Záludná slova: Co je oheň samádhi?

Od 20. století se fráze „oheň samádhi“ ve vietnamských textech objevuje poměrně často. V dnešní době se tento termín používá jen zřídka, a proto někteří lidé nechápou, co „oheň samádhi“ je.

„Samadhi Fire“ je vietnamský výraz, odvozený z výrazu „Samádhi True Fire“ (三昧真火), „Samádhi Divine Fire“ (三昧神火) nebo „Samádhi Fire“ (三昧火) v čínštině, termíny, které se často objevují v klasické čínské literatuře a taoistické kultuře.

Samádhi je buddhistický termín, přeložený ze sanskrtského slova samādhi ( समाधि ), a pravý oheň je taoistický oheň. Kombinace těchto dvou pojmů tvoří termín pravé ohnivé samādhi .

Samádhi ( समाधि ) znamená meditaci, hlubokou koncentraci, silné uplatnění nebo fixaci mysli; zatímco v józe samádhi znamená stabilitu, spojení subjektu (meditujícího) a objektu (meditace).

Samádhi se také nazývá Samádhi , Samádhi -de, Samádhi-de, Samádhi- bed… Překlad je Správná koncentrace , Soustředěný záměr , Rovnoměrné držení, Přímá koncentrace, Správná praxe mysli …

Definice „samádhi“ v théravádovém buddhismu a mahájánovém buddhismu není úplně stejná. Je to však jedna z buddhistických praktik, způsob, jak se zbavit všech rušivých myšlenek a uklidnit mysl.

Existují dva způsoby soustředění, zvané „dì“ (定), které mají zanechat po sobě zmatek a ospalost a jsou účinkem ducha, který pomáhá mysli soustředit se na jednu scénu, aniž by se rozptylovala. První způsob soustředění je vrozený, nazývaný „vrozené a získané dì“ (生得定); druhého se dosahuje úsilím, nazývá se „později získané dì“ (后得定). Prvního způsobu soustředění se dosahuje hromaděním ctnosti, zatímco druhého způsobu se dosahuje duchovní praxí.

V encyklopedii Baidu, kde se vysvětluje samádhi , se nachází pasáž: „Srdce je královský oheň, proto se nazývá Shang Muoi; ledvina je božský oheň, proto se nazývá Zhong Muoi; močový měchýř je lidský oheň, proto se nazývá Xia Muoi. Tyto tři energie se spojují a vytvářejí oheň. Toto je „ohnivé samádhi“ nebo „pravé ohnivé samádhi “.“

Podle taoismu je pravý oheň samádhi pravý oheň vyzařovaný prvotním duchem, prvotní energií a prvotní podstatou člověka. V knize Cesta na západ (čtvrtá kapitola) se nachází pasáž: „Tři sta let kultivoval v Ohnivé hoře a zušlechtil pravý oheň samádhi, takže má velkou magickou moc.“

V buddhistickém slovníku Doan Trung Con se oheň Samadhi nazývá Ohnivě-plamenné Samadhi (火燄三昧). Autor vysvětluje: Samadhi je druh „Velkého Samadhi, které uvolňuje oheň. Také se nazývá: Ohnivě-zrozené Samadhi, Ohnivě-světlé Samadhi. Buddha jednou vstoupil do tohoto Samadhi, ze svého těla vychrlil silný oheň a přemohl jedovaté draky.“ (Svazek 2, 1966, s. 29).

Stručně řečeno, oheň samádhi není obyčejný oheň, ale oheň, který vzniká z žáru mysli. Tento koncept pochází z čínštiny, takže jeho chápání není úplně stejné jako termín samádhi ( समाधि ) v sanskrtu.

Různé školy mají na samādhi různé názory. Raný buddhismus považoval samādhi za jeden z deseti velkých základních zákonů ( Sautrāntika ); škola Vaibhāṣika jej považovala za jednu z pěti zvláštních sfér. Ve Vasubandhuově Abhidharmakośe je samādhi mysl neustále se otáčející v jednom stavu.

Zdroj: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm