Svatební obřad Mnong

V jazyce Mnongů v okrese Dam Rong v provincii Lam Dong se svatební obřad nazývá „Leh tam bau“. Spolu s tím se také vytvořil základní systém rituálů, jako je obřad Kep moi (zasnoubení), obřad Vang ur (zásnuby), obřad Nja gre, pap plo (návrat k rodině nevěsty)... Dnes, ačkoli jsou Mnongové v jižní Centrální vysočině do jisté míry ovlivněni moderním životem, si stále zachovávají charakteristickou tradiční kulturu své etnické skupiny.

Obnovení svatebního obřadu kmene Mnong v okrese Dam Rong v provincii Lam Dong.

Podle staršího K'Tưho z okresu Dam Rong v provincii Lam Dong mají Mnongové zvyk uspořádat zásnubní obřad bezprostředně po něm následuje svatba. Po zásnubním obřadu, po stanovení darů a data svatby, se brzy koná i svatba. V závislosti na etnické skupině Mnongů má svatební obřad různé názvy, ale v podstatě jsou rituály podobné. Lèh tàm bau se obvykle koná v domě nevěsty. V den svatby rodina ženicha přináší do domu nevěsty předem určené dary, včetně prasete, tří džbánů vína, kohouta, sady gongů, kopí, svíček atd. V čele průvodu je dohazovač, následovaný rodiči, poté ženichem, příbuznými a souborem gongů. Rodina ženicha je vítána rodinou nevěsty za dunivého zvuku gongů a tradičních tanců. Rodina nevěsty přebírá dary od rodiny ženicha a jmenuje zástupce, který je prohlédne. Pokud jsou všechny dary přítomny podle dohody, klepnou mačetou na hlavu prasete, aby to potvrdili.

Poté rodina nevěsty porazí prase, přičemž polovinu (část s hlavou obětního zvířete) si nechá a druhou polovinu vrátí rodině ženicha. Rodina nevěsty pošle někoho, aby nalil víno a připravil maso a rýži k pohoštění rodiny ženicha. Každý člen rodiny ženicha dostane od rodiny nevěsty jako dárek korálkový náhrdelník.

Sklenice rýžového vína, kterou přinese rodina ženicha, se umístí doprostřed domu. Vedoucí ceremonie drží mladé páry za ruce a modlí se k duchům, aby byli svědky a požehnali celoživotní lásce páru. Vedoucí ceremonie ochutná rýžové víno a poté předá pohár s vínem zástupci rodiny ženicha, následovaný mladým párem a nakonec otcem nevěsty. Pohár se poté předá členovi rodiny ženicha, poté dalšímu členovi rodiny nevěsty a tak dále, dokud se všichni členové obou rodin nenapijí. Poté, co všichni vypijí víno, vedoucí ceremonie a dohazovač vedou ženicha do ložnice rodičů a sýpky, což znamená, že od nynějška je ženich oficiálně členem rodiny nevěsty. Poté dohazovač vyzve nevěstu a ženicha, aby si před všemi vyměnili korálky. Poté dohazovač a starší vesnice přikryjí hlavy páru velkou dekou a požehnají jim. Mladý pár se navzájem krmí rýží, což symbolizuje jejich blízké pouto. Po tomto obřadu nevěsta a ženich obětují maso a víno svým rodičům a příbuzným z obou stran, aby vyjádřili úctu a vděčnost.

V hlavním domě dá matka ženicha nevěstě prsten, otec nevěsty dá prsten ženichovi, poté si povídají a představí nevěstu a ženicha členům svých rodin; obě strany si vyměňují dary, včetně sukní, bederních roušek, měděných náramků, korálkových náramků atd. Poté rodiny i příbuzní jedí, pijí, hrají na gongy, zpívají a tančí na oslavu mladého páru.

Po svatbě ženich zůstává v domě své ženy čtyři nebo osm dní, poté se s rodinou nevěsty vrací do domu svých rodičů, aby „vzdal úctu“ rodině ženicha a představil nevěstu svým rodičům a příbuzným, než se vrátí trvale žít s rodinou své ženy (protože Mnongové dodržují matriarchální systém). Tento obřad, zvaný Njă gre, păp plơ, má podobný význam jako obřad „vzdání úcty“ u Kinhů. Cestou do domu ženicha mladí muži z nevěstiny vesnice přepadnou ženichův průvod a házejí na něj bláto, čímž vyjadřují svou touhu udržet si dívku ve své vesnici.

Svatební obřady nejen odrážejí morální hodnoty rodiny, ale také představují zvyky, tradice a kulturu, které je třeba zachovat a udržovat komunitou Mnongů v jižní Centrální vysočině.

Zdroj: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html