památky, sahající několik set tisíc let do minulosti, nalezené na starověké terase řeky Ba v okresech Kbang, Dak Po a údolí Phu Thien. V rámci tohoto systému pozdně paleolitických památek archeologové našli řadu hrubých kamenných nástrojů, jako například: špičaté nástroje, nástroje s vodorovnými a svislými hranami a čtvrtkusové oblázky. Jen v Phu Thien našli také trojúhelníkové špičaté nástroje, malé ruční sekery a nástroje vyrobené ze zkamenělého dřeva. Tyto důkazy ukazují, že prehistorie Gia Lai se kontinuálně vyvíjela od raně paleolitické technologie An Khe až po sérii pozdně paleolitických památek podél horních břehů řeky Ba. Lze říci, že civilizace řeky Ba vznikla velmi brzy a nepřetržitě se rozvíjela a představuje starověký prehistorický kulturní základ lidstva, kapitolu označující úsvit dějin národa.

V období neolitu, kdy se lidé usadili, zvládli techniky broušení kamenných nástrojů, výroby keramiky a zahájili rudimentární zemědělství , které se datuje do doby před 7 000 až 4 500 lety, byly na obou březích řeky Ia Mơr nalezeny kulturní památky z tohoto období, jako například lokality Làng Gà 5, Làng Gà 6 a Làng Gà 7 (okres Chư Prông). Charakteristickým rysem obyvatel tohoto období byl jejich usedlý životní styl, kombinující lov, sběračství a zemědělství, ale zpočátku si vytvářeli skupiny specializující se na výrobu rudimentárních nástrojů ve formě dílen. Stopy těchto dílen ukazují, že starověcí lidé používali vysoce tvrdé čedičové a rohovcové kameny k výrobě nástrojů se stabilními tvary, jako jsou oválné sekery, krátké sekery, škrabky ve tvaru kotouče a leštěné sekery. Tyto nástroje naznačují domorodý původ, vycházející z kultury Hòa Bình v severním Vietnamu.

Komunity z pozdního neolitu a rané doby kovové v Centrální vysočině, před 4 500 až 3 000 lety, byly založeny v provincii Gia Lai a vytvořily kulturu Bien Ho ve městě Pleiku. Obyvatelé tohoto období byli rozmístěni od vysokých hor Chu Prong po náhorní plošinu Pleiku a sahali až k údolí řeky Ba v oblasti Kong Chro. Tyto komunity měly relativně jednotnou úroveň rozvoje a skládaly se z usedlých lidí zabývajících se zemědělstvím, chovem zvířat a výrobou a používáním leštěných kamenných nástrojů. Mezi typické příklady patří velké, ostré kamenné motyky, sekery s rukojeťmi (nazývané ramenní sekery) nebo kamenné tesly s charakteristickým tvarem buvolích zubů, spolu se závažími připevněnými k kopacím holí, konkávními mlecími kameny, tloučky a mlecími stoly.

Během tohoto období se v provincii Gia Lai objevila dvě centra specializující se na výrobu kamenných nástrojů. Jednalo se o dílnu v Ia Mơr (okres Chư Prông), která vyráběla tesla ve tvaru buvolích zubů, a dílnu ve vesnici HLang (obec Yang Nam, okres Kông Chro). Zatímco dílna v Ia Mơr se specializovala na výrobu motyk a tesla ve tvaru buvolích zubů z ftanitu (pracovce), které zásobovaly primárně obyvatele náhorní plošiny Pleiku, dílna HLang se specializovala na výrobu seker s rameny z polodrahokamu opálu, které zásobovaly obyvatele horního toku řeky Ba a částí jihovýchodní náhorní plošiny Pleiku. Každá dílna se lišila stupněm specializace, ale patrná byla vnitřní dělba práce, která dodávala produkty do několika regionů a vytvářela relativně rovnoměrný rozvoj v oblasti. To položilo základy pro vstup místního obyvatelstva na práh civilizace.

S postupující dobou kovů archeologové objevili proti proudu řeky Ba několik pecí na tavení železa, metalurgických pecí a dílen na slévání bronzu. Pozoruhodným příkladem je objev kamenné formy na odlévání bronzových seker, konkrétně dvoudílné formy. Rubová strana formy odhaluje, že se jednalo o bronzovou formu na sekeru s objímkou ​​pro připevnění rukojeti, hyperbolickým tělem sekery se dvěma ostrými rohy a symetrickou čepelí – typ bronzové sekery charakteristický pro civilizace jihovýchodního Vietnamu.

Bronzové bubny, slavný typ hudebního nástroje kultury Dong Son, byly nalezeny po celé Centrální vysočině. V Gia Lai byly bronzové bubny nalezeny v An Thanh, okres Dak Po. V té době se jednalo o největší kulturní centra doby kovu v Centrální vysočině.

Problematika ochrany a využití archeologického dědictví.

Archeologické nálezy a výzkumy ukazují, že Gia Lai je region bohatý na množství památek, rozmanitých typů a kulturně bohatý. To poskytuje spolehlivý zdroj historických dat pro nastínění kulturní historie komunit v Gia Lai, což z něj činí atraktivní destinaci pro kulturní turistiku. Většina těchto archeologických nalezišť však dosud nebyla plně využita pro svou inherentní historickou hodnotu. Většina nalezišť se nachází na obdělávané půdě etnických menšin. Současné zemědělské postupy s využitím mechanizované techniky znamenají, že kulturní vrstvy nejsou hluboko pod zemí, což vede k vykopávání, narušování a poškozování většiny nalezišť. Kromě toho se desítky dalších archeologických nalezišť nacházejí pod vodou v nádržích velkých vodních elektráren, jako jsou Ia Ly, Plei Krong a An Khe-Ka Nak, což představuje vysoké riziko zničení.

Ochrana a využití archeologického dědictví vyžaduje zapojení vědců, zapojení místních úřadů a souhlas místních obyvatel. Foto: Hoang Ngoc

V An Khe dosáhlo archeologické naleziště, které bylo vykopáno ve spojení s ochranou a využitím kulturního dědictví, prvních výsledků. Již během období vykopávek město vybudovalo na místě ochranářská zařízení a využilo hodnotu kulturního dědictví, jako například v Roc Tung 1 a Roc Tung 4. Všechny stopy starověké lidské činnosti v neporušené kulturní vrstvě jsou chráněny v pevných přístřešcích. Kolem vykopávek jsou umístěny fotografické průvodce dokumentující veškeré vykopávky a výzkumné činnosti, stejně jako domácí i mezinárodní vědecké konference na tomto místě. Každý rok se na těchto místech pokračují vykopávky, které slouží jako místa pro akademickou výměnu, sdílení zkušeností a poznávání nejstarších starověkých kultur lidstva a vykopávek archeologů.

V An Khe bylo také vybudováno stálé muzeum věnované technologii An Khe. Tato výstava znovu zobrazuje celý příběh osídlení, strategií získávání potravin, výroby nástrojů, lovu, sběrařství, lidského chování prostřednictvím pohřebních praktik, původu majitelů a mimořádné historické a kulturní hodnoty technologie An Khe na archeologické mapě Vietnamu a světa. Zejména představuje 10 národních pokladů spolu s typickými relikviemi a artefakty Národní zvláštní památky Roc Tung-Go Da, která byla v roce 2023 uznána vládou.

Jednou z výzev je, jak zachovat a racionálně využít současné archeologické dědictví ve spojení se strategií socioekonomického rozvoje provincie Gia Lai obecně a okresu An Khe zejména. Vykopávky památek po dlouhou dobu prováděli archeologové, ochranu místní kulturní úředníci a hodnotu archeologického dědictví využívaly turistické podniky. Toto striktní oddělení snižuje inherentní hodnotu dědictví. Prvním řešením je proto současná a komplexní realizace všech tří fází spolu s rozsáhlými kampaněmi na zvyšování povědomí veřejnosti o archeologickém dědictví v rámci komunity.

Pro uchovávání památkových objektů na národní úrovni je nutné přejít od cukrové třtiny, manioku a dalších průmyslových plodin k vysoce hodnotným zemědělským plodinám vhodným pro půdu a klima každého regionu; zlepšit tak životy místních obyvatel a chránit integritu podzemního dědictví. V nadcházejícím projektu budou archeologická naleziště v An Khe propojena s projekty veřejného blaha, místní tradiční kulturou, Národním památkovým komplexem Tay Son Thuong Dao a globálním geoparkem a brzy se stanou národním a mezinárodním kulturním a turistickým centrem zaměřeným na původ lidstva.

Ochrana a využití archeologického dědictví vyžaduje zapojení vědců, zapojení místních úřadů a konsenzus místních obyvatel. Mezi těmito faktory je konsenzus a dobrovolná účast lidí nejdůležitějším prvkem, v souladu s duchem ochrany archeologického dědictví.

Proto je nutné posílit propagandu a zvýšit povědomí mezi lidmi o hodnotě archeologického dědictví a zajistit, aby z jeho využívání měli legitimní prospěch. Teprve pak se lidé dobrovolně zapojí a vytvoří vhodné formy ochrany a udržitelného využívání. Zároveň je nutné vyškolit tým úředníků pro správu archeologického dědictví, kteří budou odborně způsobilí a oddaní své práci. Teprve pak můžeme vědecky využívat kulturní dědictví zanechané našimi předky a přispívat tak k socioekonomickému rozvoji v Gia Lai a celé Středohoří.

Zdroj: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx