Architekt citadely Ho

Citadela dynastie Ho (Tay Do) v okrese Vinh Loc - Thanh Hoa byla právě uznána organizací UNESCO za světové kulturní dědictví. Uplynulo sedm set let, mnoho vzestupů a pádů a nyní, když se dostáváme k úpatí Citadely a díváme se na pevnou kamennou zeď s velkými kamennými deskami vážícími tuny, stlačenými k sobě, myslíme na mnoho věcí. Přemýšlíme o kamenné citadele a srdcích lidí. Kamenná citadela je vzácná, ale nemůže se srovnávat s citadelou v srdcích lidí. Dynastie Ho, jak řekl Nguyen Trai: „Sto tisíc lidí je sto tisíc srdcí“. Velká národní jednota, shromažďující srdce lidí, je neporazitelná, k čemu je vysoká citadela a hluboké příkopy! Ho Nguyen Trung, levicový premiér dynastie Ho, to viděl a řekl králi: „Nebojím se boje, jen se bojím, že mě srdce lidí nebudou následovat.“ Je to skutečně pravda. Přesto o více než 10 let později vypuklo povstání Lam Son a „zemědělci a nevolníci ze všech směrů se spojili“ a vytvořili sílu, která dokázala hory přenášet a moře naplňovat.

Kdo tedy postavil Citadelu dynastie Ho? Byl to Ho Nguyen Trung, člověk, který pronesl výše uvedený slavný citát.

Byl nejstarším synem Ho Quy Lya (1336-1407), rok narození a úmrtí stále nejsou známy. Jeho mladší bratr Ho Han Thuong se stal králem a on sám byl levým ministerským předsedou. Byl to učenec s mnoha vědeckými a technickými talenty. Když zaútočili útočníci z dynastie Ming, jeho otec, mladší bratr, synovec a dědeček byli zajati a odvezeni do Yen Kinh (dnešní Peking). Ho Quy Ly a Ho Han Thuong byli odsouzeni k smrti za zločin „zrady“, zatímco jeho dědeček a synovec byli omilostněni, protože byli „talentovaní“. Poté byli nuceni stát se úředníky, aby prokázali svůj talent, sloužili dvoru Mingů a byli povýšeni na „A khanh“ (zástupce ministra - jako zástupce ministra). Knihy zaznamenávají, že měl talent vyrábět magické zbraně, které mohly způsobit velké škody.

Kéž by byl tak loajální, že zemřel! Ale to bylo dávno a dnes na něj máme tolerantní pohled. Zejména proto, že kolem roku 1438 dokončil knihu Nam Ong Mong Luc (Záznam snu starého muže z Jihu). Kniha se skládá z 31 kapitol, z nichž 28 se dochovalo, retištěno v Číně.

Jsou to poznámky jako deníky, paměti o nějakých příbězích, historii, kultuře... o Vietnamu, ze kterého koneckonců pochází: „Nam Ong“, ale teď, když o tom přemýšlí, je to jen snílek.

Citadela dynastie Ho je uznána za světové kulturní dědictví.

V předmluvě knihy vysvětloval slovo „sen“ a řekl: „Kniha se jmenuje „sen“, jaký je její význam?“ Odpověděl jsem: „Postavy v knize byly v minulosti velmi bohaté, ale protože se život mění, nezůstaly po nich téměř žádné stopy, takže jen já znám příběh a vyprávím ho. Copak to není sen? Rozumí tomu velcí pánové?“ Co se týče dvou slov, „Nam Ong“ je mé vlastní křestní jméno (titul – 1438).

Proto má Nam Ong Mong Luc cennou historickou a literární hodnotu.

* * *

Příběh Tran Nghe Tonga (1322-1395) je vzpomínkou na moudrého krále dynastie Tran, „věrného a čestného člověka, který králi a otci pozorně sloužil. Ve svých vztazích s lidmi nebyl ani příliš blízko, ani příliš vzdálený a ve státních záležitostech příliš nekritizoval ani nechválil. Když Minh Vuong (Tran Minh Tong - otec) zemřel, truchlil tři roky, aniž by mu jediná slza osušila oči. Během období smutku si nekupoval barevné hedvábné šaty; nepotřeboval jíst lahodné jídlo.“ Po nástupu na trůn „proměnil chaos v řád, dodržoval stará pravidla, jasně odměňoval a trestal a zaměstnával ctnostné lidi...“ Ho Nguyen Trung zakončil příběh zvoláním: „Je mezi králi této země tak dobrý člověk?“ Záznamy o Tran Nhan Tongovi, o Chu Anovi „nganh truc“ (tvrdosrdný, čestný)... jsou cenné a zajímavé. Ale asi nejzajímavějším příběhem je Y thien dung tam (Doktor s laskavým srdcem).

„Dědeček z matčiny strany mého předka byl Pham Cong, jehož rodné jméno bylo Ban, potomek lékařské rodiny. Tran Anh Tong ho jmenoval královským lékařem. Často všechny své peníze používal na zásobování dobrými léky a rýží. Dovolil každému sirotkovi, ubohému nemocnému člověku zůstat v jeho domě, aby mu poskytl jídlo a léčil ho, i když byl celý od krve. Nebyl znechucen. Najednou nastal hladomor na několik let a šířily se epidemie, a tak postavil domy pro chudé. Díky tomu počet hladovějících a nemocných lidí, kteří byli zachráněni, dosáhl více než tisíce. Jeho jméno bylo v té době vážené. Jednoho dne někdo zaklepal na jeho dveře a naléhavě ho pozval se slovy: „V domě je žena, která náhle začala silně krvácet a měla bledou tvář.“ Poté, co to uslyšel, spěšně odešel. Jakmile vyšel ze dveří, potkal někoho poslaného králem, který mu řekl: „V paláci je vznešená dáma, která trpí malárií. Král vás k ní zavolal.“ Odpověděl: „Ta nemoc není naléhavá. Právě teď je tu někdo, jehož život je jen chvilka daleko, dovolte mi, abych ho nejdříve zachránil, brzy půjdu do paláce.“ Posel rozzlobeně řekl: „Jak to mohu jako poddaný udělat? Chcete zachránit život té osobě, ale ne svůj vlastní?“ Stařec odpověděl: „Jsem skutečně vinen, ale nevím, co jiného mám dělat! Pokud ho nezachráním, za chvilku zemře, v co mohu doufat?“ Život tohoto pokorného služebníka závisí na Vaší Veličenstvu, abych nezemřel a přijal všechny ostatní hříchy.“ Pak šel ošetřit druhého muže a ten skutečně přežil. Ihned poté šel navštívit krále. Král ho napomenul a on si smekl klobouk, aby se omluvil a odhalil své skutečné pocity. Král byl nadšený a řekl: „Jste skutečně dobrý lékař, nejen zručný ve svém povolání, ale také laskavý v zachraňování lidí, skutečně hoden mých očekávání.“ Později se dva nebo tři z jeho potomků stali dobrými lékaři, zastávali pozice úředníků čtvrté a páté úrovně a všichni ho chválili za to, že neztratil rodinnou kariéru.

Lékařskou etiku zdědil a ještě více zdokonalil pan Pham, později Tue Tinh, Lan Ong, v naší době Pham Ngoc Thach, Ton That Tung... Všechny tyto příklady nás dnes nutí přemýšlet o lékařské etice a toužit být hodni našich předchůdců.

- Přeložili Nguyen Duc Van a Tuan Nghi. Ly - Tran Poetry and Literature, svazek 3. Nakladatelství Social Sciences, 1978.

Mai Quoc Lien