Stavba chrámu k uctívání Buddhy.
Podle starších obyvatel vesnice Hoa My nebyl chrám původně postaven k náboženským účelům, ale k uctívání kamenné sochy Buddhy.
Sochu objevili vesničané na kopci Ong Ke (známém také jako kopec Coc) a přinesli ji do chrámu. Úkolem údržby, čištění a pálení vonných tyčinek v chrámu byl starší vesničan.
Kolem roku 1954, po skončení války proti Francouzům, bylo buddhistické hnutí u pagody Hoa My oživeno a rozvíjeno a pagoda se těšila pozornosti a byla restaurována. Během odbojové války proti Američanům však byla pagoda znovu zničena válkou a starobylá kamenná socha byla vystavena živlům.
Do roku 1980 někteří oddaní věřící přinesli materiály jako bambus a piliny, aby postavili provizorní přístřešek pro sochu, který by poskytoval místo pro pálení kadidla. V červnu 1991 chrám zahájil rekonstrukci, přičemž staré základy byly přestavěny dřevěnou a taškovou střechou a vytvořilo se tak místo pro buddhistické aktivity, setkání a každoroční obřady.
V současné době se v hlavní síni chrámu nacházejí tři komory, z nichž každá obsahuje sochu. V centrální komoře se nachází velká bronzová socha, v pravé komoře dřevěná socha Avalókitéšvary Bódhisattvy ve stojící pozici a v levé komoře monolitická kamenná socha Buddhy z období Čampa. Tato socha byla objevena před více než 150 lety na mohyle ležící 1 km jihovýchodně od chrámu.
Socha sedí, nohy natažené rovně, ruce opřené o kolena, hlava mírně nakloněná, oči hluboké a pronikavé a symbol unisy je znázorněn masou vlasů.
Socha má na sobě dlouhý, splývavý róbu s rovnoběžnými, rovnoměrnými záhyby, které sahají až k chodidlům; na levém rameni je také malá klopa. Za sochou se nachází plastický podstavec ve tvaru listu Bodhi s malou prasklinou v místě, kde se podstavec setkává se sochou.
Antropologické rysy jasně odrážejí čamskou etnickou příslušnost, s výrazným, hustě posazeným obočím, širokým nosem, tlustými rty, knírem a hranatým obličejem. Obzvláště pozoruhodný je účes, tvořený spirálovými vlasovými prameny a lebečním hrbem (unisa), který stále vyzařuje silnou a divokou přítomnost, podobně jako jiné tváře ve stylu kamenných soch Champa.
Aby pan Vo Van Nhuong uspokojil potřeby vesničanů, daroval vesnici celý pozemek o rozloze více než jednoho akru na stavbu chrámu. Pan Vo Van Nhuong se narodil na počátku 19. století, dožil se více než 100 let a císař Thanh Thai mu udělil titul „Tho Dan“ (Dlouhověkost lidu) a posmrtný titul „Thang Binh Nhan Thuy“ (Thang Binh Nhan Thuy).
Pan Vo Van Nhuong daroval pozemek pro stavbu chrámu kolem poloviny 19. století. Socha byla objevena a uctívána již více než 150 let. O této soše však nebyl proveden žádný výzkum ani publikace.
Čamské cihly na kopci Ong Ke
Poté, co jsme zjistili, že v pagodě Hoa My se nachází socha Buddhy Champa, prohledali jsme oblast mohyly Ong Ke – kde byla socha dříve nalezena. Starší vesničané si však nebyli jisti přesnou polohou této oblasti.
Po hledání polohy mohyl mezi vesnicemi Hoa My a Phu Trach jsme našli rozsáhlé mohylové naleziště o rozloze přibližně 2,8 hektaru, které se nachází 1 km jihovýchodně od pagody Hoa My.
Dříve v oblasti kopce stálo mnoho domů. V současné době se však všechny domácnosti na kopci přestěhovaly do pohodlnějších oblastí pro život.
Mohyla v současnosti slouží jako malý hřbitov a pěstuje se na ní akácie. Povrch mohyly je pokryt hustými divokými keři. Uprostřed stojí velký posvátný mangovník, kterého se místní lidé velmi bojí a neodvažují se ho dotknout ani ho pokácet.
Na povrchu této mohyly jsme objevili mnoho rozbitých čamských cihel roztroušených po poměrně velké ploše. Pan Nguyen Van Mot, který v současné době žije poblíž mohyly, uvedl, že dříve, během těžby kovů a výkopových prací, když kopali do hloubky asi 60-80 cm, objevili v mohyle poměrně dost čamských cihel (místně nazývaných cihly Hoi). Cihly byly postaveny hustě v řadách a tato oblast byla dříve známá jako mohyla Ong Ke.
Výzkumný tým se domnívá, že mohyla Ong Ke by mohla být ruinami buddhistického chrámu z doby Čampa. Vzhledem k tomu, že architektonické pozůstatky se stále nacházejí v podzemí, je zapotřebí dalšího průzkumu a vykopávek, aby se objasnil rozsah a vztah mezi touto stavbou a dalšími současnými kulturními památkami Čampa.
Socha Buddhy u pagody Hoa My a architektonické ruiny na kopci Ong Ke jsou důležitými novými objevy ve studiu buddhismu Champa zejména v oblasti Que Son a ve studiu historie Champa obecně.
V budoucnu se domnívám, že je zapotřebí dalšího průzkumu, vykopávek, výzkumu a interpretace těchto relikvií, spolu s plánem na registraci starověké sochy jako národního pokladu za účelem její ochrany.
Socha Buddhy v pagodě Hoa My je dobře zachovaná socha čamského kultury, která zobrazuje sedícího Buddhu v evropském stylu, podobně jako socha Buddhy Dong Duong objevená v centrální věži v roce 1902. Socha z pískovce je vysoká 158 cm a v současné době je vystavena v Muzeu soch čamů v Da Nangu (katalogové číslo BTC 138-13.5). Tato sedící poloha v evropském stylu je u soch Buddhy v Indii a jižní Asii bezprecedentní a v čínském sochařství se vyskytuje jen zřídka.
Podle Tran Ky Phuonga a Nguyen Thi Tu Anha v jejich článku „Dešifrování buddhistického kláštera Dong Duong – pohled ze struktury esoterické buddhistické mandaly lůna“ lze sedící sochu Buddhy s visícíma nohama interpretovat jako Buddhu Amitabhu, protože je spojován s bódhisattvou Lakṣmīndrou-Lokeśvarou, patronským božstvem buddhistického kláštera Dong Duong, jak je oslavováno v nápisu krále Jayi Indravarmana.
Zdroj
Komentář (0)