Jedinečné vlastnosti thajského šátku piêu.

Pro Thajce není šátek piêu jen předmětem každodenní potřeby, ale také symbolem lásky, řemeslného zpracování a kulturní identity. Každým stehem šátek piêu jako by v sobě skrýval upřímné emoce Thajců z provincie Thanh Hoa.

Družstvo pro tkaní brokátu Ban Ben, osada Lien Son, obec Xuan Chinh.

Thajci obvykle žijí ve vysokohorských oblastech s drsným podnebím. Kdykoli jdou pracovat na pole nebo k potokům rybařit, vymýšlejí způsoby, jak si omotat hlavu látkou, aby se v chladném počasí chránili před rosou a větrem. Postupem času se díky kreativitě žen šátek stal propracovanějším a tkanějším, čímž vytvořil jedinečný charakteristický rys. Šátek proto nejen slouží k ochraně zdraví, ale také působí jako součást oděvu, čímž zvýrazňuje krásu thajských žen. Ženy si proto často tkávají a vyšívají vlastní šátky podle svého přání s pestrými vzory a nazývají je „piêu šátky“.

V závislosti na regionu a lokalitě má šátek piêu své jedinečné vlastnosti. Paní Cam Thi Ngoc z vesnice Lien Son v obci Xuan Chinh, které je téměř 60 let, stále pilně pracuje na svém tkalcovském stavu – svém společníkovi po více než 40 let. Její ruce jsou mozolnaté, ale každý tah člunku, každá nit, každý vzor jako by se mísil s dechem hor a lesů a vytvářel zářivé brokátové látky, ztělesňující duši a kulturní identitu thajské komunity v obci Xuan Chinh. V současné době se ona a více než 30 dalších žen z vesnice účastní tkalcovského družstva pro brokát ve vesnici Ben. V domě na kůlech rezonuje rytmické klapnutí tkalcovských stavů, které jsou uspořádané těsně u sebe; některé spřádají přízi, jiné barví nitě a další tkávají vzory – to vše vytváří harmonický a soudržný proces.

Zatímco paní Ngoc pečlivě tkala s člunkem, podělila se: „V životě Thajců má šátek piêu velmi zvláštní význam. Šátek není jen ozdobou, která zkrášluje ženy, ale také symbolem lásky. V minulosti každá dívka po dosažení dospělosti ručně vyšívala šátek piêu, aby ho darovala milované osobě. Šátek piêu se tak stal symbolem lásky mezi páry.“

Thajští etnici v obci Xuan Chinh často říkají: „Dívky umí tkát látky, chlapci umí vyrábět rybářské sítě,“ čímž odkazují na standardy dospělých. V každodenním životě se dívky od 8 nebo 9 let učí od svých matek a babiček, jak spřádat přízi, barvit látky a vyšívat, aby vytvořily krásný brokát. To je také jedno z důležitých kritérií pro hodnocení dovedností a píle thajských dívek. Šátek piêu je proto produktem hluboce prodchnutým etnickou kulturní identitou. Díky své estetické hodnotě je šátek piêu nepostradatelným doplňkem thajských dívek při chození ven, na festivaly, při účasti na tancích Xòe a Sạp... Spolu se sukněmi, halenkami a pásky přispívá šátek piêu k jedinečné kráse a charakteru tradičního oděvu thajské etnické skupiny v provincii Thanh Hoa.

Paní Vi Thi Luyen, vedoucí družstva pro tkaní brokátu Ban Ben ve vesnici Lien Son, řekla: „Thajské ženy používají šátek ‚pieu‘ každý den. Během mimosezóny ženy ve vesnici pilně vyšívají barevné šátky ‚pieu‘ se vzory charakteristickými pro thajskou etnickou kulturu. Abychom toto tradiční řemeslo zachovali, my ženy se účastníme klubů a družstev, které thajskou etnickou kulturu chrání.“

Šátek piêu, který nosí thajské ženy v Thanh Hoa, má obvykle délku paže dospělého člověka a jeho ozdobné vzory jsou decentnější ve srovnání se šátky piêu Thajců v severozápadní oblasti. Vzory jsou obvykle vyšívané čtvercovými nebo obdélníkovými motivy a nacházejí se na obou koncích šátku. Barvy, které vytvářejí jedinečné vzory na šátku piêu, jsou dovedně kombinovány, včetně zelené hor a lesů, žluté zrajících rýžových polí a červené a bílé květin a rostlin. Každý vzor na šátku ztělesňuje pocity thajské ženy a vyjadřuje její lásku k přírodě a své vesnici. Proto mohou v závislosti na okolnostech nosit šátky piêu s různými barvami a vzory. Někdy nosí pestrobarevné šátky, jindy šátky v tlumených barvách, jako by skrývaly smutek, strádání a dřinu. Všechny radosti a smutky, štěstí a utrpení se zdají být jasně odráženy v každém stehu každého šátku piêu.

V dnešní moderní době se šátek piêu již neomezuje pouze na vesnické prostředí, ale stal se jedinečným kulturním produktem, který se objevuje na festivalech, kulturních představeních a dokonce si ho mnoho turistů vybírá jako suvenýr. Příběh šátku piêu je jako nepřetržitý kulturní tok, zdobící ženy krásou, která je zároveň zářivá a elegantní, vznešená a kultivovaná. Thajské ženy si proto šátek piêu vždy váží a uchovávají a předávají ho svým dětem a vnoučatům.

Ha Hong (Zdroj: Baothanhhoa)

Zdroj: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972