Citadela dynastie Ho (Tay Do) v okrese Vinh Loc v provincii Thanh Hoa byla nedávno uznána organizací UNESCO za památku světového kulturního dědictví. Uplynulo sedm set let, došlo k nesčetným otřesům a změnám a nyní, když stojíme na úpatí starobylé citadely a díváme se na mohutné kamenné zdi s mohutnými, těžkými deskami vážícími tuny, přemýšlíme o mnoha věcech. Přemýšlíme o kamenné citadele a citadele lidových srdcí. Kamenná citadela, ačkoli je vzácná, se nemůže srovnávat s citadelou v srdcích lidí. Jak řekl Nguyen Trai: „Sto tisíc lidí znamená sto tisíc srdcí.“ Velká národní jednota, která sjednocuje lidová srdce, ji činí neporazitelnou; k čemu jsou dobré vysoké zdi a hluboké příkopy! Ho Nguyen Truong, levicový premiér dynastie Ho, to viděl a řekl králi: „Nebojím se boje, bojím se jen, že mě lidová srdce nebudou následovat.“ To je skutečně přesné. Přesto o více než 10 let později, když vypuklo povstání Lam Son, „se shlukli farmáři a nevolníci ze všech stran“ a vytvořili sílu schopnou hory přenášet a oceány naplňovat.
Kdo tedy postavil Citadelu dynastie Ho? Byl to Ho Nguyen Truong, muž, který pronesl výše uvedená slavná slova.
Byl nejstarším synem Ho Quy Lya (1336-1407), datum jeho narození a úmrtí není známo. Jeho mladší bratr, Ho Han Thuong, se stal králem, zatímco on sloužil jako levý ministerský předseda. Byl to učenec s mnoha talenty ve vědě a technice. Když zaútočili útočníci dynastie Ming, jeho otec, bratr, synovec i on byli zajati a odvezeni do Yen Kinh (dnešní Peking). Ho Quy Ly a Ho Han Thuong byli popraveni za zločin „zrady“, zatímco on a jeho synovec byli ušetřeni, protože „měli talent“. Poté byli nuceni zastávat oficiální pozice, aby prokázali svůj talent, sloužili dvoru Ming a vypracovali se na „místoministra“ (podobně jako náměstek ministra). Historické záznamy uvádějí, že byl zběhlý ve výrobě silných děl.
Kéž by byl tak loajální, že by zemřel! Ale to je dnes už minulost a my na něj máme tolerantnější pohled. Zvláště poté, co kolem roku 1438 dokončil knihu „Nam Ong Mong Luc“ (Záznamy snů starého muže z Jihu). Kniha původně obsahovala 31 kapitol, z nichž 28 se dochovalo dodnes, a to v Číně.
Jsou to poznámky, jako memoáry, o nějakých příbězích, historii a kultuře Vietnamu, země, odkud koneckonců původně pocházel: „Nam ông“ (vietnamský výraz pro Jižana), ale teď, když o tom přemýšlí, je jen postavou ve svých snech.
Citadela dynastie Ho byla uznána za památku světového kulturního dědictví.
V předmluvě knihy vysvětloval význam slova „sen“ slovy: „Kniha se jmenuje ‚sen‘, co to znamená?“ Odpověděl jsem: ‚Postavy v knize byly kdysi velmi početné, ale protože se časy mění a okolnosti se mění, nezůstaly po nich téměř žádné stopy, takže jen já znám příběh a mohu ho vyprávět. Není to sen? Rozumí tomu velcí pánové?‘ Co se týče dvou slov ‚Nam Ong‘, jsou to prostě moje zdvořilostní jméno (předmluva – 1438).“
Proto má Nam Ong Mong Luc cennou historickou a literární hodnotu.
***
Příběh Tran Nghe Tonga (1322-1395) je pamětí moudrého vládce dynastie Tran, „věrného a čestného muže, oddaného králi i svému otci. Jeho vztahy s lidmi nebyly ani příliš blízké, ani příliš vzdálené; ve státních záležitostech ho ani přehnaně nekritizoval, ani přehnaně nechválil. Když zemřel král Minh (Tran Minh Tong - jeho otec), truchlil tři roky a jeho oči nikdy nevyschly od slz. Po období smutku si nekupoval hedvábné ani ozdobné barvy; nestaral se o chuť jídla.“ Poté, co nastoupil na trůn, „proměnil chaos v řád, dodržoval staré zvyky, spravedlivě odměňoval a trestal a zaměstnával ctnostné lidi...“ Ho Nguyen Truong uzavírá příběh zvoláním: „Jsou v této zemi mezi králi takoví dobří lidé?“ Záznamy o Tran Nhan Tongovi, o „přísném a čestném“ Chu Anovi... všechny mají hodnotu a význam. Ale možná nejvýznamnějším příběhem je „Soucitný lékař“.
„Můj dědeček z matčiny strany byl Pham Cong, jehož rodné jméno bylo Ban. Pocházel z lékařské rodiny a Tran Anh Tong ho jmenoval císařským lékařem. Často utrácel všechny své peníze za hromadění dobrých léků a rýže. Sirotky a chudé nemocné nechával pobývat ve svém domě a poskytoval jim jídlo a léčbu, i když to zahrnovalo krev a hnis, bez sebemenšího znechucení. Náhle se na několik let rozšířil hladomor a epidemie, a tak stavěl domy pro chudé a potřebné. Díky tomu bylo zachráněno více než tisíc hladových a nemocných lidí a jeho jméno bylo v té době velmi vážené. Jednoho dne někdo naléhavě přišel k jeho dveřím a řekl: ‚Žena v domě náhle začala silně krvácet, zbledla v obličeji.‘ Když to uslyšel, spěchal pryč. Jakmile odešel ze dveří, potkal osobu poslanou králem, která mu řekla: ‚V paláci je urozený muž trpící malárií; král vás k němu zavolal.‘ Odpověděl: ‚Tato nemoc není naléhavá.‘ „Právě teď visí na vlásku něčí život. Dovolte mi, abych je nejdřív zachránil; „Brzy se vrátím do paláce.“ Posel rozzlobeně odpověděl: „Jako sluha, jak můžete něco takového udělat? Chcete zachránit život té osoby, ale ne svůj vlastní?“ Stařec odpověděl: „Jsem skutečně vinen, ale nevím, co jiného mám dělat! Pokud je nezachráním, zemřou v okamžiku, a co jiného můžu čekat?“ „Můj život závisí na Vašem Veličenstvu; doufám, že uniknu smrti, a přijmu všechny ostatní tresty.“ Pak šel muže ošetřit a ten se skutečně uzdravil. Ihned poté šel navštívit krále. Král ho pokáral, sundal si klobouk, omluvil se a vysvětlil své skutečné pocity. Král se zaradoval a řekl: „Jste skutečně zkušený lékař, který má jak odborné znalosti, tak soucitné srdce k záchraně obyčejného lidu; jste skutečně hoden mých očekávání.“ Později se dva nebo tři z jeho potomků stali zkušenými lékaři a zastávali vysoké úřednické pozice čtvrté a páté třídy. Všichni ho chválili za to, že nenechal odkaz své rodiny ztratit.
Lékařskou etiku pana Phama později zdědili a dále oslavili Tue Tinh a Lan Ong a v naší době Pham Ngoc Thach, Ton That Tung… Všechny tyto příklady nás nutí zamyslet se nad lékařskou etikou dnes a toužit žít podle standardů našich předchůdců.
- Přeložili Nguyen Duc Van a Tuan Nghi. Ly-Tran Poezie a próza, svazek 3. Nakladatelství Social Sciences, 1978.
Mai Quoc Lien
Komentář (0)