Městská archeologie - současné příběhy na břehu

Kolem začátku 20. století se mnoho městských oblastí ve Vietnamu začalo plánovat a budovat v západním stylu v provinčním sídle dynastie Nguyen. V centru se nacházel palác (Hotel de ville) a katedrála, obklopené administrativními úřady a veřejnými a servisními budovami. Dnes je to „jádro dědictví“ města, kde se shromažďují důležité historické a kulturní hodnoty.

Hoi An – městská oblast s mnoha sedimenty. Foto: LE TRONG KHANG

1. Kromě architektonického dědictví vytvořeného během koloniálního období si městské oblasti zachovávají také tradiční dědictví: obecní domy, pagody, shromažďovací haly, chrámy, starobylé domy nebo starobylé městské komplexy, jako je Hoi An nebo Cho Lon... Tyto stavby jsou roztroušeny po celé městské oblasti a někdy jsou centrem starobylé vesnice nebo komunity.

Urbanizace v průběhu 20. století změnila krajinu a dokonce zničila mnoho starobylých staveb.

Městské dědictví není jen typickými architektonickými díly dané doby, ale také obsahuje a uchovává v sobě mnoho vzpomínek a příběhů o historii a lidech města. Prostřednictvím historického procesu se architektonické a krajinné charakteristiky stávají jedinečnou identitou každého města. Proto země přikládají důležitost zachování městského dědictví.

Do výzkumu ochrany a propagace hodnoty městského dědictví se zabývá mnoho vědeckých oborů a státních orgánů. V posledních letech je městská archeologie považována za důležitý obor v tomto procesu díky své hloubkové a interdisciplinární povaze.

V současné době, v procesu urbanizace, se mnoho lokalit nestará o zachování městských architektonických děl, ale často je bourá, aby postavilo „moderní“ díla. To ukazuje, že chápání hodnoty městského kulturního dědictví je stále omezené, což vede k „popírání“ historických a kulturních důkazů moderní a současné doby.

V podzemí se v městech nacházejí také prehistorické památky. Protože umístění měst je také vhodným místem pro život starověkých komunit: vysoké kopce, blízko řek nebo tam, kde se řeky protínají, ústí řek - zátoky...

V současné době se vykopávky památek potýkají s mnoha obtížemi kvůli pozdějším architektonickým dílům, která byla na nich postavena. Proto teprve až budou stávající stavby zbourány za účelem rekonstrukce nebo vyčištěny za účelem výstavby dopravní infrastruktury atd., budou mít archeologové podmínky pro průzkum, vykopávky, výzkum a navrhování vhodných řešení.

Proto se ve Vietnamu městští archeologové zaměřují na práci s pozůstatky, které stále existují na místě: výzkum, klasifikaci, určování typů, funkcí, hodnocení charakteristik, historických a kulturních hodnot. Na základě toho v případě potřeby navrhují vykopávky, konzervaci, restaurování nebo rekonstrukci. Zejména navrhují řešení, jak vhodným způsobem propagovat hodnotu městského dědictví v současném životě, typicky v případě císařské citadely Thang Long...

„

Existuje jen velmi málo městských oblastí, které jsou „označeny“ jako města, ale trend urbanizace a modernizace je nevratný. Proto bez ohledu na to, jak se jim bude říkat, Da Nang , Hoi An, Tam Ky a nové městské oblasti, které vzniknou, si stále musí zachovat a rozvíjet své městské a tradiční dědictví.

2. Město Da Nang se nachází v geografickém, kulturním a historickém kontextu regionu Quang, což je multikulturní oblast: hory, vnitrozemí, nížiny, pobřeží, moře a ostrovy.

Na začátku roku 2025 se v provincii Quang Nam (dříve) nacházelo 458 památkově chráněných památek, včetně 4 zvláštních národních památek (starobylé město Hoi An a svatyně My Son jsou zvláštními národními památkami a zároveň patří na seznam světového kulturního dědictví), 67 národních památek a 387 provinčních památek. Kromě toho se zde nachází světová biosférická rezervace Cu Lao Cham - Hoi An. Město Da Nang (dříve) se evidovalo 88 památkově chráněných památek, včetně 2 zvláštních národních památek, 17 národních památek a 69 památek na úrovni města.

Systém památek města Da Nang (nového) tedy zahrnuje všechny typy: světové dědictví, archeologii, umění, architekturu, revoluční historii, malebná místa... Kromě toho existuje také systém nehmotného kulturního dědictví, bohaté a rozmanité dokumentární dědictví, nemluvě o stovkách děl a míst zapsaných na seznamu památek podle ustanovení zákona o kulturním dědictví.

Stejně jako v jiných městech čelí i v Da Nangu ochrana městského dědictví mnoha obtížím kvůli velmi zastaralému konceptu, kterým je „konflikt mezi ochranou a rozvojem“.

Kromě fyzického dědictví, které bylo zachováno a propagováno (prostřednictvím rozvoje cestovního ruchu), jako je Hoi An, My Son, muzea a památky ve městě, řemeslné vesnice, Cu Lao Cham..., bylo mnoho krajin transformováno moderní výstavbou (v oblastech Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, pobřeží od Da Nangu po Hoi An...), což víceméně snižuje hodnotu přírodního dědictví a ovlivňuje zájmy komunity. Je třeba poznamenat, že kromě dvou světových dědictví je horská a přímořská krajina Da Nangu důležitou konkurenční výhodou ve srovnání s mnoha turistickými centry doma i v zahraničí.

Citadela Dien Hai – jedno z dochovaných městských památek Da Nangu. Foto: XUAN SON

3. Aby se ochránil tento systém kulturního dědictví a omezily se škody způsobené procesem modernizace a přesuny měst během období administrativního slučování, musí městská správa Da Nangu jasně definovat: ochrana dědictví je zvláštní metodou udržitelného rozvoje.

Proto je nutné zavést zásadní a vědecká řešení. Počínaje začleněním plánování ochrany kulturního dědictví do plánování socioekonomického rozvoje, dále pak vytvářením plánů pro průzkum a inventarizaci památek, prováděním archeologických vykopávek, vytvářením systematických map děl a památek a pravidelnou aktualizací stavu a předpovídáním dopadů (na přírodu a společnost).

Pokračovat v ochraně a obnově památek, minimalizovat dopady a ničení přírodní krajiny, přísně chránit zranitelné oblasti. Rozvíjet kulturní cestovní ruch a rekreační turistiku směrem k udržitelnému cestovnímu ruchu.

Zároveň s celou společností, která se vážně zabývá implementací zákona o kulturním dědictví, synchronizací příslušných státních orgánů správy a důležitými zkušenostmi, které byly úspěšně aplikovány v mnoha zemích, existuje jednotný názor: Městské dědictví patří komunitě, musí být považováno za sociální kapitál sloužící zájmům komunity a aktivně přispívá k udržitelnému rozvoji. Historické a kulturní dědictví lze zachovat a propagovat pouze tehdy, má-li komunita možnost podílet se na mechanismu městského řízení, zejména na politice a implementaci politik ochrany kulturního dědictví.

Zdroj: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html