Long An: Národní historická a kulturní památka Pagoda Phuoc Lam

Pagoda Phuoc Lam se nachází v osadě Xom Chua, obec Tan Lan, okres Can Duoc, provincie Long An , na pravé straně provinční silnice 826 (od státní dálnice 1), 1,5 km jižně od města Can Duoc a asi 30 km západně od města Tan An. Pagoda Phuoc Lam se nachází také v blízkosti důležitých dopravních tepen, jako je státní dálnice 1 (15 km) a státní dálnice 50 (1 km).

Od administrativního rozdělení na jihu v roce 1698 patřila památková zóna v té době obci Phuoc Loc - okresu Tan Binh - prefektuře Gia Dinh. Do roku 1808 byla obec Phuoc Loc povýšena na okres zahrnující obce Loc Thanh a Phuoc Dien. V této době památka patřila vesnici Tan Lan, jedné z 28 vesnic obce Loc Thanh. V roce 1832 byly okresy Thuan An a Phuoc Loc odděleny od prefektury Tan Binh a vznikla tak prefektura Tan An. V roce 1862, po obsazení 3 provincií ve východním Nam Ky, francouzští kolonialisté rozdělili tuto oblast na mnoho administrativních okresů, v nichž byl z bývalého okresu Phuoc Loc vytvořen okres Can Giuoc. Pomník v té době patřil osadě Muong Ong Buong, vesnici Tan Lan a obci Loc Thanh Trung. Od roku 1876 patřila tato památková zóna do podoblasti Cho Lon, oblasti My Tho, jedné ze 4 velkých administrativních oblastí, které admirál Duperre vydal dekret o rozdělení do Nam Ky.

Dne 20. prosince 1899 vydal generální guvernér Indočíny dekret o změně podoblastí na provincie, který oficiálně vstoupil v platnost 1. ledna 1900. V té době patřila památka k území provincie Cho Lon. V roce 1923 byla zřízena agentura Rach Kien, která zahrnovala vesnice ve 3 obcích Loc Thanh, a od té doby až do roku 1955 patřila památka agentuře Rach Kien (později okresu Rach Kien). Od roku 1956 byla okresní agentura Rach Kien přejmenována na okres Can Duoc a patří k provincii Long An, která vznikla sloučením provincií Cho Lon a Tan An. V roce 1967 nepřátelská vláda rozdělila Can Duoc na dva okresy, Can Duoc a Rach Kien, hranice mezi těmito dvěma okresy zůstala stejná až do roku 1975. Po osvobození jihu se dva okresy Can Duoc a Rach Kien v roce 1977 sloučily, včetně 16 obcí a 1 města, které zůstaly stejné dodnes.

Z města Tan An se návštěvníci vydají po státní dálnici č. 1 do města Go Den, odbočí na provinční silnici č. 835 k křižovatce Xoai Doi. Odtud pokračují po provinční silnici č. 826 směrem k městu Can Duoc. Na 14. kilometru odbočí vpravo na obecní silnici a jedou asi 100 m k relikvii.

Asi před 300 lety, spolu s rekultivací jižní země, vstoupili na dnešní území Can Duoc první vietnamští osadníci. Spolu s osadníky přišli kázat vietnamští mniši a čínští námořníci. Přestože průzkum nové země byl velmi rozsáhlý a stále divoký a hustý, průkopníci museli čelit obtížím, překážkám, nemocem, divokým zvířatům a zcela neznámému prostředí, které dodnes zanecháváme v lidových písních, jako například:

Komáři cvrlikají jako flétny, talíře plavou jako rýžové nudle
Pojď do této podivné země
Ptačí křik se musí bát, ryba se musí bát.

Tváří v tvář této realitě museli migranti k přežití mít nejen odhodlání a píli, ale také duchovní podporu. Buddhismus uspokojoval jejich potřeby. Migranti, kteří pocházeli ze střední a severní oblasti jako zemědělci, kromě uctívání svých předků považovali návštěvu chrámu a uctívání Buddhy za duchovní spásu, která jim pomohla získat více síly k překonání životních těžkostí. Proto se bambusové a listové pagody, chrámy a taoistické svatyně postavené mnichy rychle staly místy, která věřící navštěvovali. Když se obyvatelstvo usadilo a život se stabilizoval, začaly se objevovat velké, majestátní pagody, které nahradily rané doškové chatrče.

Za vlády pánů z dynastie Nguyen, králů, kteří uctívali buddhismus, se v jižní oblasti objevilo mnoho pagod. Pod vlivem této oddanosti mnoho lidí darovalo pozemky a peníze na stavbu pagod nebo si na pagody přeměnilo své domy.

Pagoda Phuoc Lam byla původně soukromým sídlem pana Bui Van Minha, postaveným v roce Tan Ty (1880). Pan Bui Van Minh byl bohatým vlastníkem půdy v oblasti. Během svého života přispěl velkými finančními prostředky a vykonal v obci mnoho veřejných prací, takže když zemřel, byl uctíván jako ctnostný muž a uctíván ve společném domě Tan Lan. Protože byl oddaný buddhismu a neměl děti, „přestavěl svůj dům na chrám“ a založil pagodu Phuoc Lam, typ vesnického chrámu, který byl zároveň místem k uctívání Buddhy a zároveň rodovým chrámem rodiny Bui. Z úcty k panu Bui Van Minhovi se vesničané vyhýbali oslovování panem Miengem a pagoda, kterou založil, se kromě čínského názvu Phuoc Lam Tu nazývala také pagoda pana Mienge. Od doby, kdy byla pagoda Phuoc Lam postavena, se počet stoupenců, kteří sem přicházejí a odcházejí, zvýšil a oddanost buddhismu mezi místními obyvateli se posílila a rozvinula. Proto byly v oblasti poblíž pagody Phuoc Lam postaveny další 3 pagody. Od doby rekultivace obyvatelé pojmenovali tuto oblast Xom Muong Ong Buong. Když byla postavena pagoda Phuoc Lam a 3 nové pagody, název Xom Chua nahradil název Xom Muong Ong Buong a stal se oficiálním na administrativní mapě. Díky rozvoji buddhismu a příznivé geografické poloze má buddhismus v Can Duoc pravidelné a blízké vztahy s regiony Saigon, Cho Lon a Tien Giang . Důkazem toho je, že poté, co pan Bui Van Minh založil pagodu, pozval mnicha Hong Hieu, který studoval na pagodě Giac Hai (dnešní Ho Či Minovo Město), aby se stal prvním opatem pagody Phuoc Lam. Pagoda Giac Lam, starobylý chrám v Ho Či Minově Městě (postavený v roce 1744), je také rodovým chrámem pagod sekty Luc Hoa v Can Duoc, včetně pagody Phuoc Lam. Kolem roku 1890 postavil mistr Hong Hieu vedle pagody Phuoc Lam další svatyni, kterou nechal v roce 1880 postavit pan Bui Van Minh. To je dnešní hlavní sál pagody Phuoc Lam. Starý hlavní sál sloužil jako rodový sál pagody a rodový sál rodiny Bui. Kromě toho se po obou stranách starého hlavního sálu nacházely dvě řady domů, východní a západní křídlo, které byly rýžovými mlýny rodiny Bui a sloužily jako sklady a kuchyně.

Během 10 let úsilí pana Bui Van Minha a mnicha Hong Hieua byla pagoda Phuoc Lam kompletně postavena. Předtím pan Minh pagodě daroval také několik desítek polí k obdělávání a výběru nájemného na financování buddhistických aktivit. Díky tomu se pagoda Phuoc Lam s oddaností buddhistů stala velkou a prostornou pagodou se systémem krokví a sloupů vyrobených výhradně z drahého dřeva. Stavbu pagody provedli tehdy slavní řemeslníci. Zejména vnitřní výzdobu, panely, vodorovné lakované desky, paralelní věty a vyřezávané motivy provedli slavní řezbáři z Can Duoc - řemeslníci z rodiny Dinh.

Hned od svého založení se pagoda Phuoc Lam díky přítomnosti vysoce postaveného mnicha Cao Duc Tronga jako opata a šiřitele Dharmy, spolu s prestiží a morálkou zakladatele, pana Bui Van Minha, brzy stala buddhistickým centrem okresu Can Duoc. V současné době z 15 opatů pagod v okrese Can Duoc 9 přijalo poučení a studovalo na pagodě Phuoc Lam. Pagoda Phuoc Lam, od zakladatele Bui Van Minha, dědí již 7 generací, současným opatem je zenový mistr Thich Hue Thong.

Opati pagody Phuoc Lam, dědici vlastenecké tradice vietnamského buddhismu, propagovali ducha „zapojení se do světa“ s politikou „náboženství a národa“. Během dvou válek odporu proti francouzskému kolonialismu a americkému imperialismu opati poskytovali ochranu a podporu revolučním silám v Can Duoc. Během protiamerického období byla pagoda Phuoc Lam revoluční základnou, místem, kam přicházela a odcházela operovat řada místních vůdců. Proto nepřítel často bombardoval oblast pagody, jehož stopy jsou dodnes jasně viditelné: střecha hlavní haly byla stržena a východní a západní křídlo byly rozbity na kusy.

Obecně platí, že po dobu asi 300 let byla země Can Duoc rekultivována Vietnamci a během těchto let se budoval a neustále rozvíjel mahájánový buddhismus. Zpočátku byl buddhismus duchovní útěchou, která pomáhala osadníkům překonávat těžkosti a překážky, když toto místo bylo ještě divoké, nemocné a divoká zvířata řádila. Buddhismus byl jedním z faktorů, které spojovaly lidi vírou a hlubokým soucitem. Otevřenost a nestriktnost buddhismu byly vhodné a ovlivnily liberálního ducha obyvatel Can Duoc. Spojení mezi buddhismem a historií rekultivace půdy Can Duoc je extrémně těsné. Rozvoj buddhismu prostřednictvím následovníků a systému pagod, zejména pagody Phuoc Lam, je víceméně důkazem práce na rekultivaci a budování materiálního a duchovního života obyvatel Can Duoc v době rekultivace půdy a zakládání osad.