Unikátní vzory na etnických krojích

Vzory na krojích etnických skupin Son La představují identitu, příběh historie, životního stylu a přesvědčení. Každá etnická skupina má svůj vlastní způsob vytváření tvarů a barevných kombinací, což ukazuje vynalézavost a kreativitu. Během tisíců let existence a vývoje se umění zdobení krojů zdejších etnik stalo jedinečným lidovým kulturním pokladem, ceněným a předávaným po mnoho generací.

Thajci v Son La, kteří tvoří více než 53 % obyvatel provincie, jsou komunitou se silným a dalekosáhlým vlivem. Tradiční kroj thajských žen zahrnuje přiléhavou košili Com, uhlově černou sukni se složitými vzory a výrazným prvkem je šátek Pieu. Hodnota kroje spočívá v systému dekorativních vzorů, motivy jsou vytvářeny podle přísných estetických pravidel a odrážejí světonázor a bohatý duchovní život. Vzory často simulují známé obrazy přírody a života, jako jsou květiny Ban, stromy, ptáci, slunce nebo stylizované symboly, jako jsou draci, fénixové, khau...

Thajské ženy v obci Muong La vyšívají šátky Pieu.

Na košili Com je vrcholem řada stříbrných knoflíků ve tvaru motýlů a cikád, symbolizujících plodnost a pouto mezi páry. Ale nejzvláštnější je šátek Pieu. Při pohledu na šátek Pieu lze „změřit“ vynalézavost, píli a dokonce i myšlenky a city ženy, která jej vyrobila. Vzory na šátku Pieu mají symetrické rozložení, jasné barvy, ale v harmonii s hlavními motivy, jako je khau výstřih na obou koncích šátku a sofistikované ozdobné lemy.

Thajský ženský národní kroj vyniká řadami stříbrných knoflíků.

Paní Luong Thi Hoai nás přivítala v tradičním domě na kůlech ve vesnici Na Loc v obci Muong La a rychle nám podala jehlu. Řekla: „Pro Thajce nejsou vzory jen krásou, ale také jedinečným prvkem tradice každé etnické skupiny. Nejdůležitější je motiv „ cut pieu“ uprostřed šátku, který vypadá jako oko a symbolizuje ochranu předků. „Ta léo“ ve tvaru osmicípé hvězdy symbolizuje štěstí a odhánění zlých duchů. Vyšíváme také stromy, draky, fénixe... Všechny vyjadřují přání prosperujícího a šťastného života, bohaté úrody a setkání dětí a vnoučat.“

Pečlivé řemeslné zpracování každé jehly a nitě vytváří jedinečný vzor šátku Pieu.

Aby žena upletla šátek Piêu, musí strávit měsíce pečlivým výběrem jednotlivých barevných nití a každý steh musí být rovnoměrný. Když thajská dívka vyroste, než se přestěhuje do domu svého manžela, musí osobně vyšít krásný šátek Piêu, který dá svým tchánům. To je synovská zbožnost, láska, trpělivost a způsob, jakým Thajci uchovávají příběh svého lidu.

Charakteristické vzorce thajské etnické skupiny.

Zatímco thajské ženské kroje ohromují sofistikovaností každého tkaného a vyšívaného vzoru, kroje La Ha mají jinou krásu, rustikální, jednoduché, ale velmi jedinečné. Nejnápadnější je, že dámské šaty La Ha jsou obvykle jen v obyčejné indigově černé barvě, bez propracovaných vzorů na lemu jako thajské kroje.

Šátek na hlavu, známý také jako piêu, má také své jedinečné vlastnosti. Je to černý bavlněný šátek barvený indigem s jednoduchými vyšívanými vzory. Ženy kmene La Ha nenosí šátky proto, aby se pochlubily vzory, ale hlavně proto, aby se zahřály, chránily se před sluncem a udržely si upravené vlasy při práci. Šátek si často omotávají kolem hlavy do kruhu nebo ho skládají a zakrývají si hlavu, úhledně si ho uvazují na zátylku.

Jejich com košile jsou také skromnější, s kulatými límci a řadami kulatých nebo plochých stříbrných knoflíků. Rozdíl se odráží i v pánském oblečení: zatímco tradiční thajští muži nosí rozšířené kalhoty v rozkroku, muži z kmene La Ha volí úzké kalhoty, jednodušší a úhlednější.

V této jednoduchosti, bez jakýchkoli zdobených příkras, vyzařují kroje kmene La Ha silnou, rustikální krásu a jsou úzce spjaty s jejich každodenním pracovním životem.

Ženy kmene La Ha nosí šátek omotaný kolem hlavy a uvázaný na zadní straně krku.

Lo Thi Quynh Nga z vesnice Pi Tay v obci Muong La má letos teprve 15 let, ale už umí dokončit poměrně sofistikovaný šátek. Nga se podělila: Od 13 let mě babička učila vyšívat šátky. Říkala, že musím být trpělivá a pečlivá, abych měla krásnou výšivku. Teď si můžu šátek vyšít sama. Jsem velmi šťastná a hrdá, že můžu během státních svátků a Nového roku nosit šátek, který jsem si sama vyrobila.

Ženy etnického kmene La Ha učí své děti vyšívat šátky Pieu.

Zatímco kroje Thajců jsou jemné a půvabné, kroje kmene La Ha jsou jednoduché a rustikální, kroje kmene Mong zanechávají silný dojem svou brilancí, sofistikovaností a jedinečnými technikami tvarování. Kroje kmene Mong, zejména květinový mong a černý mong, tvoří komplexní celek, kombinující mnoho technik, jako je malování včelím voskem, ruční vyšívání a patchwork látek.

Barevné vzory na tradičních krojích etnické skupiny Mong.

Ženy z etnického kmene Mong vedou turisty k malování včelím voskem na látku.

Aby ženy z kmene Mong dokončily tradiční rozšířenou sukni, musí pečlivě projít mnoha složitými kroky. Nejprve použijí speciální nástroj zvaný „nầu“ (pero z včelího vosku) namočené v kelímku s roztaveným včelím voskem a poté dovedně nakreslí každý tah na lněnou látku. Každá měkká vosková linie vytváří symetrické geometrické vzory, jako jsou šnečí ulity, čtverce, tvary ve tvaru S, kuřecí nohy, květy dýně… to vše evokuje známé obrazy z horského a lesního života.

Jakmile je vzor hotový, látka se mnohokrát barví indigem. Vrstva včelího vosku pomáhá zachovat barvu, takže když se látka vaří ve vodě, vosk se roztaví a na tmavém indigovém pozadí vyniknou slonovinově modré nebo světle modré vzory, jemné a magické jako obraz. Mongové se nezastavují pouze u technik malování voskem, ale kombinují také vyšívání a patchwork látek s dovedným řemeslným zpracováním. Používají hedvábné a vlněné nitě v zářivě červené, žluté, oranžové, modré barvě... k vytvoření živých vzorů na sukních a košilích, které jsou zároveň kostýmy i uměleckými díly obsahujícími duši a identitu Mongů.

Paní Phung Thi Mai z okrsku To Hieu vyšívá vzory na sukně lidí etnika Mong.

Uprostřed shonu a ruchu městského života je vzácné vidět rodiny Mongů, jak tiše zachovávají tradiční kulturu. Navštívili jsme rodinu paní Sung Thi Mai ze skupiny 8 v Chieng Le v městské části To Hieu. Přestože paní Mai a její rodina žijí v centrální čtvrti, vždy respektují a zachovávají kulturu Mongů prostřednictvím svého domu, životního stylu a zejména tradičních krojů. Kromě šití krojů pro svou rodinu paní Mai v posledních 3 letech rozšířila svůj dům také o pronájem krojů, čímž přispívá k šíření kulturní krásy svého lidu.

Hmongské dívky v tradičních krojích září.

Paní Mai se svěřila: „I když žiji ve městě a už nepracuji na polích, vždycky mám na paměti, že musím zachovat řemeslo vyšívání a malování včelím voskem mých předků. Zachování tohoto řemesla znamená zachování kořenů mého lidu. Svá vnoučata jsem tomuto řemeslu učila odmala; toto je kroj jejich prarodičů a předků, aby na mě mohli být hrdí. Každý svátek nebo Nový rok nosí celá rodina společně kroje Mong. Vidět svá vnoučata v těchto barevných šatech je pro mě štěstí.“

Krása tradičních mongských krojů se zachovává po generace.

Od zářivých barev šatů lidu Mong, přes kouzlo Thajců, jednoduchost a blízkost lidu La Ha až po jemné a sofistikované vzory lidu Dao... to vše se prolíná a vytváří mnohobarevný kulturní obraz, který je stále sjednocen v jedinečné identitě Son La . Každý vzor na kroji není jen ozdobnou jehlou a nití, ale živou historií, která označuje historii, přesvědčení, životní styl a touhy celé komunity. Navzdory vzestupům i pádům času tyto kroje neslouží jen k nošení a ke zkrášlování, ale jsou také dědictvím, duší národa, ceněnou, uchovávanou a předávanou po mnoho generací.

Vzory na tradičních mongských etnických krojích.

V moderním životě je zachování a propagace této jedinečné krásy odpovědností každé rodiny a vesnice, ale vyžaduje to také spolupráci celé komunity. Tyto barevné vzory stále září a potvrzují trvalou vitalitu tradiční kultury v bohatě definované zemi Son La.

Zdroj: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/net-hoa-van-dac-sac-tren-trang-phuc-cac-dan-toc-Zm7PCfgvR.html