Soumrak slunce

Quang Namské noviny - manžetový knoflík se chystá opustit ruku. Foto: Nguyen Tuan

1. Pan Le Van Hoe ve slovníku Tam Nguyen při vysvětlování dvou slov „tang thuong“ (桑蒼) napsal: „Tři starci seděli na břehu moře, povídali si a ptali se navzájem na věk; jeden muž se chlubil, že je příbuzný s panem Pan Guem (předkem, který stvořil nebe, zemi a všechny věci); jeden muž řekl, že pokaždé, když viděl, jak se modré moře mění v morušové pole, odhodil na památku větev, nyní tento počet větev naplnil deset domů; jeden muž řekl, že učitel snědl broskev nesmrtelnosti (ovoce přichází jen jednou za tři tisíce let) a hodil semínko na úpatí hory Kunlun (nejvyšší hory v Číně), nyní z ní vyrostl strom a tento strom je vysoký jako hora Kunlun.“

Z nějakého důvodu si pokaždé, když čtu tuto část, představuji ty tři staré muže jako tři náhodné novináře z Quang Namu, jak sedí vedle sebe pod verandou, na chodníku, se sklenicí piva a povídají si o všem možném po dokončení práce pro redakci.

Nyní, když jste vstoupili do literárního světa, se vám v mysli jistě objeví prostor, který jsem právě popsal. Neváhejte a připojte tváře tří lidí ke komukoli, koho znáte, protože jsem si jistý, že pokud jste vstoupili do tohoto světa slov, musíte znát alespoň nějakého novináře z Quang Namu nebo pocházejícího z Quang Namu.

Nechápu, jak země Quang „prosperovala“ v žurnalistice. Pokud počítáme od dob pana Huynh Thuc Khanga, rodáka z vesnice Thanh Binh, který ve 20. letech 20. století odešel do Hue pracovat pro noviny Tieng Dan, až do současnosti, je to téměř „sto let v lidském světě“, co jedna generace lidí z kmene Quang za druhou odchází pracovat pro žurnalistiku. Pracovat pro žurnalistiku, aby se rozvíjel talent „argumentovat“, argumentovat s cílem odhalit pravdu, argumentovat, dokud se argument „nevypoukne“?

Ale vzhledem k současné době exploze sociálních médií už „hádání“ není vlastností, kterou by si lidé z kmene Quang mohli nárokovat.

2. Hádat se samozřejmě není špatná věc. Myslím, že každá doba potřebuje lidi, kteří se „hodně hádají“ a „dobře hádají“, ale „dobře hádat“ je těžké. Hádejte se tak, aby byli lidé přesvědčeni, hádejte se až do konce, ale stále buďte přátelští a co je důležité, hádejte se do bodu, kdy víte, že se mýlíte, pak přestaňte, přiznejte si porážku a smiřte se s ní, nebojujte až do konce, říkejte si, co chcete, dokončete hádku, ale stále se dokážte vzájemně podívat do tváře...

Víte, hádat se je umění. Ve společnosti, kde jsou všichni spokojeni (nebo hůř, povrchně nespokojeni) s tím, co vidí a slyší, i když je to očividně špatné, ale odmítají se hádat, je nemožné vybudovat zdravou komunitu.

Tato osobnost se velmi hodí do novinářského prostředí. Není tedy divu, že v současnosti existuje mnoho novinářů z Quang Namu. Tato osobnost se uplatňuje i v poezii a literatuře.

Není náhoda, že jednu z prvních „nových básní“ napsal novinář z Quang Namu – pan Phan Khoi z vesnice Bao An, a to slavnou báseň „Stará láska“. Pojďme si ale poslechnout hlas tehdejšího „mladého básníka“, Nam Trana z vesnice Phu Thu Thuong, abychom viděli, jak neochvějný byl duch reformy poezie:

Zapomeňte na starou poezii,
Protože to vyšlo z módy.
Law Road, prosím, zabal to,
Přiveďte zpět dítě nebeské.
V konkurenčním světě,
Národní literatura potřebuje osvobození.
Rámec, zahoď ho!
Aktivity pro přežití.

Tato diplomová báseň je dlouhá a její umělecká hodnota není vysoká, ale jasně ukazuje odhodlání používat vietnamský jazyk k psaní vietnamských básní pro Vietnamce. Nespokojenost s literárním stylem, který nese duchovní život závislý na jiné kultuře.

Máme vlastní rybník...
Proč se pořád koupeš v rybnících jiných lidí?
[…]
Nechoďte k jezeru Dongting,
Nepište básně o thajských horách.
Nikde tu scénu nepopisuj,
Moje oči to nikdy neviděly.
[…]
Tyran volal po Si Š',
Thai Bach se arogantně usmál,
Pět císařů a tři panovníci.

Báseň údajně byla zaslána kritikovi Tran Thanh Maiovi, pravděpodobně v době, kdy bylo hnutí Nové poezie v plném proudu. Tento básník vstoupil do světa poezie s básněmi napsanými o starobylém hlavním městě, bylo to proto, že ho, podobně jako lidovou píseň „Studenti v Quangu šli skládat zkoušky / Když jsem viděl dívku z Hue, nemohl jsem snést odchod“, toto hlavní město okouzlilo, a tak mladý muž věnoval svou první sbírku básní krásnému a poetickému Hue (1939)?

Po chvíli tázání jsem se začal bát, že si čtenáři špatně vyloží, že Quang Namova osobnost je především o hádkách. A představoval jsem si, že až tento článek vyjde, potká mě jeden můj kamarád, novinář z Quang Namu, u pouličního stánku se sušenými kalamáry poblíž redakce. Poté, co na jeden doušek vypije půl lahve piva, řekne: „Právě jsem si přečetl váš článek, je dobrý, ale.“ Koneckonců, všechny „hádky“ na světě začínají těmi dvěma slovy „ale…“.

Ale vím, že se mnou bude také „hádat“, abych vytiskl méně a pak dopil zbývající půlku pivní lahve, konverzace se stočí k „aktuálnějším“ tématům. Příběh o odloučení, příběh o sloučení, příběh o setrvání, příběh o ztrátě jména, novin… v době, kdy lidé žili v jednom roce, ale mysleli si, že je to padesát let s tolika „změnami života a smrti“, které se odehrály v mžiku. Jako scéna, kdy jsem se chystal pustit noviny s manžetovými knoflíčky, které jsem miloval: Quang Nam.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html