Městská archeologie - příběhy ze současného světa

Kolem začátku 20. století se mnoho vietnamských měst začalo plánovat a budovat v západním stylu, zejména v hlavních městech provincií za dynastie Nguyen. V centru se nacházel palác (Hotel de ville) a Velká katedrála, obklopené administrativními kancelářemi a veřejnými a servisními budovami. Dnes je to „jádro dědictví“ města, místo, kde se shromažďují důležité historické a kulturní hodnoty.

Hoi An - městská oblast bohatá na historické vrstvy. Foto: LE TRONG KHANG

1. Kromě architektonického dědictví vytvořeného během koloniálního období si města zachovávají také tradiční dědictví: obecní domy, pagody, shromažďovací haly, chrámy, staré domy nebo komplexy starých měst jako Hoi An nebo Cholon… Tyto stavby jsou roztroušeny po celém městě a někdy byly kdysi centrem starobylé vesnice nebo komunity.

Urbanizace v průběhu 20. století změnila krajinu a dokonce zničila mnoho starobylých architektonických staveb.

Městské dědictví se netýká jen ikonických architektonických staveb minulých dob, ale také nespočetných vzpomínek a příběhů městské historie a lidí, které uchovává. V průběhu dějin se architektonické a krajinné charakteristiky staly jedinečnou identitou každého města. Proto všechny země kladou velký důraz na zachování městského dědictví.

Výzkum v oblasti ochrany a propagace městského dědictví zahrnuje mnoho vědeckých oborů a vládních agentur. V posledních letech je městská archeologie považována za důležitý obor v tomto procesu díky své hloubkové a interdisciplinární povaze.

V současné době, během procesu urbanizace, se mnoho lokalit nezajímá o zachování městských architektonických struktur, ale často je bourá, aby postavilo „moderní“ budovy. To odráží omezené chápání hodnoty městského kulturního dědictví, což vede k „popírání“ historických a kulturních důkazů z moderní doby.

Podzemní města také uchovávají prehistorické památky. Je to proto, že umístění těchto měst bylo také výhodné pro život starověkých komunit: vysoké kopce, blízko řek nebo tam, kde se řeky setkávají, ústí řek a zátoky…

V současné době se vykopávky archeologických nalezišť potýkají s mnoha obtížemi kvůli přítomnosti pozdějších architektonických staveb postavených na jejich vrcholu. Proto pouze v případě, že jsou stávající stavby demoliceny za účelem rekonstrukce nebo výstavby dopravní infrastruktury atd., budou mít archeologové možnost provádět průzkum, vykopávky a výzkum a navrhovat vhodná řešení.

Proto se ve Vietnamu městští archeologové zaměřují na práci s existujícími nadzemními památkami: výzkum, klasifikaci, identifikaci typů a funkcí a posuzování jejich historické a kulturní hodnoty. Na základě toho v případě potřeby navrhují vykopávky, konzervaci, restaurování nebo rekonstrukci. Zejména navrhují řešení pro vhodnou propagaci hodnoty městského dědictví v současném životě, ukázkovým příkladem je císařská citadela Thang Long...

"

Existuje jen velmi málo městských oblastí, které lze oficiálně označit za města, přesto je trend urbanizace a modernizace nevratný. Proto bez ohledu na jejich označení musí Da Nang , Hoi An, Tam Ky a nové městské oblasti, které vzniknou, zachovat a rozvíjet své městské a tradiční dědictví.

2. Město Da Nang se nachází v geokulturním a geohistorickém kontextu provincie Quang Nam, regionu s rozmanitými kulturními charakteristikami: hory, vnitrozemí, nížiny, pobřežní oblasti, moře a ostrovy.

Na začátku roku 2025 se v provincii Quang Nam (dříve) nacházelo 458 klasifikovaných památek, včetně 4 zvláštních národních památek (starobylé město Hoi An a svatyně My Son, obě zvláštní národní památky a lokality světového kulturního dědictví), 67 národních památek a 387 provinčních památek. Kromě toho existovala světová biosférická rezervace Cu Lao Cham - Hoi An. Město Da Nang (dříve) mělo 88 klasifikovaných památek, včetně 2 zvláštních národních památek, 17 národních památek a 69 památek na úrovni města.

Systém historických památek v (novém) městě Da Nang tak zahrnuje všechny typy: památky světového dědictví, archeologická naleziště, architektonická a umělecká místa, místa revoluční historie, malebná místa atd. Kromě toho existuje bohatý a rozmanitý systém nehmotného kulturního dědictví a dokumentárního dědictví, nemluvě o stovkách děl a památek uvedených v seznamu historických památek podle zákona o kulturním dědictví.

Stejně jako v jiných městech čelí i v Da Nangu zachování městského dědictví mnoha obtížím kvůli zastaralé představě: „konfliktu mezi zachováním a rozvojem“.

Kromě hmatatelných památek, které jsou zachovány a propagovány (prostřednictvím rozvoje cestovního ruchu), jako jsou Hoi An, My Son, muzea a historická místa ve městě, řemeslné vesnice, ostrov Cham atd., bylo mnoho malebných míst pozměněno moderní výstavbou (v oblastech, jako jsou kopce Ba Na, poloostrov Son Tra, Ngu Hanh Son a pobřežní oblasti od Da Nangu po Hoi An...), což do jisté míry snižuje hodnotu přírodního dědictví a ovlivňuje zájmy komunity. Je třeba poznamenat, že kromě dvou památek světového dědictví představuje horská a pobřežní scenérie Da Nangu významnou konkurenční výhodu ve srovnání s mnoha jinými turistickými centry, a to jak na domácí, tak i na mezinárodní úrovni.

Citadela Dien Hai – jedna z památkově chráněných městských památek Da Nangu. Foto: Xuan Son.

3. Aby se ochránil tento systém kulturního dědictví a zmírnily škody způsobené modernizací a urbanizací během období administrativního sloučení, musí městská správa Da Nangu jasně definovat, že ochrana dědictví je zvláštní metodou udržitelného rozvoje.

Proto jsou zapotřebí zásadní a vědecká řešení. Ta by měla začít integrací plánování ochrany kulturního dědictví do plánování socioekonomického rozvoje, a tím i vypracováním plánů pro průzkum a inventarizaci památek, prováděním archeologických vykopávek, vytvářením map systému struktur a památek a pravidelnou aktualizací informací o jejich stavu a predikcí dopadů (z přírody i společnosti).

Pokračovat v ochraně a obnově historických památek, minimalizovat dopad a ničení přírodní krajiny a přísně chránit oblasti ohrožené poškozením. Rozvíjet kulturní cestovní ruch a rekreační turistiku v souladu s principy udržitelného cestovního ruchu.

Současně s vážným zaváděním zákona o kulturním dědictví celou společností a synchronizací příslušných státních orgánů správy se v mnoha zemích úspěšně uplatňuje důležitá zkušenost: Městské dědictví patří komunitě a musí být považováno za sociální kapitál sloužící jejím zájmům a aktivně přispívající k udržitelnému rozvoji. Historické a kulturní dědictví lze zachovat a jeho hodnotu propagovat pouze tehdy, má-li komunita možnost podílet se na mechanismech městského řízení, zejména na politikách a jejich implementaci.

Zdroj: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html