Když je kultura pěstována a udržována, když jsou lidé schopni sebereflexe a sebereflexe, když úředníci a členové strany jdou dobrým příkladem a když se tradice promění v moderní sílu, pak společnost nejen reaguje na zlo, ale také proaktivně vytváří dobro.
V první řadě je nutné dále konkretizovat vietnamský kulturní hodnotový systém do norem, které lze integrovat do každodenního života. Kultura bude mít jen stěží podstatný dopad, pokud zůstane pouhým souborem obecných sloganů. Hodnoty jako vlastenectví, soucit, loajalita, čestnost, odpovědnost, disciplína a kreativita je třeba transformovat do kritérií ve vzdělávání , managementu, rozvoji pracovního prostředí, budování komunitního života a hodnocení místního rozvoje, agentur a jednotek. Když se kultura stane standardem chování, bude mít schopnost nenápadně, ale hluboce regulovat společnost.
Za druhé, musí dojít k radikální reformě v oblasti vzdělávání v oblasti dějin, kultury a etiky. Tradiční vzdělávání v digitálním věku se nemůže spoléhat pouze na jednosměrné, rigidní a mechanické metody učení. Musíme přejít od mechanického učení k porozumění, od naslouchání příběhům k jejich prožívání a od pasivního přijímání k dialogu a sebepoznávání . Historie musí být prezentována živým jazykem, který rezonuje s mladší generací; dědictví musí být integrováno do každodenního života prostřednictvím kreativních forem; a etika musí být formována nejen prostřednictvím přednášek, ale také prostřednictvím vzorů, praktické aplikace a zdravého sociálního prostředí.
Za třetí, je nutné vyvíjet vysoce kvalitní kulturní produkty, které budou atraktivní a konkurenceschopné v moderním mediálním prostředí. Pokud pozitivní hodnoty existují pouze v textech, konferencích nebo sloganech, bude obtížné je efektivně šířit mezi veřejnost, zejména mezi mladé lidi. Je třeba investovat do filmů, hudby , publikování, digitálních muzeí, vzdělávacích her, digitálních mediálních platforem a kreativních produktů založených na vietnamské historii a kultuře. Když je kultura vyjádřena poutavou formou, stane se přirozeným proudem života, nikoli jen povinným propagandistickým obsahem.
Za čtvrté, musíme proaktivně vytvářet výhodu v digitálním prostoru. Online prostor dnes slouží jak jako komunikační, vzdělávací a zábavní prostředí, tak jako klíčové bojiště v ideologickém boji. Pokud jsou oficiální informace pomalé, nepružné a postrádají přitažlivost, komunikační vakuum snadno zaplní falešné zprávy, dezinformace a zkreslené narativy. Proto je nutné vybudovat pozitivní, přesný, včasný a přesvědčivý tok informací a zároveň posílit kritické myšlení, ověřování informací a digitální etiketu u úředníků, členů strany, mládeže a široké veřejnosti.

Za páté, zvláštní pozornost je třeba věnovat příkladné roli kádrů a členů strany. Pro ochranu ideologických základů strany jsou nezbytná pravdivá slova, ale pravdivé činy jsou ještě přesvědčivější. Příkladný, čestný, na lidi orientovaný a zodpovědný kádr přispěje k posílení společenské důvěry. Naopak byrokratické, lhostejné, neprofesionální chování nebo disciplinární přestupky mohou být zneužity k útoku na organizaci a narušení důvěry lidí. Proto je budování kultury příkladného chování, integrity a odpovědnosti mezi kádry a členy strany nedílnou součástí ochrany ideologických základů.
Za šesté, ochrana ideologických základů musí být spojena s budováním čisté a silné strany a upevňováním úzkého vztahu mezi stranou a lidem. Důvěra lidu je nejdůležitějším společenským základem pro neutralizaci chybných a nepřátelských názorů. Když se strana pravidelně napravuje, když je přísně dodržována disciplína, když jsou provinění řešena otevřeně a transparentně a když jsou respektována legitimní práva lidu, pak zkreslené argumenty jen těžko nacházejí oporu. Ochrana ideologických základů proto není jen o teoretické debatě, ale také o prověření v praktickém vedení, řízení, službě lidu a národním rozvoji.
Konečně je nutné podporovat roli rodin, škol, komunit a sociopolitických organizací při budování „kulturního imunitního systému“. Rodina je místem, kde se zasejí první semínka charakteru; škola je místem, kde se pěstují znalosti, ideály a odpovědnosti; a společnost je prostředím pro testování a posilování kulturního chování. Pokud tyto instituce fungují pozitivním směrem, každý jedinec bude mít podmínky pro rozvoj kulturního charakteru, pro oceňování toho, co je správné, pro snahu o to, co je dobré, pro reakci proti tomu, co je špatné, a pro ochranu před negativními vlivy.
UZAVŘÍT
Ochrana ideologických základů strany v digitálním věku není jen bojem proti dezinformacím, ale hlouběji bojem za ochranu systému hodnot, ochranu přesvědčení a ochranu národní kulturní identity. Když má společnost pevný kulturní základ, když je každý občan schopen rozlišit správné od špatného, když je mladší generace hrdá na historii a když kádry a členové strany vědí, jak jít příkladem, pak se bude udržitelně formovat „vnitřní odpor“. Jak zdůraznil generální tajemník a prezident To Lam: Zachování kultury etnických skupin není jen zachováním dědictví, ale také zachováním duchovního základu společnosti, upevněním velké národní jednoty a vytvářením vnitřní síly pro udržitelný národní rozvoj. [1]
„Zdroj vietnamské kultury“ není něco vzdáleného ani abstraktního. Je přítomen ve vlastenectví, bratrství, soucitu, touze po pokroku, ve vědomí zachování národní cti a v odpovědnosti každého jednotlivce vůči komunitě. Když je tento zdroj odemčen, pečován a rozvíjen správným směrem, kultura se stane měkkým, ale silným štítem, který pomůže společnosti se samofiltrovat, samoregulovat a samobránit se proti všem ideologickým a kulturním „toxinům“.“
Abychom ochránili ideologické základy strany od jejích kořenů, musíme se zaměřit na budování Vietnamců, kteří budou mít silnou vůli, budou etický, znalý, vlastenecký a budou schopni aktivně žít v digitálním věku. Abychom neutralizovali chybné a nepřátelské názory, musíme rozšířit to, co je správné, zatraktivnit to, co je dobré, a pevněji zakotvit to, co je krásné. A aby se země mohla udržitelně rozvíjet, musíme zachovat, pěstovat a maximalizovat inherentní sílu vietnamské kultury.
Dokud bude zachována kultura, dokud bude posilována víra a dokud budou pečovány národní aspirace, bude mít ideologický základ strany hlubokou a trvalou oporu v srdcích lidí. Toto je nejzákladnější, nejtrvalejší a nejpřesvědčivější síla k ochraně strany, režimu, vlasti a budoucího rozvoje vietnamského národa.
––––––
Reference:
1. Projev generálního tajemníka a prezidenta To Lama na recepci pro vesnické starší, vedoucí představitele komunit, řemeslníky a příkladné vlivné osobnosti z celé země dne 19. dubna 2026 ↑
2. Komunistická strana Vietnamu (2026), Dokumenty 14. národního kongresu, svazek 1, svazek 2, Národní politické nakladatelství.
3. Ho Či Min: Kompletní díla , Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2011, sv. 3
4. Nguyen Phu Trong: „Snaha budovat, zachovat a propagovat jedinečné hodnoty pokročilé vietnamské kultury bohaté na národní identitu,“ Communist Magazine , č. 979-2021
5. Nguyen Phu Trong: Některé teoretické a praktické otázky socialismu a cesty k socialismu ve Vietnamu, Národní politické nakladatelství, Hanoj, 2022
6. „Generální tajemník To Lam hovoří na téma ‚Nová éra rozvoje – éra boje vietnamského národa‘“, Vládní elektronické noviny , 25. listopadu 2024, https://baochinhphu.vn/tong-bi-thu-to-lam-trao-doi-chuyen-de-ky-nguyen-phat-trien-moi-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam-102241125190606526.htm
Zdroj: https://baophapluat.vn/ky-cuoi-phac-do-boi-dap-khang-the-van-hoa-trong-tinh-hinh-moi.html









Komentář (0)