Jeho dovednosti v ladění gongů, schopnost identifikovat starověké gongy a rozsáhlé znalosti kultury Jrai proslavily jméno zasloužilého řemeslníka Nay Phaie i za hranicemi jeho vesnice, což z něj činí jednoho z nejvzornějších řemeslníků Středohoří.
Po desetiletích putování po různých vesnicích se ve stáří řemeslník Nay Phai vrátil do své vesnice a postavil si dlouhý dům, především proto, aby zachoval kulturní hodnoty kmene Jrai.
Vystavuje desítky starověkých gongů, sbírku bubnů vyrobených ze zvířecí kůže a mnoho dalších etnografických artefaktů, včetně bubnu z buvolí kůže starého přes 200 let, který sice od mnoha lidí vydražil vysoké sumy, ale on si ho stále nechává.
Řekl, že zachování těchto artefaktů nespočívá v vlastnictví cenných věcí, ale v tom, aby se budoucí generace dozvěděly, jak jejich předkové tvořili a vkládali do kultury svou duši.

Nay Phai se stal proslulým řemeslníkem již v mladém věku díky svému umění ladění gongů. V roce 2015 mu byl v tomto oboru udělen titul Vynikající řemeslník. Lidé si ho však pamatují nejen pro svou schopnost odhadnout hodnotu vzácných a starobylých sad gongů, ale také pro svou zvláštní lásku ke šupinkám gongů.
Nay Phaiova vášeň pro gongy začala v jeho dětství. Jeho otec byl proslulý obchodník a prodejce gongů v celém regionu Jrai. Mladý Nay Phai se s otcem na obchodních cestách rychle seznámil s různými druhy gongů z Centrální vysočiny, Laosu a Kambodže. Pouhým uchopením gongu a několikanásobným poklepáním na něj dokázal rozeznat kvalitu a hodnotu každé sady.
Právě tato odbornost vede mnoho výzkumníků a specializovaných organizací k tomu, aby se na něj obrátili s žádostí o pomoc při oceňování artefaktů. Nedávno pomohl muzeu Pleiku s oceněním sady gongu Kơ Đơ a přispěl k dokončení dokumentace pro uznání sady gongu za národní poklad.
Pomalu zvedl starobylý gong, poklepal na něj rukou a poslouchal rezonanční zvuk ozývající se v dlouhém domě a říkal: „Každý gong má svůj vlastní hlas.“ Ukázal na různé části gongu a vysvětlil, jak upravit zvuk, pokud je rozladěný nebo falešný.
Podle něj má každá etnická skupina svou vlastní hudební stupnici. Ladič gongů proto potřebuje nejen technické dovednosti, ale také porozumění kultuře komunity, která gongy vlastní.
„Gongy jsou jako lidé; někdy jsou zdravé, někdy nemocné. Pokud je gong rozladěný, musíte najít správné místo pro jeho nastavení,“ řekl s použitím analogie. Možná proto ho lidé v oblasti po celá desetiletí nazývají „léčitelem gongů“ nebo „mistrem ladění gongů“.

Nejvíc ho teď netrápí nedostatek starobylých gongů, ale nedostatek lidí, kteří by je uměli ladit. Proto také věnuje spoustu času výuce řemesla mladší generaci ve vesnici nebo ve školách.
Nejvíce si váží toho, že se z jeho studentů stali uznávaní řemeslníci ve svých vesnicích; to je největší úspěch po životě věnovaném gongové hudbě.
Mezi těmito vynikajícími studenty je i řemeslník Ksor Kok (vesnice Sai, obec Phu Tuc).
Pan Kok vyprávěl, že ho od mladého věku vedl jeho učitel Nay Phai do různých vesnic, aby se učil řemeslu a sbíral zkušenosti. Nejcennější věc, kterou se naučil, byla nejen technika ladění gongů, ale také zodpovědnost za zachování dědictví. Právě vášeň a oddanost jeho učitele ho inspirovala k tomu, aby v tomto povolání pokračoval a předával ho mladší generaci.
Přínos zasloužilého řemeslníka Nay Phai byl také uznán komunitou a místními kulturními manažery. Pan Ngo Duc Mao - ředitel Kulturního, informačního a sportovního centra obce Phu Tuc - zhodnotil: „Řemeslník Nay Phai významně přispěl k zachování a propagaci dědictví kultury gong v dolním toku řeky Ba.“
Jeho dům není jen úložištěm cenných artefaktů, ale také místem pro kulturní nadšence, kde se mohou dozvědět o kultuře gongu v Centrální vysočině a o životě kmene Jrai.
Zdroj: https://baogialai.com.vn/nay-phai-bac-thay-chinh-chieng-post590275.html










