Píseň vděčnosti

Není náhoda, že na rybářském festivalu v pobřežní oblasti Quang Nam má tradiční převozník vždy zvláštní místo ve vzduchu. Prostřednictvím písní a rytmů veslování rybáři vyjadřují svou vděčnost bohu Jižního moře a těm, kteří je ochránili uprostřed bouří.

Po modlitebním obřadu za rybolov se rybářské lodě v okrese Son Tra s nadšením vydaly na plavbu, aby pokračovaly ve svých rybářských aktivitách. Foto: TS

Intenzivní trénink na 2 hodiny výkonu.

Když se nad pobřežím Son Tra snáší večer, v malém domku v rybářské vesnici Tan Thai (dříve městská část Man Thai) sedí pan Phung Tan Phong opřený o staré křeslo a upírá zrak k moři. Dvacet let uplynulo od doby, kdy se naposledy připojil k veslařskému týmu, ale kdykoli někdo zmíní staré písně, vzpomínky se mu vybaví. S mírným chvěním začne zpívat: „Ve dne se poklidně proháníme po vodě / V noci rybaříme a vyděláváme si na živobytí / Malá loďka pluje díky Pánu / V dešti a slunci, díky Jeho ochraně / V bouřích a vichřicích poskytuje pomoc / Dodnes se mu vesnice modlí / Lodníci chodí sloužit Pánu…“

Pan Phong, narozený v roce 1933, patří k poslední generaci řemeslníků, kteří si stále plně pamatují starobylé melodie lidového zpěvu „ba trạo“. Před více než půl stoletím, kdy byl rybářský festival největší událostí roku v pobřežních vesnicích, se připojil k souboru „ba trạo“ a postupně se stal strážcem písní a rytmů pro mladší generaci.

Na jeho památku se rybářský festival konal pouze jednou za tři roky. Celá vesnice se připravovala měsíce předem. Někteří stavěli slavnostní pódium, jiní opravovali společný dům a někteří cvičili zpěv… ale duší festivalu zůstal tanec „ba trạo“. Protože pro rybáře je moře zdrojem obživy i místem, které je vždy plné nebezpečí. „Někdy se na moři setkáme s bouřemi, nehodami. Někdy nás zachrání lidé, někdy nás zachrání bohové. Musíme si pamatovat, že jim musíme být vděční. Tanec ‚ba trạo‘ má tuto vděčnost vyjádřit,“ řekl.

Podle pana Phonga se tradiční veslařský soubor skládá z 15 lidí. Dvanáct veslařů s vesly stojí ve dvou řadách jako veslaři na lodi plující po vlnách. Představení řídí vedoucí, přelévač vody a kormidelník. Přelévač vody je obvykle ten, kdo má nejlepší zpěv, vynikající improvizační schopnosti a má na starosti nejdůležitější části představení.

V minulosti, kdykoli písně dosáhly emotivních pasáží, publikum dokonce dávalo peníze hlavním hercům a herečkám divadelních souborů. V představení „Ba Trao“ se téměř nevyskytovaly zbytečné pohyby. Veslo symbolizovalo námořnické povolání a boj o přežití. Změny formace naznačovaly loď bojující uprostřed vln a bouří. Texty písní vyprávěly o plavbách na moři, setkáních s bouřemi a vděčnosti těm, kteří je na moři zachránili.

Mohlo by vás zajímat

Bosna a Hercegovina vs. Katar živě: Analýza a předpokládané sestavyBosna a Hercegovina a Katar vstupují do svého střetnutí na stadionu Lumen Field s cílem dosáhnout svého prvního vítězství na mistrovství světa po zklamání ze série zápasů. Historie vzájemných utkání sice přeje evropský tým, ale oba týmy jsou momentálně ve znepokojivé formě.

„Muzeum“ a cesta zachování duše dědictví.V obci Vinh An v provincii Phu Tho jsou lidé téměř 30 let obeznámeni s domem, který se nepodobá žádnému jinému. Bez luxusních vitrín nebo propracovaných výstavních prostor se jeho majitel – zesnulý řemeslník Nguyen Van Truong – rozhodl připevnit na zdi a brány svého domu desítky tisíc starobylých misek, talířů a mincí. Pro něj to nebyl jen koníček sbírání starožitností, ale celoživotní cesta zachování „duše“ národní kultury před hrozbou vyhynutí.

Vztah Juliana Alvareze s Atléticem Madrid se zhroutil: Když se důvěra změní ve zradu.Útočník Julian Alvarez je zapleten do právního a psychologického sporu s Atléticem Madrid poté, co vyjádřil touhu přestoupit do Barcelony, což narušilo jeho vztah s manažerem Simeonem.

„Nejtěžší nejsou pohyby, ale texty. Učení bylo tehdy extrémně těžké, protože neexistovaly žádné knihy. Starší předávali tradici ústně další generaci. Abyste mohli sledovat, museli jste se naučit stovky písní nazpaměť a pamatovat si správné pořadí jednotlivých scén. Mnoho lidí se učilo několik let a stále se neodvážilo ujmout se hlavní role,“ řekl pan Phung Van Phuc, syn pana Phonga. Proto je dnes v rybářské vesnici Tan Thai řemeslník Phung Tan Phong považován za „živou knihu“ uchovávající mnoho vzácných vzpomínek na tradiční tanec na lodích.

Zachování etiky námořníků.

Zatímco pan Phung Tan Phong uchovával starověké písně z paměti, řemeslník Cao Van Minh (dříve z okrsku Nai Hien Dong) strávil mnoho let výzkumem struktury, významu a rituálního systému tohoto jedinečného performativního umění. Pan Minh často označuje „ba trao“ jako „duši rybářského festivalu“. Podle něj mnoho lidí vidí pouze vesla, písně nebo formace, ale za nimi se skrývá celý systém rituálů, které se formovaly po generace obyvatel pobřeží.

„Rybářský festival má 15 rituálů a 3 z nich jsou spojeny s rituálem ‚ba trạo‘. ‚Ba trạo‘ není představení, ale nedílná součást obřadu. Od okamžiku, kdy je božstvo pozváno do chrámu, až do okamžiku, kdy je ‚Long Chu‘ (dračí loď) vyslána na moře, je ‚ba trạo‘ přítomno,“ řekl pan Minh.

Podle něj během obřadu pozvání božstva Jižního moře používají lodníci písně, zpěvy a symbolické veslařské pohyby, aby pozvali božstvo a duchy řeky a moře k účasti na obřadu. Když božstvo vstoupí do chrámu, konají se představení jako „Rybářská hra“ a „Duchovní hra“, která nadále chválí zásluhy božstva Jižního moře, připomínají toho, kdo zachránil rybáře na moři, a modlí se za klidné moře a hojné úlovky krevet a ryb. Při obřadu vyproštění dračí lodi se lodníci ujímají role loučení a modlitby za mír.

Kromě jedinečného rituálního obsahu nese představení „ba trao“ také silný otisk středovietnamské lidové hudby . Mnoho melodií je ovlivněno klasickým divadlem, zejména melodie Nam Ai, spolu s vyprávěním příběhů, volání a odpovědí a skandováním. Kromě toho se zde mísí místní lidové písně, říkanky a chorály. Hudba v „ba trao“ není propracovaná, ale bohatá na evokativní sílu. Zvuk jednostrunné loutny v kombinaci s bubny a rytmem vesel vytváří prostor pro představení, který je zároveň posvátný a prodchnutý duchem moře.

Podle pana Minha má každé akt představení svou vlastní funkci. Jsou zde akty pozvání, průvodu, modlitby, rozloučení a loučení; pořadí nelze obrátit. Inscenátor musí rozumět rituálům a vyjádřit jedinečné charakteristiky kultury rybářských vesnic spolu s uměleckou podstatou předávanou po předcích. Znepokojuje ho, že mnoho míst dnes obnovuje pouze formální aspekty, zatímco původní kulturní významy a rituály se postupně zjednodušují. Domnívá se, že pokud je restaurování provedeno správně podle dokumentace, samotný „ba trạo“ (lodní tanec) obsahuje velkou část umělecké hodnoty rybářského festivalu.

„Živatalita lidové písně ‚ba trao‘ spočívá v morálních principech, které jsou vyjádřeny v každé sloce a rytmu veslování. Uprostřed nejistoty otevřeného moře se vděčnost stává způsobem života námořníků. Zachránění si pamatují své zachránce a ti, kteří přijímají laskavost, vždy myslí na to, jak ji oplatit. Proto se lidová píseň ‚ba trao‘ předává mezi námořníky jako píseň vděčnosti,“ zdůraznil pan Minh.

Mohlo by vás zajímat

Festival inovací a startupů v Da Nangu - SURF 2026 se konal 18. a 19. srpna.DNO - Lidový výbor města Da Nang právě vydal plán č. 313/KH-UBND na organizaci Festivalu inovací a podnikání města Da Nang - SURF 2026.

Zažijte esenci lotosového čaje z rukou zkušených řemeslníků.Hanoj ​​- Každý lotosový okvětní lístek, lotosové rýžové zrnko a lotosový čaj jsou dovedně zkombinovány a vytvářejí lahůdku, která ztělesňuje bohatou kulturní identitu Hanoje.

Podpora námořníkaVHXQ - Rybáři z Da Nangu, kteří po staletí zdědili kulturní otisk Čampy, si utvářeli jedinečný náboženský život jako duchovní kotvu uprostřed rozlehlého oceánu. Od uctívání boha velryb a bohyní až po zvyk uctívání putujících duší a tabu spojená s rybářským povoláním, to vše vytváří jedinečnou duchovní kulturu pobřežních obyvatel.

Pan Huynh Van Muoi, který strávil mnoho let výzkumem kultury pobřežních vesnic v Da Nangu, věří, že až řemeslníci jako pan Phung Tan Phong dosáhnou věku 93 let, zachování lidového zpěvního stylu „ba trao“ nelze déle odkládat. Je třeba okamžitě zaznamenat, natočit a digitalizovat písně, texty a vzpomínky těchto starších řemeslníků. „Tito starší jsou živoucími archivy. Pokud je včas neuchováme, mnoho cenného majetku bude s nimi ztraceno,“ řekl pan Muoi.

Podle něj by se zachování tradičních veslařských písní nemělo omezovat pouze na festivaly, ale mělo by zahrnovat i mechanismy na podporu řemeslníků v předávání jejich znalostí v pobřežních vesnicích a komunitních klubech; a zároveň by se měl vybudovat systém digitální dokumentace, aby k němu měla přístup i mladší generace. Protože pokud jednoho dne tyto veslařské písně zmizí, dokumenty dochované dnes pomohou budoucím generacím lépe pochopit život, víru a morálku, které jim jejich předkové vštěpovali každým záběrem vesla na otevřeném moři…

Zdroj: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html