Reliktní vesnice

(Baothanhhoa.vn) - Před sloučením byla vesnice Hoang Loc starobylou zemí, místem výměny a setkávání mnoha jedinečných kulturních nuancí. Vesnice má 10 hodnocených památek s bohatými a rozmanitými typy, jako jsou historické a kulturní památky, architektura, duchovní památky... spolu s mnoha zachovanými starobylými domy a starobylými studnami. V dnešním životě jsou tyto historické, kulturní a duchovní hodnoty pevnou oporou a hnací silou pro zemi a obyvatele zde, aby se s jistotou posouvali vpřed.

Národní historická a kulturní památka, kostel Nguyen Quynh v rodném městě Hoang Loc.

Zmínka o Hoang Loc má připomenout zemi vzdělanosti, zemi mandarínů spojenou se slavnou historicko-kulturní a architektonickou památkou Bang Mon Dinh. V minulosti byl společenský dům Hoang Loc kromě své běžné funkce setkávání vesnické komunity také místem setkávání literárního sdružení, místem, kde se vítali a blahopřáli úspěšným lidem z komunity, včetně 12 lékařů, kteří se do vesnice vraceli se stovkami poct a svobodných mládenců. To znamená, že společenský dům sloužil také jako literární kancelář. Společný dům také uctívá ochránce vesnice Nguyen Tuyena - záslužného mandarína dynastie Ly, talentovaného generála, který pomohl králi Ly Thai Tongovi porazit v 11. století útočníky z kmene Champa. Po jeho smrti mu byl udělen titul Thuong Dang Phuc Than Dai Vuong a vesničané ho uctívali jako ochránce.

Bang Mon Dinh se nachází v poměrně rozlehlém kampusu, orientovaném na jih. Původně uspořádaný ve tvaru T, Bang Mon Dinh se skládá z horizontální hlavní haly, za kterou se nachází svatyně. Při prozkoumávání hlavní haly jsou návštěvníci silně přitahováni sofistikovaností a elegancí dřevěných řezb. Dvě vnitřní střechy společného domu jsou vyřezány ve stylu čtyř posvátných zvířat (drak, jednorožec, želva, fénix). Pod talentovanýma rukama řemeslníků je každá linie a vyřezávaný vzor realistický, živý, sofistikovaný a plný lidových barev.

Každý rok pořádají vláda a obyvatelé obce Hoang Loc obřad 10. března a 21. prosince lunárního kalendáře. V Bang Mon Dinh, před zahájením festivalu, si obyvatelé obce poslechnou „Thuc uoc van“ dvou vesnic Bot Thai a Bot Thuong, aby prohloubili kulturní tradice a učili morálku svých předků. V prostorách komunitního domu se také od 3. do 6. Tetu koná vesnický festival s mnoha lidovými hrami, jako je zápas, šachy, poezie...

Bang Mon Dinh je dnes stále typickým kulturním a duchovním cílem obce Hoang Loc a okolí obecně. Kromě svátků a Tetu je Bang Mon Dinh místem, které „studenti“ často navštěvují před každým zkouškovým obdobím. Místo přípravy okázalé hostiny, na důležité zkoušky, které označují důležité milníky na cestě vzdělání a kariéry každého člověka, rodiče, prarodiče nebo učitelé často přivádějí své děti, vnoučata a studenty, aby obětovali vonné tyčinky v naději, že je ochránce vesnice ochrání, dá jim zdraví a otevře jim mysl...

Zejména v posledních letech se Bang Mon Dinh stalo jedním z míst, kde se v rámci Festivalu pera a inkoustu konalo mnoho jedinečných a smysluplných aktivit. Festival se koná s cílem uctít tradici pilnosti obyvatel Hoang Hoa, vzdělávat v ní tradici pilnosti, probouzet hrdost všech vrstev lidí v okrese a dětí Hoang Hoa, a tím posílit ducha solidarity a budovat vlast... Toto je také „zahajovací“ událost sezóny námořní turistiky Hai Tien. Slavnostní vyhlášení a obětování kadidla pro 12 velkých učenců u historické, kulturní a architektonické památky Bang Mon Dinh je nepostradatelným duchovním rituálem před zahájením festivalu.

Vedle Bang Mon Dinh se nachází památka, kterou si každý, kdo přijede do Hoang Loc, přeje navštívit – kostel Nguyen Quynh – osoby, která je v lidových legendách považována za prototyp slavného Trang Quynh.

Nguyen Quynh se také jmenoval Thuong, přezdíval On Nhu a posmrtně nosil jméno Vi Hien (1677-1748). Cong Quynh, narozený v konfuciánské rodině a výchově, projevoval svou inteligenci a lásku k učení již v mladém věku. Navzdory svému talentu se jeho „oficiální kariéra“ kvůli „narození v nesprávnou dobu“ setkala s mnoha překážkami a útrapami. Zastával mnoho pozic a později pracoval jako redaktor Akademie.

Nguyen Quynh byl člověk, který se vyznal v literatuře jazyka Nom, měl rád humor a často se vyjadřoval na obranu znevýhodněných a „nepříjemných“ problémů ve společnosti. Nikdo nemůže potvrdit souvislost mezi lidovými pohádkami a postavou Nguyen Quynha. „Kniha Nam thien lich dai tu luoc su, historická kniha pravděpodobně napsaná na začátku dynastie Nguyen, když hovoří o Nguyen Quynhovi, obsahuje pozoruhodnou větu: ‚Quynh, Hoang Hoa Bot Thai Nhan, tu chuong minh the, dam thuyet kinh nhan, truong quoc am, thien u hi hi‘“ (Quynh, rodák z Bot Thai, Hoang Hoa, známý svou výřečností, byl dobrý v literatuře a poezii jazyka Nom a byl dobrý v humoru)... Možná, že talent a osobnost Nguyen Quynha a postava Trang Quynha v lidových anekdotách mají mnoho společného, ​​takže mnoho názorů se domnívá, že je „historickým původem“ lidových anekdot o Trang Quynhovi.“

Prostor pro bohoslužby uvnitř Bang Mon Dinh.

Vzhledem k tomu, že prožil chudobu, není kostel v jeho rodném městě Hoang Loc okázalý ani honosný. Kostel je obklopen stinnými stromy a hned vedle něj se nachází lotosové jezírko, které v létě voní. Architektura kostela je jednoduchá s několika kachličkovými místnostmi; prostor pro bohoslužby je jednoduše zařízený a komorní. Stejně jako Bang Mon Dinh je i kostel Nguyen Quynha místem duchovních a kulturních aktivit, které nejen láká mnoho lidí uvnitř i vně obce k návštěvě, ale také k obětování vonných tyčinek a modlitbám za zdraví a mír, prosbám o „slova štěstí“ a poslechu dalších příběhů o životě a kariéře pana Cong Quynha.

Hoang Loc býval považován za centrum buddhistických aktivit v regionu se dvěma starobylými pagodami: Thien Vuong a Thien Nhien. Podle starších obyvatel vesnice má pagoda Thien Vuong, která se nachází 1 km západně od vesnice, jednoduchou architekturu: 3 místnosti, cihlové zdi, tašková střecha. Uvnitř se nachází vysoká socha Thien Vuonga, přepásaná, sedící na trůnu a s kloboukem dotýkajícím se střechy pagody. Pagoda Thien Vuong již neexistuje. Pagoda Thien Nhien si však stále zachovává silnou vitalitu a stala se krásným symbolem v duchovním a kulturním životě generací lidí zde. Po mnoha restaurováních a zdobení si pagoda zachovala svou tradiční architekturu, která evokuje pocit posvátnosti a blízkosti. Přední hala je dům s taškovou střechou, trámy jsou vyrobeny ze dřeva v tradičním stylu. Uprostřed přední haly je oltář, na oltáři je rada mandarínů. Po obou stranách jsou sochy ochránců Dharmy. Vedle něj se nachází oltář Duc Onga. Zadní hala je rozdělena na 3 místnosti, dva dřevěné trámy a taškovou střechu. Areál chrámu je stinný a zelený. Na nádvoří stojí socha bódhisattvy Avalókitéšvary, která všem připomíná, aby prosazovali soucit, radost a laskavost. Pagoda Thien Nhien také uchovává některé starověké artefakty, jako jsou kamenné stély, kamenné zvony...

V Hoang Loc se nachází mnoho společných domů uctívající slavné a úspěšné lidi z vesnice, jako například: komplex mauzoleí a chrámů ministra spravedlnosti Bui Khac Nhata; společný dům Nguyen Tho Tru; společný dům Nguyen; komplex chrámů a mauzoleí Ha Duy Phien... Kromě toho se na tomto místě stále nachází řada unikátních starobylých domů a studní, které se zdají být součástmi duše vesnice a ukotvují její duši.

Nově založená komuna Hoang Loc byla založena na integraci přírodní oblasti a velikosti populace obcí: Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach a Hoang Tan. Díky tomuto sloučení se komuna Hoang Loc nejen rozšířila a „vyrostla“ z hlediska administrativních hranic, ale také znásobila svou duchovní sílu. Zejména historicko-kulturní zdroj bude mít mnohem více „úrodných aluviálních větví“, které společně budou kultivovat endogenní zdroj síly a vytvářet hnací sílu pro podporu neustálého rozvoje komuny Hoang Loc.

Článek a fotografie: Hoang Linh

*Článek využívá materiály z knihy „Hoang Hoa Cultural Geography“ (vydavatelství Social Sciences Publishing House); „Historie výboru strany Hoang Loc Commune 1953-2005“.

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm