- Růžový kůň našel svou spřízněnou duši / I když už někdo jiný drží jeho otěže! Už jen to vyvolává přetrvávající vzpomínky propletené s láskou. Jaká zvláštní země je tohle…
Při stoupání hornatou oblastí najednou narazíte na skupinu soumarů, kteří se tiše vlečou. Pak přichází bouřlivé vzrušení z jarních dostihů. Binh Dinh je nyní součástí východní části provincie Gia Lai; Phu Yen je nyní součástí východní části provincie Dak Lak . Často žertem říkám: Binh Dinh je severní Nẫu, Phu Yen je jižní Nẫu… Ach, milovaná země Nẫu.
Černý kůň jede do Quan Cau.
Před výstavbou Národní dálnice 1 a Transvietnamské železnice lidé v regionu Nẫu často cestovali na koních nebo v nosítkách (úředníci a bohatí lidé), zatímco chudší lidé převážně chodili pěšky. Po mnoha změnách v některých horských a venkovských oblastech regionu Nẫu koně stále dřou po boku lidí při dopravě, přenášení zboží a tažení povozů...
V regionu Tuy An se stále ozývá ukolébavka: „ Každý večer si půjčuji koně od náčelníka vesnice / Půjčuji si nosiče od vojáka, abych odvezl svou paní domů / Nesmí se vrátit s prázdnou / Černý kůň jde první, ryzí kůň následuje za ním / Černý kůň jde do Quan Cau / Ryzí kůň pomalu následuje za ním do Go Dieu…“ Přetrvávající atmosféra, hrdá i známá zároveň, z dob, kdy koně a kočáry projížděli údolími a horami této pohraniční oblasti.
Koně se vracejí z polí. Foto: D.D.T.
Gò Điều a Quán Cau jsou dvě místní názvy, které nyní patří do obce Ô Loan v provincii Đắk Lắk. Název Quán Cau je nyní horský průsmyk na státní silnici č. 1 s výhledem na národní krajinnou oblast laguny Ô Loan. V této polohorské oblasti rozptýlení obyvatelé stále chovají, obchodují a používají koně k tahání a balení.
I když to není tak rušné jako v době kovů, stovky soumarů stále tiše doprovázejí vesničany a nesou nezralý jackfruit dolů a létající ryby nahoru. Koňské povozy s cestujícími nyní jezdí jen sporadicky po několika odlehlých, obtížně sjízdných silnicích a osobní autobusy již nejsou oblíbenou volbou. Některé turistické destinace začaly nabízet návštěvníkům služby koňských povozů, aby si mohli prohlédnout a užít si...
Pokud jde o historii, Phu Yen byl kdysi slavnou zemí koní. Protože zde žilo mnoho dobrých plemen, která byla rychlá a hbitá, byli koně z oblasti Nẫu často vybíráni jako oběti dynastii Nguyen, aby je používali jako koně.
Podle Dai Nam Nhat Thong Chi (Souhrnný místopisný slovník Dai Nam) se koně chovali ve všech oblastech oblasti Nẫu a stáda koní putovala po vesnických cestách, když lidé obchodovali a přepravovali zboží; ženy zde byly velmi zkušené jezdkyně na koních.
Mnoho rolnických povstání v tomto regionu bylo vždy spojováno s používáním koní, jako například povstání Tay Son, kdy koňská kopyta dobyla jih i sever. Během nesčetných válek se generace koní z regionu Nẫu vydaly na cesty, aby přepravovaly zboží a munici, a obětovaly se jako válečníci vrhající se do bitvy.
Nádherný kůň vítá jaro.
Po roce tvrdé práce se mnoho upravených a připravených tažných koní sjíždí 8. den prvního lunárního měsíce na tradiční dostihový festival Go Thi Thung, tradice udržovaná po staletí. Go Thi Thung se nachází na náhorní plošině An Xuan v okrese Tuy An, dříve Phu Yen; nyní patří do obce Tuy An Tay, Dak Lak.
Dostihový festival Go Thi Thung. Foto: D.D.T.
Organizátoři dostihů je zde často označují jako „dostihové koně“, protože dominantním „pohlavím“ v soutěži jsou vždy samice. Původně organizátoři plánovali pořádat oddělené soutěže pro samce a samice. Samců se však zúčastnilo jen hrstka, což nebylo dost na to, aby se uspořádala samostatná soutěž.
Ve skutečnosti lidé v této oblasti dávají přednost chovu koní samic, protože přinášejí výrazně vyšší zisky; během dostihů se z nich stávají „atletky“. Dostihů Go Thi Thung se v posledních letech účastnilo jen několik procent koní. Tito „samci“ však často narušují závody a způsobují výbuchy smíchu.
Je to, jako by uprostřed klidného závodu jeden z jezdců náhle odbočil... za dívkou. Vrcholem narušení je, když mnoho jezdců soutěží o jednu dívku. Některé páry jsou tak okouzlené, že uprostřed tisíců přihlížejících sledujících závod stále nedokážou odložit svou... rozkoš. Někdy, protože nemohou zasáhnout, oba jezdci, majitelé koní, prostě zavrtí hlavami a vzdají to...
V minulosti vyžadovaly dostihy na sportovním festivalu v okrese Tuy An 100 % koní samice, aby se předešlo „chaosu a soutěži o kamarády“ mezi samci.
Pan Mười Hân, zkušený chovatel koní v této oblasti, vysvětlil: „Zde je chov koní samic výnosnější než chov koní samců. Protože mohou jak přepravovat zboží, tak i plodit. U tohoto plemene červených koní mají koně samci i samice téměř stejnou fyzickou stavbu.“
Mnoho klisen má větší výdrž a rychlost než hřebci. A koně jsou známí svým silným libidem, takže představa soutěžících „samců a samic“ může snadno vést k určitému „chaosu“, který přispívá k zábavě během tří jarních dnů. Pokud se hřebec „vzruší“, někteří mu dokonce mohou shodit ze hřbetu přes sto kilogramů banánů, zatímco nesou náklad, aby honili projíždějící klisnu.
Působivý farmář na koni. Foto: D.D.T.
Pan Nam An je ve svých 63 letech uznávaným jezdcem v provincii Phu Yen a nejstarším jezdcem v posledních dostihových sezónách.
„Už se moc koňských dostihů nekoná. S přáteli jsme se do dostihů pustili, protože nás lákají. Je to jako když lidé chovají okrasné rostliny, bojují s kohouty nebo mají domácí mazlíčky. Moje rodina chová koně, aby převáželi zboží a uživili se.“
Když klisna rodí, obvykle vyberu pohledného samce a věnuji mu zvláštní péči, abych ho vycvičila na dostihové koně. Tentokrát si snížím pracovní zátěž a zaměřím se na výživu a výcvik jednoho z nich.
„Letos se zúčastníme dostihu Go Thi Thung osmého dne Tetu,“ řekl nadšeně pan Nam An a dodal: „Celá moje rodina podporuje dostihy. Protože jízda na koních vyžaduje trénink a posilování svalů a kostí a vyhýbání se nadměrnému pití. K jízdě na koni potřebujete výdrž. Pokud jste slabí, ale dychtiví šplhat, je velmi snadné... spadnout z pódia! Moje rodina má ve stáji vždy 5–7 koní všech velikostí. Z nich je jeden nebo dva vždy připraveni ‚jít do boje‘ během jarního dostihu.“
Jezdcův stín Literatura
Kdysi dávno v oblasti Nẫu lidé běžně cestovali na koních a přepravovali zboží, dopisy a další předměty. Je to podobné, jako se dnes cestuje na motorce, autě nebo letadle. Proto jsou lidové písně a literatura z oblasti Nẫu plné obrazů a vyobrazení koní. Možná jsou koně živí tvorové, schopní dýchat, prožívat radost, smutek a dokonce i lásku…
Důkazy o tom lze nalézt v četných lidových písních regionu Nẫu: „ Kůň běží daleko, mizí z dohledu / Věrný milenec bude čekat sto let“; „Kaštanový kůň se pase kolem průsmyku Cả / Úplněk v noci úplňku vrhá svůj stín k východu / Raději koně poženu zpět s prázdnou / Než ukradnu něčí ženu nebo manžela“; „Černý kůň je přivázán před rybníkem / Hlad snese, netouží po suché trávě“; „Černý kůň nejezdí, jede na krávě / Neběží po rovné cestě, běží po klikaté stezce“; „Kdo dnes jde tudy / Čí ryzí kůň jede, čí ruka ho drží? / Ryzí kůň už má spřízněnou duši / I když ho drží někdo jiný, budiž…“
Využití koní k vyjádření pocitů, k vyjádření života. Využití blízké společnosti a loajality koně k odhalení vzdálených i blízkých srdcí. Melancholický stín koně, duše lidí z regionu Nẫu uprostřed vietnamské oblohy a země.
Zdroj: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html
Komentář (0)