Hudební video od Sơn Tùnga vyvolalo bouřlivou debatu, která se setkala jak s chválou, tak s kritikou.

„Come My Way“ přitahovalo pozornost díky hutné obraznosti a četným vrstvám kultury, které jsou v něm zakotveny. Použití symbolů a obsahu v projektu však také vyvolalo mnoho debat.

24 měsíců po albu „Don't Break My Heart“ a 6 let od spolupráce se slavným rapperem Snoop Doggem se Son Tung M-TP skutečně vrátil, a to v projektu takového rozsahu, že se okamžitě stal středem pozornosti.

A za pouhých 14 hodin dosáhla skladba „Come My Way“ na YouTube téměř 10 milionů zhlédnutí a 28. května se dokonce vyšplhala na 1. místo v globálním žebříčku hudebních videí YouTube. Je zřejmé, že Son Tung M-TP s ohledem na to, co se stalo, opět prokázal svou „bezkonkurenční“ pozici ve Vpopu, alespoň co se týče mediální přitažlivosti a schopnosti vyvolat masový dopad.

Kromě hudby se tématem diskuse stalo i samotné množství kulturních prvků v hudebním videoklipu „Come My Way“ , což vyvolalo „snahu o dekódování“ na sociálních sítích. Mnoho obrázků však vyvolalo debatu o jejich vhodnosti, protože Son Tung do popové hip-hopové písně o lásce začleňuje příliš mnoho vietnamských kulturních symbolů.

Několik vrstev kultury se na sebe nanáší.

Skladba Come My Way nemá ucelený příběh a téměř úplně vynechává jakékoli narativní prvky. Hudební video místo toho funguje jako série obrazů zobrazujících kulturu, kde se vedle sebe prolíná několik vrstev symboliky: od kultury Dong Son (pták Lac), dračích motivů dynastie Ly, lidových prvků až po krajiny a národní vzpomínky (Trang An, Khue Van Cac).

Od prvních sekund se na zádech mýtického ptáka Lac, zavěšeného v městské krajině Los Angeles, postupně objevoval odhalující záběr, čímž vytvořil silný vizuální dojem. Pták Lac je obraz spojovaný s bronzovými bubny Dong Son, které jsou často vnímány jako symbol národní identity, posvátnosti a starobylého ducha Vietnamu.

Come My Way v sobě zahrnuje mnoho kulturních a historických prvků.

Kontrast mezi starověkými vietnamskými kulturními symboly a moderním západním prostředím vytváří mystickou atmosféru a záměrně podporuje dialog mezi Vietnamem a světem . Detaily draků dynastie Lý na límci a rukávech tílka Sơn Tùng M-TP navíc evokují středověké vietnamské umění.

Je pozoruhodné, že lidová maska ​​Xuan Pha – opakující se symbol v celém hudebním videu a marketingové kampani – je detailem, který nenápadně vyjadřuje poselství „Come My Way“ (Pojď svou cestou ), což odráží ambice Son Tung M-TP přinést světu vietnamské kulturní prvky.

Podle článku publikovaného v časopise Journal of Cultural Heritage se Xuan Pha kdysi používal k vyjádření postavení Dai Viet a jeho diplomatických vztahů prostřednictvím scén sousedních zemí, které přicházely vzdát hold, tančit, zpívat a blahopřát králi a dvoru po vítězstvích nebo během velkolepých ceremonií. Díky tomu se Xuan Pha stal poselstvím o nezávislém a soběstačném národu Dai Viet, který má v regionu silné postavení a přitažlivost.

Kromě toho Come My Way nadále začleňuje do své symboliky mnoho vietnamských lidových symbolů a prvků, jako například: býčí závod v Sedmi horách (An Giang), cirkus létajících motocyklů (jihozápadní Vietnam), mechanicky upravený obraz nefritového buvola Trang An nebo verze Khue Van Cac u pagody Bai Dinh.

Kromě složitě propletených a vrstevnatých kulturních prvků vyniká výstava Come My Way také svými poctami četným vietnamským obrazům 20. století.

Nejprve scéna ukazuje Sơn Tùng M-TP stojícího osamoceně uprostřed rozlehlé hornaté krajiny, což připomíná obraz „Vzpomínka na odpoledne v severozápadním Vietnamu “ (1955; lakovaná malba). Toto je jedno z nejznámějších děl Phan Kế Ana, vytvořené během jeho působení v zóně odporu Việt Bắc během války proti Francouzům. Následně videoklip nadále evokuje obraz „Země a voda“ od Nguyễn Quang Thọ (1978; olejomalba). Obraz se točí kolem úzkého vztahu mezi pevninou a vodou – dvěma základními prvky vietnamského života.

Tato část vzdává hold obrazům v knize Come My Way.

Dalším dílem zastoupeným v hudebním videu je „Červená hora a bílý kůň“ od Nguyen Van Da (1986; olej na plátně). Červená hora evokuje pocit tepla, pevnosti a dravosti, zatímco bílý kůň naznačuje vitalitu, pohyb a svobodu. Dílo tak vyjadřuje myšlenku člověka se silnou vůlí, odolností a touhou po svobodě navzdory drsnému prostředí. A konečně, „Ulice Hang Mam“ od Bui Xuan Phai (1984; olej na plátně), která evokuje starý, tichý Hanoj, hluboce poznamenaný časem, ale stále plný života.

Pod Phuong Vuovou rukou jsou obrazy restrukturalizovány do vizuálně dynamických prostorů. Bere základní prvky malby: barvu, kompozici, linie, prostor a symboliku, a transformuje je do prostředí, do kterého se diváci mohou cítit, jako by do něj mohli vstoupit.

Hudební video navíc proměňuje obrazy ve scény s nepřetržitým rytmem, kde diváci mohou bez přerušení přecházet z jednoho obrazu na druhý.

Kontroverze kolem filmu „Come My Way“

Navzdory značné vizuální investici zůstává skladba „Come My Way“ kontroverzní kvůli poněkud přehnanému vizuálnímu aranžmá. Je zřejmé, že hudební video obsahuje příliš mnoho kulturních symbolů, ale většina z nich nedokáže vytvořit jasné propojení v rámci celkového sdělení. Zatímco jednotlivé obrázky mohou být působivé samostatně, když jsou umístěny dohromady, snadno vytvářejí dojem překrývání a nadměrné okázalosti, spíše než aby sloužily ústřední myšlence.

Dalším sporným bodem je téměř naprostý nedostatek souvislého příběhu v hudebním videu. Místo toho, aby prováděla diváky cestou se začátkem, vývojem a emocionálním vyvrcholením, připomíná skladba „Come My Way“ nesouvislou sérii scén, zaměřených především na vizuální přitažlivost. V důsledku toho mají diváci potíže pochopit příběh, který se hudební video snaží vyprávět, a mohou dokonce shledat způsob, jakým jsou kulturní symboly do videa začleněny, poněkud matoucím.

Nesoulad mezi zvukovými a vizuálními prvky také činí celkový výsledek nepřesvědčivým. Píseň je původně anglickou milostnou písní, která se točí kolem pozvání, zamilovanosti a pocitu dobývání druhé osoby. Vizuální prvky se zároveň prezentují ve velkém kulturním měřítku a ukazují dědictví, identitu a lidové symboly. Tento rozpor vedl k otázkám ohledně vhodnosti hudebního videa a setkal se s řadou smíšených recenzí.

Dalším kontroverzním detailem je vyobrazení Son Tung M-TP stojícího na modelu ptáka Lac. Pro mnoho diváků je zpěvákův akt stání na tomto obrázku považován za poněkud nevhodný, protože ptáka Lac neumisťuje na čestné místo v souladu s jeho kulturním významem.

Docent Dr. Tran Huu Son, ředitel Institutu pro aplikovaný kulturní a turistický výzkum, se s Tri Thức - Znews podělil o své názory na tuto záležitost a uvedl, že pták Lac je považován za společný symbol, ke kterému usiluje celý národ, a proto tato akce silně ovlivňuje mladé diváky, kteří sledují hudební video.

Kontroverzní obraz Son Tung M-TP.

„To je hrdost celého vietnamského národa. Kultura Dong Son je velmi silná a starobylá, takže hrdost je ještě větší. Umělci s velkým vlivem a velkou základnou fanoušků mají odpovědnost šířit vlastenectví a vietnamskou národní identitu, nikoli šířit takové činy,“ prohlásil.

Folklorní badatel Nguyen Hung Vi se mezitím domnívá, že se jedná o drobné přehlédnutí, ze kterého by se měl Son Tungův tým poučit. Podle něj se zpěvák neměl chovat způsobem, který by znevažoval kulturní ikonu. Čin zpěváka narozeného v roce 1994 by však neměl být odsuzován ani kritizován.

Kromě debaty o používání kulturních symbolů se uvádí, že některé scény ve videoklipu Son Tung M-TP k písni „ Come My Way “ připomínají také skladbu „ Open Your Eyes “, kterou dříve vydala skupina MONO. Na sociálních sítích mnoho diváků poukázalo na podobnosti ve způsobu, jakým oba videoklipy konstruují rozsáhlé vizuální prostory, kompozici postav stojících uprostřed přírody, pomalé pohyby kamery a mystickou barevnou paletu.

Někteří však tvrdí, že tyto podobnosti spočívají především ve vizuálním vnímání a stylu inscenace a nejsou dostatečným důvodem k závěru, že se jedná o plagiátorství. V hudebních produkcích ve stylu uměleckého filmu není použití přírody, symboliky a vysoce performativních vizuálních prvků neobvyklé.

Zdroj: https://znews.vn/khen-che-nay-lua-mv-cua-son-tung-post1655197.html